Законы развития

А так как плоды «свободы» и «демократии» приносят людям не столько добра, сколько зла, то наши реформаторы оправдываются: «Демократия – это долгая, трудная и кропотливая работа». Просто смешнее и нелепее ничего придумать нельзя. Ведь что такое свобода и демократия на самом деле? Свобода и демократия – это прежде всего равноправие в управлении, так как только тот, кто управляет и имеет власть по-настоящему свободен и хозяин своей жизни. А государством правят только единицы, только группа людей. Поэтому свободы и демократии в государствах быть не может никогда, и правового государства быть не может. Ведь сколько ни учись свободе и демократии, сколько о них не говори, всегда в государствах прав имеет больше тот, кто стоит выше над другими, кто управляет и имеет власть, т.е. у кого богатства и средства производства и сколько не учись свободе и демократии в государствах, сколько о них не говори, как был народ в подчинении и зависимости от господствующего класса, так он и останется в подчинении и зависимости у господствующего класса, как и в США. Но свобода и демократия могут жить в коммунизме. Потому что только в коммунизме может жить равноправие в управлении, то есть может жить народное управление и народная власть.

А государство – это сама лестница неравноправия.

Государство – это машина насилия и принуждения.

Государство – это власть человека над человеком.

Поэтому К. Маркс высмеивал все разговоры о свободном, народном демократическом (правовом) государстве. Он писал: «Сколько тысяч раз не сочетай, слово «народ» со словом «государство», это ни капельки не продвинет его разрешения».

Ф. Энгельс беспощадно издевался над нелепостью соединения слов «свобода» и «государство». Он говорил:

«Пока есть государство, нет свободы.

Когда будет свобода, не будет государства».

А также: «Пролетариат нуждается в государстве не в интересах свободы, а в интересах подавления своих противников, а когда можно будет говорить о свободе – не будет государства» (Революция и государство, т. 33, гл. 5, В.И.Ленин).

Таким образом, только тогда могут жить свобода, демократия и равноправие (независимость), когда не будет государства.

Свободные выборы в государствах

Сегодня нам, трудящимся дали право самим избирать себе главу государства и парламент. «Только бы не ошибиться при выборе лидера» – озабочены люди и не знают, что в государствах всегда существуют объективные законы развития, которые нельзя отменить, изменить или обойти, пока существует государство. Так, например, пока существует государство, нельзя отменить частную собственность. А это значит, что при любом парламенте и при любом президенте нельзя отменить в государстве кражи, грабежи, эксплуатацию и нищету. Ведь, как мы уже знаем, только эксплуатируя, грабя и обворовывая народ, господствующий класс в государствах может иметь частную собственность, которая служит господствующему классу орудием частного управления, без которого господствующий класс не может управлять государством, и без которого не может существовать ни одна государственная машина из людей.

А это значит, что какими бы свободными выборы не были, при любом парламенте, при любом президенте богатым в государствах будет только господствующий класс. А народ, который постоянно грабят и обворовывают, при любом парламенте и при любом президенте, без богатств и без средств производства, вынужден жить лишь в нищете и бедности. Таковы законы развития всех древних государств. Кроме того, государством правят только единицы, только господствующий класс. Народ в государствах не участвует в управлении, не имеет власти. А это значит, что при любом парламенте и при любом президенте у народа в государствах без управления и без власти нет никакого права на свободу, демократию и равноправие (на независимость). И это значит, что при любом парламенте и при любом президенте простой человек без управления и без власти в государствах испытывает и будет испытывать на себе это неравноправие. Часто страдает от несправедливости и произвола. Но таковы законы развития всех древних государств. Причем избранные народом парламент или президент, как правило, вынуждены в государствах принимать только такие решения, которые вписываются в законы развития древней государственной машины (машины насилия и принуждения). То есть в государствах чрезвычайно трудно всем, кто пытается служить интересам народа и решать проблемы и задачи народа, будь то президент, депутат или губернатор.

Следовательно, при любом парламента и при любом президенте, какими бы свободными выборы не были, пока существует государство, ни о каком светлом будущем народа речи быть не может.

А также во власть в государствах рвутся в том числе и жулики, и проходимцы, и лица криминальных структур, которые всячески обольщают, увещевают и за деньги покупают себе голоса. Поэтому нет совершенно никакой гарантии, что даже при очень свободных выборах в государствах, рано или поздно, не окажутся у власти лица криминальных структур и такие, как Труман, как Сталин, как Гитлер и им подобные. Гарантии абсолютно нет никакой. А это значит, что власть и управление единиц над массами, то есть самоуправление в государствах, как и само государство, изжили себя, у них нет будущего. Но пока существуют государства и их самоуправление, даже при очень свободных выборах все народы мира находятся в большой опасности, словно на пороховой бочке.

Революции в государствах

Известно утверждение В.И. Ленина о том, что наша классическая революция и любая другая в прошлом классическая революция в государствах, после которых приходил на землю новый государственный строй, несли в себе неизбежный характер и являлись главной движущей силой человеческого прогресса. То есть благодаря классическим революциям в государствах после рабовладельческого государственного строя, пришел на землю феодальный государственный строй. За ним пришел капиталистический государственный строй. И у нас в стране после революции в 1917 году пришел последний государственный строй – социализм. Попытаемся вникнуть в этот вопрос глубже и выясним, прав был В.И. Ленин или наша сегодняшняя буржуазия (чиновники, олигархи), которые внушают нам, что революция – это фашизм. Начнем рассуждать так: государство – это машина из людей, которая всегда делится не просто на два класса, а на два враждебных и непримиримых класса. Потому что один из них (господствующий класс), чтобы иметь частную собственность так или иначе должен подчинять себе, эксплуатировать и грабить другой класс (трудовой народ), так как частная, награбленная собственность служит господствующему классу орудием частного управления в государстве. Отсюда исходит враждебность двух классов и их непримиримость. И отсюда следует, что перед богатым господствующим классом в государствах стоят одни задачи (эксплуатировать, подчинять себе и грабить трудовой народ), а перед трудовым народом стоят обратные, глубоко противоречащие им задачи. А именно, народ стремится к свободе, справедливости, к равному праву на собственность, чтобы его не грабили. Следовательно, надо всегда иметь ввиду, что взгляды, интересы и задачи двух враждебных непримиримых классов в государствах не только не совпадают, но и даже глубоко противоречат друг другу. Поэтому мы нередко убеждаемся, что не приходится ждать от господствующего класса (от чиновников и капиталистов) большого понимания, сочувствия и милости. Как часто бывает, они глухи и слепы к мольбам народа и, как водится, не спешат решать проблемы и задачи простых людей. Конечно, бывают исключения среди господ, но это случается не так часто, как хотелось бы. А разность взглядов, интересов и задач двух враждебных классов и глубокие противоречия нередко обостряют в государствах их отношения, приводят к классовым конфликтам, к массовым столкновениям и борьбе. Но власть и могущество находятся только лишь в руках господствующего класса. С помощью власти, полиции, войск, тюрем, законов и многих других средств, подчиняющих волю человека, господствующий класс ожжет подчинять себе народ. А у народа во всех государствах, в том числе и в США, нет никакого права в управлении и никакой власти, то есть

«Государство – это сила, стоящая над народом,

А силу только силой можно победить».

К. Маркс

Поэтому в прошлой жизни государств любой шаг вперед, любую свою задачу народы могли осуществить для себя, только преодолевая силу, стоящую над ними, только через борьбу и революции.

Например, известно, что народы в государствах всегда трудятся. А если народ трудится, то его производительные силы постоянно растут, то есть растет производственный опыт людей, трудовые навыки, знания, умение и талант людей. Поэтому производственные отношения между людьми и к собственности постепенно устаревали для выросших и развитых производительных сил народа. В результате чего устаревшие производственные отношения (в конце каждого государственного строя) начинали стеснять жизнь и труд простых людей, становились непригодными для труда и жизни людей, становились тормозом для дальнейшего роста и развития производительных сил и разрушали их. А значит, народ в государствах не мог больше по устаревшим производственным отношениям жить и трудиться. Производительность труда в таких случаях в государствах падала, и падал уровень жизни в государствах. Народ в них от всего этого сильно страдал и испытывал острую необходимость в новых производственных отношениях, то есть испытывал острую необходимость в новом государственном строе. Поэтому росли в государствах противоречия, росли стачки, забастовки и восстания, которые переходили в большой конфликт и в революции.

Но как и почему все-таки в течение всей прошлой жизни государств все народы мира и наш народ не имели никакой возможности мирно, без борьбы и революций переходить на новые производственные отношения, в новый государственный строй? Все дело в том, что каждый раз (перед каждым новым государственным строем), когда народы в государствах с новыми выросшими и развитыми производительными силами не могли больше жить и трудиться по устаревшим производственным отношениям в государственной системе управления, и когда устаревшие производственные отношения сильно стесняли жизнь и труд простых людей, когда мешали, тормозили и разрушали производительные силы народов, то народы в таких случаях (как уже сказано было выше) остро нуждались в новых производственных отношениях и в новом государственном строе. А чтобы народы могли перейти на новые производственные отношения и в новый государственный строй, всегда для этого требовалась хотя бы частичная передача собственности и частичная передача власти (свободы) из рук господствующего класса трудовому народу. Само собой, господствующий класс в государствах никогда и ни за что на свете не хотел делиться с народом своими награбленными богатствами властью над людьми. Поэтому никогда не хотел уничтожения устаревших производственных отношений, цеплялся за них всеми силами, оказывал народу огромное вооруженное сопротивление, жестоко подавлял народ, провоцируя его на борьбу и революции. Как говорится, низы не могли жить по-старому, а верхи не хотели жить по-новому.

Следовательно, жадность к богатству и власти каждый раз превращали господствующий класс в государствах в большого противника новых производственных отношений, нового государственного строя во врага своего народа, которому оказывал большое вооруженное сопротивление.

Вот почему перейти мирно, без борьбы и революций на новые производственные отношения и к новому государственному строю народы в государствах и наш народ с новыми развитыми и выросшими производительными силами не имели никогда и никакой возможности. Всегда над ними стояла сила, которую, по словам К. Маркса, только силой можно было победить. А это значит, что революции в прошлой жизни государств были неизбежными. Ведь только силой, только благодаря классическим революциям, против своего желания и воли , принудительно, но все же господствующий класс в государствах делился с восставшим народом частью своих награбленных богатств (например, частью земли) и частью своей власти над народом (частью свободы).

А отвоевав у господствующего класса часть собственности и частицу свободы, народы в государствах и наш народ приобретали новую возможность переходить на новый государственный строй, на новые производственные отношения. Так, например, с новыми развитыми и выросшими производительными силами, совершив революцию, восставшие рабы в рабовладельческих государствах смогли отвоевать у рабовладельцев (у господствующего класса, у олигархов) по кусочку земли и по кусочку свободы. Поэтому избавились от рабства, стали крестьянами на своем небольшом участке земли, за который боролись и умирали в революцию. . а это значит, что благодаря революциям, отвоевав у рабовладельцев по кусочку земли и частице свободы, народы в государствах смогли наконец-то от рабовладельческого государственного строя (с устаревшими рабовладельческими производственными отношениями) перейти к новому, более привычному, феодальному государственному строю с новыми более прогрессивными феодальными производственными отношениями, которые, теперь уже, соответствовали новым развитым и выросшим производительным силам народа. То есть рабы в государствах начали жить и трудиться по-новому, в качестве крестьян.

Точно также восстания и революции крестьян, с новыми развитыми и выросшими производительными силами в феодальных государствах заставили, принудили жадный и ненасытный господствующий класс (феодалов, олигархов) против их желания и воли, но произвести очередную частичную передачу собственности. Что и привело к смене феодального государственного строя с устаревшими феодальными производственными отношениями на еще более прогрессивный капиталистический государственный строй с еще более новыми и более прогрессивными капиталистическими производственными отношениями. Перейдя на которые, все народы мира избавлялись от крепостничества. И которые теперь уже соответствовали выросшим и развитым производительным силам народа в государствах. А, значит, народы снова начали жить и трудиться по-новому.

И благодаря, опять же борьбе и революции в 1917 году в нашей стране произошла очередная принудительная и теперь уже полная передача собственности и власти из рук господствующего класса (из рук капиталистов, олигархов) в руки народа. А полная передача собственности и полная передача власти народу необходима была на сей раз потому что государства отжили свое, у них нет будущего. Пришло время для коммунизма, для его общей народной собственности, для его народного управления и народной власти. А если собственность и власть были полностью переданы народы, но не была еще построена база коммунизма, то наш народ смог перейти пока еще только в 1 фазу коммунизма. То есть наш народ смог перейти от старого капиталистического государственного строя с устаревшими капиталистическими производственными отношениями в самый последний и потому самый короткий по времени и самый прогрессивный, социалистический государственный строй с еще более новыми и еще более прогрессивными производственными отношениями. Перейдя на которые впервые в жизни весь наш народ отчасти приступил к управлению и власти, то есть наш народ участвовал в управлении, и могли жить его народная собственность и власть. Таким образом, во всех государствах, перед каждым новым государственным строем народы совершали революции. А это значит, что наша сегодняшняя олигархическая буржуазия, чиновники, которые внушают всем, что революция – это фашизм, должны признать, что несут понапраслину. Они должны признать, что жизнь в прошлом на нашей планете благодаря революциям не стояла на месте. Она двигалась вперед. И уровень жизни, прогресс на земле рос во всех государствах, то есть после каждой классической революции приходил на землю новый государственный строй с новыми производственными отношениями. А значит, мы сейчас не ошибаемся: действительно, без борьбы и революций все народы мира и наш народ никогда и ни за что на свете не смогли бы получать у господствующего класса в государствах по частице собственности и власти (свободы). Следовательно, все народы мира и наш народ без новой частицы собственности и свободы никогда и ни за что на свете не смогли бы переходить от устаревших производственных отношений на новые производственные отношения, то есть никогда не смогли бы переходить из одного государственного строя в другой государственный строй. Поэтому с уверенностью можем сказать, что без борьбы, без революций и без частичной передачи собственности и свободы, до сих пор бы на земле существовал старый рабовладельческий государственный строй, а с ним – рабы и рабовладельцы, и развитие оставалось бы на уровне древнего рабовладельческого государственного строя. А это значит, что прав был В.И. Ленин. Действительно, борьба двух классов и революции в прошлой жизни государств несли в себе неизбежный характер, были главной движущей силой человеческого прогресса и происходили в прошлом, как закономерность перед каждым государственным строем. Изобразим это в схеме:

Таким образом, мы выяснили, что классические революции – это не чей-то злой умысел. Это в прошлой жизни государств (в машинах насилия) закономерность. И если бы даже не было у нас в стране В.И. Ленина, революция в 1917 году, как и все другие классические революции в государствах, рано или поздно все равно бы совершилась. Ведь наш народ в то время с новыми, выросшими производительными силами не мог больше жить и трудиться по устаревшим производственным отношениям капитализма. Он остро нуждался в новых производственных отношениях. Поэтому росли в стране стачки, забастовки, митинги, восстания и революция. Но, как всегда бывало при смене государственного строя и смене производственных отношений в государствах господствующий класс, олигархи ни за что на свете не хотели мирно и добровольно делиться с нашим народом своей награбленной собственностью и властью. Поэтому расстреливали мирных демонстрантов, подавляя стачки, мятежи, восстания. А значит, революция 1917 года в нашей стране, как и все другие классические революции в государствах, была неизбежной, не случайной и не напрасной, конечно. Уже благодаря революции и передаче собственности и власти народу, пока еще в зачатии, пока еще отчасти, но зародились у нас в стране: новая народная собственность, новое народное управление и новая народная власть. А также бесплатные образование и медицинская помощь. То есть перешли на новые социалистические производственные отношения и в новый государственный строй – социализм. Осталось только после 20 лет строительства базы коммунизма (в 1937 году) перейти из государства в коммунизм, то есть перейти с государственной системы производственных отношений (по которой развивалось наше древнее государство) на новую, на коммунистическую систему производственных отношений для развития научного коммунизма, для развития нового коммунистического аппарата управления (общины). Следовательно, социалистическое государство у нас в стране должно было существовать после революции не более 20 лет, только на то время, пока надо было строить базу коммунизма.