Люблю ОГЭ (русский язык 2026)

(73) Рублёв! (74) Запомните это имя!!!

(75) Пётр Петрович говорил откуда-⁠то из угла комнаты, будто он говорил сам себе. (76) Некоторые слова он выкрикивал, а некоторые говорил тихо. (77) Картины были замечательные, это верно. (78) Но я не видел, чтобы пели линии. (79) Не видел, чтобы в холсте у Тинторетто что-⁠нибудь двигалось. (80) Не мог я понять, почему один Рембрандт мог написать такие руки! (81) Алька тоже не видел этого. (82) Хотя он повторял: «Да, да!» – словно он понимал всё. (83) А между тем, думал я, наверное, всё это есть там, в этих картинах. (84) И линии там, наверное, поют, и люди у Тинторетто движутся, и мантии свистят у Тинторетто… (85) Всё это, наверное, есть там, раз Пётр Петрович видит это. (86) А я не вижу…

– …(87) При жизни он не был известным, вот что любопытно. (88) Древнерусские мастера даже фамилий не подписали на своих работах. (89) Какое имеет значение в конце концов, кем эта работа сделана? (90) Важно, что она сделана!

(91) Когда мы с Алькой уходили, я вдруг вспомнил, что хотел спросить, что это за малые голландцы, которые оттачивали селёдочные головы… (92) Хотел спросить и не спросил.

(По В. В. Голявкину)*

*Голявкин Виктор Владимирович (1929–2001) – русский советский писатель, художник, иллюстратор.

Пишем сочинение.

Тема сочинения. Как научиться понимать настоящее искусство?

Как научиться понимать настоящее искусство? Настоящее искусство – это не просто умение красиво рисовать, это способность передавать в произведении глубокий смысл, отражать духовный мир художника, заставлять зрителя почувствовать то, что хотел передать автор. Научиться понимать настоящее искусство – это не просто запомнить имена великих мастеров, но и увидеть за картиной её историю, понять мысли и чувства художника, почувствовать то, что он хотел сказать.

В тексте Виктора Владимировича Голявкина Пётр Петрович не просто показывает картины великих мастеров, он передаёт свои эмоции, описывает впечатления от работ знаменитых художников. Об этом говорится в предложениях 30–74. Он видит в картинах Рембрандта жизнь, в картинах Делакруа – страсть, в картинах Рафаэля – благородство, а в картинах Тинторетто – душу, поэтому он говорит про его полотна, что «это написано сердцем, вот в чём дело!». Это яркий пример настоящего искусства, которое не просто развлекает, а заставляет рассуждать.

В качестве второго аргумента приведём впечатления мальчиков. Алька и рассказчик, будучи слишком юными, в тот момент не смогли прочувствовать эмоции своего учителя, потому что не обладали ещё достаточным опытом для восприятия искусства: «Алька тоже не видел этого. Хотя он повторял: «Да, да!» – словно он понимал всё». Тем не менее Осьмёркин и его рассказ о художниках всё равно произвёл на них сильное впечатление. Ведь неслучайно повествователь вспомнил именно о нём в трудное фронтовое время. Так, мы не всегда встречаемся с искусством вовремя, но талантливый наставник способен пробудить наш интерес к этому, что не может пройти бесследно для внутреннего восприятия и рано или поздно отзовётся в душе.

Таким образом, чтобы научиться понимать настоящее искусство, необходимо быть открытым новым впечатлениям, не бояться задавать вопросы, искать глубинный смысл в каждой детали. И тогда искусство откроет перед вами свои бесчисленные грани.

Страховочный аргумент из жизненного опыта.

В моей жизни тоже был подобный опыт. Однажды на выставке я увидела картину, которая с первого взгляда показалась мне просто красивой. Но чем дольше я смотрела на неё, тем больше она меня завораживала. Я начала замечать детали, которые раньше не видела, и постепенно поняла, что художник хотел не просто передать атмосферу, а создать особое настроение, пробудить во мне определённые эмоции. Именно так я поняла, что искусство может быть не просто красивым, но и глубоким, заставляющим задуматься о жизни и о себе.

Текст варианта 2.

(1) Это была обыкновенная школьная тетрадка для рисования, найденная мною в куче мусора. (2) Все её страницы были разрисованы красками, прилежно, тщательно и трудолюбиво. (3) Я перевёртывал хрупкую на морозе бумагу, заиндевелые яркие и холодные наивные листы.

(4) И я рисовал когда-⁠то – давно это было, – примостясь у керосиновой лампы на обеденном столе. (5) От прикосновения волшебных кисточек оживал мёртвый богатырь сказки, как бы спрыснутый живой водой. (6) Акварельные краски, похожие на женские пуговицы, лежали в белой жестяной коробке. (7) Иван Царевич на Сером Волке скакал по еловому лесу. (8) Ёлки были меньше Серого Волка. (9) Иван Царевич сидел верхом на Волке так, как эвенки ездят на оленях, почти касаясь пятками мха. (10) Дым пружиной поднимался к небу, и птички, как отчёркнутые галочки, виднелись в синем звёздном небе.

(11) И чем сильнее я вспоминал своё детство, тем яснее понимал, что детство моё не повторится, что я не встречу и тени его в чужой ребяческой тетради.

(12) Это была грозная тетрадь – она поразила меня.

(13) Северный город был деревянным, заборы и стены домов красились светлой охрой, и кисточка юного художника честно повторила этот жёлтый цвет везде, где мальчик хотел говорить об уличных зданиях, об изделии рук человеческих.

(14) В тетрадке было много, очень много заборов. (15) Люди и дома почти на каждом рисунке были огорожены жёлтыми ровными заборами, обвитыми чёрными линиями колючей проволоки. (16) Железные нити казённого образца покрывали все заборы в детской тетрадке.

(17) Около забора стояли люди. (18) Они не были ни крестьянами, ни рабочими, ни охотниками – это были конвойные и часовые с винтовками. (19) Дождевые будки-⁠грибы, около которых юный художник разместил конвойных и часовых, стояли у подножья огромных караульных вышек, и на вышках ходили солдаты, блестели винтовочные стволы.

(20) Тетрадка была невелика, но мальчик успел нарисовать в ней все времена года своего родного города.

(21) Яркая земля, однотонно-зелёная, и синее-⁠синее небо, свежее, чистое и ясное. (22) Закаты и восходы были добротно алыми, и это, конечно, не было детским неуменьем найти полутона, цветовые переходы, раскрыть секреты светотени.

(23) Сочетания красок в школьной тетради были правдивым изображением неба Дальнего Севера, краски которого необычайно чисты и ясны и не имеют полутонов.

(24) И в зимних рисунках ребёнок не отошёл от истины. (25) Зелень исчезла. (26) Деревья были чёрными и голыми. (27) Это были лиственницы, а не сосны и ёлки моего детства.

(28) Шла северная охота; зубастая немецкая овчарка натягивала поводок, который держал в руке Иван Царевич. (29) Он был в шапке-⁠ушанке военного образца, в белом овчинном полушубке, в валенках и в глубоких рукавицах – крагах, как их называют на Дальнем Севере. (30) За плечами Ивана Царевича висел автомат. (31) Голые треугольные деревья были затыканы в снег.

(32) Ребёнок ничего не увидел, ничего не запомнил, кроме жёлтых домов, колючей проволоки, вышек, овчарок, конвоиров с автоматами и синего-⁠синего неба. (33) Эта тетрадь для рисования отражала суровый внутренний мир юного художника.

(По В. Т. Шаламову)*

*Шаламов Варлам Тихонович (1907–1982)  – русский советский писатель, прозаик, поэт.

Пишем сочинение.

Тема сочинения. Как может раскрыться внутренний мир человека?

Как может раскрыться внутренний мир человека? Под этим словосочетанием мы понимаем совокупность ощущений, эмоций, представлений личности, формирующих её мировоззрение. Это может отобразиться через творчество, поступки и увлечения человека.

В представленном на анализ тексте В. Т. Шаламова главный герой сталкивается со своим прошлым. Найдя тетрадь, он замечает, что рисунки выглядят сурово: через них проявляются детские страхи и восприятие мира. Так, автор отмечает: «Люди и дома почти на каждом рисунке были огорожены жёлтыми ровными заборами, обвитыми чёрными линиями колючей проволоки» (показано в предложении 15). Ещё сильнее это подтверждает обобщение: «Ребёнок ничего не увидел, ничего не запомнил, кроме жёлтых домов, колючей проволоки, вышек…» (предложение 32). Эти фразы иллюстрируют первый аргумент – творчество отражает внутреннее состояние.

Также внутренний мир проявляется в выборе мотивов и деталей, которыми человек заполняет свои произведения, – они показывают опыт и среду, в которой он рос. У Шаламова это видно в том, что «в тетрадке было много, очень много заборов» (предложение 14) и что «это были конвойные и часовые с винтовками» (предложение 18). Такие мотивы свидетельствуют о том, что ребёнок видел охрану, оцепления и страхи повседневности – и переносил их в рисунки.

Подводя итог, можно сделать вывод, что внутренний мир человека раскрывается через образы и поступки: то, что он изображает и повторяет, выдаёт его переживания, страхи и жизненный опыт.

Страховочный аргумент из жизненного опыта.

В качестве примера из жизни можно привести общую ситуацию: дети, пережившие тревогу или переезды, часто в рисунках рисуют замкнутые дома, высокие заборы или пустые улицы – это прямое отображение их переживаний и ощущения небезопасности.