На листе бумаги. Публицистические статьи

    2015

Малый суд

«И как прежде мне хочется верить,

Что цветы на моей поляне

Не затопчут чужие солдаты,

И сквозь тучи солнце проглянет…»

    Леонид Чертов

В этом году не просто праздник Дня Победы, но суд – суд совести человеческой. Семьдесят лет – это срок «конца—начала» для всего живого на земле, это этап для любой деятельности, этап перехода от прошлого к будущему, этап проверки истинности настоящего. Это срок обновления души человечества. В данном случае речь идет о памяти нашей – о Совести нашей – о нашей все… мирной победе над злом. Да, всемирной, ибо весь мир с этим связан.

«Люди мира, на минуту встаньте! Слышите?..»

Чем искреннее, глубже люди всего мира переживут нынешнюю дату победы над злом, тем лучше для всех. В эти дни не стоит спорить о том, кто был прав и было ли зло злом. Сто с лишним миллионов погибших за четыре года это ли не зло? К чему сейчас размышления политиков? Какое оправдание можно привести под этот факт? Его просто нет и это так. А если нет, то следует признать, что зло было и зло было остановлено… самими же людьми. Господь же уберег мир, и не перешла та война в атомные бомбардировки, а могла бы.

Сегодня пришло время обновления, время экзамена и Господь попускает миру зло, но в этом состоит и решение собрать человечество во имя мира, под знамена мира и дать шанс выйти ему на новый этап развития. День Победы это реальная дата из вселенского алфавита мира и счастья. Именно интеграция вокруг мира и является сегодня наиважнейшей задачей и делом. Как ни странно, но мир никогда не был так близок к войне, начиная со времен конца 30—х годов прошлого столетия. Кто-то сказал, что «Война начинается тогда, когда о ней забывают». Акцент на мире сегодня крайне важен, ибо выросло поколение незнающее и не помнящее войны.

Будет так, как выберет наша – людская совесть и наша свобода. В этом и есть правда Господа и истина Его. Прозвучит «Победа» – значит, выбран шаг вперед, не прозвучит, значит, камень не устоял на вершине и скатился вниз. Все заново. Мое сознание, мое понимание вопиют к Миру. Делаю все возможное творчеством для этого и призываю последовать этому каждого.

О бревне и соломинке

Многие из нас размышляют о простой евангельской заповеди – об осуждении. Казалось бы, простой, но которую почему-то так трудно исполнять. Почему христианство так категорично запрещает осуждение? Ведь осуждаем мы друг друга отнюдь не за выдающиеся заслуги и добродетели, а, собственно, за безнравственное поведение. Или, выражаясь языком христианской аскетики, – за грехи. Но разве грех не достоин порицания?

Если чиновник покупает себе дорогую машину, по стоимости равную его жалованию за многие и многие годы беспорочной службы, то осуждение вызывает вовсе не его любовь к качественной и удобной технике. Согласитесь… Семейных, которые заводят романы на стороне, люди осуждают совсем не за то, что они хорошие родители, а спившегося художника – отнюдь не за его полотна. Ни один, даже самый дотошный критик не станет порицать кого-либо за добрые дела. Очевидно, но поводом к осуждению может стать лишь безнравственное поведение, неблаговидный поступок или преступление.

Но почему же христианство так настойчиво призывает никого не осуждать ни делом, ни словом, ни даже мыслью? Ведь очень часто бывает, что человек явно грешит и никаких сомнений в этом не может возникнуть даже у самого наивного романтика. Продолжу…

В большинстве традиционных религий осуждение и даже наказание подобных людей является нормой. С точки зрения обычной человеческой логики, это вполне нормально: преступление требует наказания или даже возмездия.

Однако евангельский принцип отношения к грешникам решительно противоречит подобному рассуждению. Позволю себе напомнить, что Евангелие говорит об отношении Христа к грешникам: Он их не осуждал, но относился к ним с любовью и жалостью. Христос не осудил женщину, взятую в прелюбодеянии; не осудил жителей Самарянского селения, отказавшихся дать Ему пищу и кров; и даже Иуду, пришедшего предать Его на мучительную смерть, Господь не исключил из числа Своих друзей. Более того: первым человеком, которого Христос ввел в Рай, был покаявшийся бандит и убийца, распятый за свои грехи. И все же Евангелие упоминает лишь одну категорию людей, которая подверглась резкому осуждению Христа. «Змиями» и «порождениями ехидниными» Христос назвал первосвященников, книжников и фарисеев. Это была религиозная элита иудейского народа – то есть именно те люди, которые как раз и считали себя вправе осуждать грешников.

В чем же причина такого парадоксального отношения к грешникам в христианстве и почему в нем любая форма негативной оценки даже очевидно согрешившего человека считается тягчайшим грехом? Собственно выстрелом в промах. Для того, чтобы ответить на эти вопросы, необходимо сначала выяснить: а как вообще понимается грех в христианстве?

Попробую напомнить. В греческом языке грех называется словом «амартиа», что в буквальном переводе на русский означает «мимо цели», «промах». Видимо так: до грехопадения любое действие человека имело своей целью исполнение благой воли Божией о нем самом и о мире вокруг него. Дела человека были просветленные знанием Господа, но когда человек отпал от своего Создателя, эту ясную и высокую цель от него заслонило множество других, мелких и противоречивых. Все его свойства и способности остались прежними, но вот употреблять их человек стал неподобающим образом, я бы сказал с мутным чутьем и с искаженным сердцем. Так стрелок с помутившимся зрением по-прежнему способен сделать выстрел, но вот куда он попадет – большой вопрос. Скорее всего, такой выстрел вслепую окажется именно «амартиа», то есть – мимо цели.

Мы не имеем просветленного понимания и знания и поэтому наш выстрел – выстрел осуждения – не даст ничего хорошего, кроме как лишнего окостенения нашей души, а смысл нашей жизни дело совсем противоположное – обретение любви. Мне кажется, что это один из сильнейших соблазнов – осудить, слишком быстро на этом, как говорится, как на дрожжах вырастает наша нелюбовь.

Далее, для раскрытия темы приведу в цитате, что говорит Преподобный Симеон Новый Богослов: «Со времени преступления Адамова растлились все естественные силы человеческого естества, то есть ум, память, воображение, воля, чувство, которые все совмещаются в частях души… Растлились, но не уничтожились. Почему человек может умствовать, но не может умствовать правильно; может действовать, но действовать неразумно. По сей причине все, что он думает и придумывает, что загадывает и предпринимает, к чему сочувствует и от чего отвращается, все это криво, косо, ошибочно». Видимо, грех в христианстве понимается как неправильно, не вовремя и невпопад реализованный импульс человеческой природы, который, кстати, сам по себе вполне здоров, но, будучи употребленным не по назначению, становится вредным и опасным.

Грех осуждения не является в этом исключением.

Создав человека безгрешным, Бог вложил в его природу совесть как способность отличать добро от зла, – и ненависть к греху как защитную реакцию на столкновение со злом. Думаю, что эти свойства в самой концепции создания человека в полноте бытия. Они должны быть, но речь идет об искаженности этих свойств и последствий от злоупотребления этой самой искаженностью. Тогда можно вполне сказать так: судите и вас осудят, и вы будете судимы. Что же за это будет? А будет одно – забвение и пребывание в слепоте – жизнь с мешком на голове и замурованным сердцем. Собственно та, которой мы и живем – с болезнью, войной, злобием и, собственно, смертью. Ошибка в том, что человек принял греховную жизнь за единственную модель жизни. Сама же природа Адама подразумевает сотворчество. Так вот, сотворчеством вполне может быть и попытка отказаться от стрельбы мимо цели, отказаться от греха, в том числе и осуждения, хотя бы попытка. Кто знает, но может вновь обретенное состояние окажется таким, о котором отцы говорят, что, если бы человек знал, что Господь уготовил любящим Его… Любящим, а значит сотворящим Ему, выполняющим Его волю, стреляющим точно в цель, исцеленным…

Время открытых дверей

Время все ускоряется и ускоряется и это стало совсем нетрудно замечать. Эпоха детства в картинках сменилась эпохой детства в числах. Звучание жизни из легато перешло в стаккато, а еще вчерашнее модерато переходит в явное престо. Теперь один год можно и должно считать за десять лет.

Россия вступает в эпоху – в эпоху подлинных перемен, совсем не тех, которые мы еще пока помним, как перестроечные времена, а в эпоху объективного исторического катарсиса.

С 9 мая 2015 года начинается гуманитарно-эволюционный переход мира, и начнет его именно Россия. Активность его продлится до 9 мая 2024 года.

Девяносто лет – с учетом новых констант – наисложнейшего пути выздоровления генетики и меметики государства. Описать это почти невозможно, потому что подобный опыт в зримой исторической ретроспективе просто не встречался, слишком масштабен размах и глубок замысел, слишком серьезны риски и опасности, сравнимые разве что с допотопными.

Что мы потеряли

Что мы потеряли… или прошли, если кому-то так будет легче.

– Мы потеряли Россию ХIХ-го века и речь совсем не о времени здесь. Я имею в виду Россию с ее честью и гуманизмом, с любовью к Отчизне, достоинством и благородством.

– Советский Союз с его умением выживать без всякой помощи, с его любовью к Родине, с его прекрасным образованием, человечной медициной, истинной наукой и умением создавать детям счастливое детство и старикам – спокойную старость.

– Мы потеряли первый и верный запал перестройки, когда можно было легко именно реформировать, а не разбазарить.

– Мы потеряли навыки жить единым государством и в единстве с ним, потеряли традиции, потеряли российскую или советскую самоидентичность, потеряли ощущение широты страны своей родной, потеряли общенациональную культуру, потеряли чувство согражданина и сотоварища, потеряли народное единство…

Что имеем?

1. Имеем – Свободу совести

2. Имеем – Свободу слова

3. Имеем – Свободу выбора

Да, это действительно наиценнейшие завоевания и возможности. Кто бы спорил!

Так—то оно так, но… при условии сохранения базовой опоры, фундамента, заложенного в том, что я назвал» нашими потерями. Увы, но в дальнейшем своем повествовании буду отталкиваться от имеющегося на сегодняшний момент. Никаких иллюзий здесь не позволительно.

В России начинается этап очень непростых испытаний, я бы сказал – крайне непростых. Испытаний меметических, неизученных и даже незнакомых. Только вера и правда станут ей посохом и мерилом на этом пути. Все, что будет происходить в грядущем десятилетии, а это с 2015 по 2025 – все будет иметь первозначение для всего последующего в XXI веке. Все это можно назвать пахотой и севом судьбоносных зерен в будущее. От того, насколько страна, а именно ее народ, едино и честно пройдет этот период, будет зависеть и все существование ее, как страны в дальнейшем. Все начнется со Дня Победы 2015 и закончится… Днем Победы 9 мая 2024 года. Именно тогда будет выпускной экзамен России – в жизнь. Обстоятельства мира – санкции, неприятие – рукой Божией всех нас возвращают домой на Родину, пока мы еще не так далеко отплыли от берега в неверном направлении. Россия поступила, можно так сказать, во Вселенскую школу в ее Планетарный первый класс. В этот период станет важным абсолютно все! Все, что мы, взрослые, передадим нашим детям и воспитаем в себе. Меч или орало, совесть или бесчестие, культуру или позор.

С 9 мая 2015 года наступит время дел-и-слов, а не только слов, и не только дел. Сможет ли Россия открыть свет знаний, соединить в любви все свои народы и территории, возродить и воспитать утерянные честь, совесть, щедрость в своем мире, быть ей хозяйкой в эпохе грядущих планетарных бед. Ответ – сможет! Живя в мире, согласии, честности именно на нее в таком случае будет возложена задача миротворчества во всем мире, именно ей будет суждено сплотить страны и народы и не в достатке, но в Духе сплотить. Подводя ее к такой трудной задаче, объективные обстоятельства направляют Россию в девятилетние испытания, и ничто не может это отменить. Такова воля свыше.

Так пусть делается и сейчас, и далее все возможное и невозможное, чтобы День Победы 9 мая 2024 года стал днем и Победы Совести, и Чести, и Милосердия в нашей с вами прекрасной стране – в России. В России, а значит и во всем мире.

    28 апреля 2015

«Интересно, как…»

«Интересно, как давно Запад запал. Это я к тому, чтобы понять, сколько сил потребуется России, чтобы его вытащить… Все говорят о стране восходящего солнца, о странах, где солнце садится. Но почему пропускают место, где оно в зените? А потому, что это место естественное. Естественное, как любовь родителей, как вкус воды в жажду, как хлеб на столе, как вера, надежда… И это естественное и есть Россия. А все естественное, естественно, и пропускается. Бог тоже естественен, потому и не виден. Он есть и все. К чему доказательства и показы. Мы же не доказываем себе, что мы есть. И Россия есть и все. Мы по-настоящему естественные, потому что умеем смеяться от смешного, умеем плакать от грустного, умеем страдать душою, умеем отдавать, мы не строим царства на земле, мы не умеем строить это царство, но мы можем строить его в душе своей. Кто-то может возразить? Мы по-детски глупы, мы по-взрослому трагичны. Мы мыслим территориями и видим за горизонтами. Наша странная правда выносит любые поправки и кривизны, но все равно остается, и если гаснет лампочка, мы просто ложимся спать и не боимся ломанных макарон в упаковке, из кислого молока делаем блинчики, а плесень просто срезаем ножом. Может то, что мы сами и критикуем, и ругаем, это и есть сила, нет силища… Духа. Это тоже естественно, поэтому и незаметно. К этому нельзя прицепить орден и повесить грамоту. Это просто есть и все. Кто может возразить, что это и ни есть чудо?»

Ведь нетрудно сосчитать – сколько будет пятью пять

Еще с самого детства меня интересовало, что может быть «проще пареной репы». Начну не с обеденного стола, а с… происшествий последних месяцев. Так вот, пожар в Хакасии обойдется бюджету страны в 7,5 млрд. рублей. Один сезон социальной рекламы об осторожности с огнем при 2-х разовом показе в сезон с марта по ноябрь стоил бы около 50 млн. руб. На сгоревшие деньги можно вылечить в 800 раз больше детей, чем на деньги от СМС сборов на ТВ. А теперь об этом, но другими словами…

Слово экономика – греческого происхождения. «Эко» – дом, хозяйство, «ном» – закон, правило. Другими слова домоводство или хозяйство. Экономика помогает удовлетворить потребности человека в мире ограниченных ресурсов. Скажу, что, как и в медицине, в коей болезнь проще предупредить, чем лечить, так и в хозяйстве – лучше все-таки воспитывать, чем латать. Сохранить что-то, значит сберечь силы, средства и время. Это всякому понятно, да вот видимо и нет. И вот вопрос – почему очевидные вещи не делаются? А ответ? Ответ, пожалуй, единственный, «денег всегда хватит у государства». Просто в очередной раз очередникам всех мастей возьмут и передвинут лет, эдак, на пять очередь в конец. Таким образом, мы все, даже дети и деды, уже наизусть знаем о микробах в унитазе или о каплях в нос, а вот с огнем или с газом ничего не можем делать – не обучены. А лучший «учитель» нынешнего времени – телевизор – такого задания не получал. Вот и горим по причине «человеческого фактора», как поясняют нам специалисты, т.е. костерочки не тушим, да папироски швыряем не глядя. Лес и поле, те, как известно, из некурящих будут, да и огонь добывать по сей день не умеют.