Православие

Каждый человек представляет собой неповторимую, уникальную личность, которая обладает особенностью восприятия и мироощущения, отличную от прочих. Вдобавок, все люди живут во времени и пространстве, которые также налагают неповторимый отпечаток. Каждый человек – это еще и носитель определенной культуры, он живет в особой социальной среде, на него влияет его социальное положение в обществе, окружающие его люди. И, поэтому, мнение каждого ценно и неповторимо. Каждая личность имеет полное право быть свободной в выборе.

Мы ищем подобное себе, имеющее с нами общие черты, либо удовлетворяющее наши несбывшиеся надежды и мечты. Человек – существо целеустремленное, и, даже отказываясь от всего, он также стремиться к некоторой цели. Это свойство нашей психики – чего-то желать и к чему-то стремиться, составляющее одну из сторон социальной жизни человека. Неслучайно, некоторые религии провозглашают отказ от желаний-целей, с тем, чтобы прекратить жизнь, в тех культах, где жизнь рассматривается как навязанное кем-то зло. Стремясь к осуществлению желаний, человек эволюционирует, либо деградирует как личность, однако он движется в своем внутреннем развитии и, таким образом, живет.

Люди придают своим целям, идеалам и желаниям некую ценность и значимость, пусть порой только в своих глазах. Идеалы становятся возвышенными, к ним относятся трепетно и осторожно, храня их в глубине своего существа. Этих идеалов может быть множество, они многолики и многообразны, могут быть светлыми и пессимистическими, но они есть у каждого. Им воздается поклонение, а это самое простое и древнее религиозное чувство. Человек религиозен от природы, в силу своего рождения человеком. Некто из великих мыслителей сказал: «Если бы Бога не было, человек бы Его создал». И в этих словах – известная доля истины. Ибо, даже человек отрицающий Бога, глубоко убежден, что это именно так, а не иначе. Он верит в это, так как доказать существование, либо отсутствие Бога в одинаковой степени невозможно.

Каждый народ, в связи со своими традициями, образами и представлениями, создавал в своем представлении образ Высочайшего Существа, обряжая Его в одежды своих фантазий. Отсюда – великое многообразие религиозных воззрений на мир и человека, на высшее, что проявляется в них. Каждая система религиозных взглядов несет в себе культурный пласт того народа, в котором она возникла. И лишь некоторые религиозные идеи получают общечеловеческое, планетарное распространение – они достаточно просты и человеколюбивы, поэтому находят много сторонников и последователей. Выделение основных черт религиозных общечеловеческих систем – одна из задач данной книги.

Однако, каждой религии присуща особая специфика – одна-две идеи, которые принципиально отличают различные религии друг от друга. Любая религиозная система обладает неким центром идей – особой мыслью, которая подчиняет себе прочие религиозные истины. например, иудаизм подчеркивает исключительность и богоизбранность еврейского народа, в христианстве – это факт жизни и смерти Иисуса Христа, в дуалистических религиях – параллельное существование двух начал – добра и зла, индуизм исповедует перевоплощение человеческих душ. Каждый выбирает то, что ему ближе или не выбирает ничего.

Таким образом, заинтересованный становится последователем, или, выражаясь религиозным термином, верующим. Или неверующим, на что тоже имеет право.

Помимо теоретического содержания, религия – это, прежде всего особый стиль жизни, особая манера поведения, определенная шкала ценностей, различное представление о добре и зле, морали и многих подобных вещах. Это – неповторимое отношение к окружающему миру и людям, особое существование, манера жизни. Все перечисленное – значительный пласт внутреннего содержания человека, составная часть его личности. Религия – это некая составная жизни. Если теоретическая, вероучительная сторона религии – надводная часть айсберга, то стиль жизни, порождаемый верой в идеалы – подводная, большая часть. Большинство людей живут теми нормами, которые бытуют в их семье, народе, стране. Однако если их проанализировать, отыскать их предпосылки, то оказывается, что это религиозные нормы поведения наших предков, которые строили свою жизнь на вере в нечто высшее. Не случайно слово «русский», о человеке, для многих иностранцев синоним понятия «православный», что соответствует моральному облику русскому народа. Это еще одна цель, которую надлежит достичь данной работе, осветить нравственные нормы и мораль каждой религиозной системы.

И, наконец, немало собственно религиозных текстов и их комментариев. Религиозные тексты – это Библия у христиан, Коран у мусульман, Тора иудеев. Они представляют собой собрания различных по времени написания текстов, авторы которых, отделены от нас немалым промежутком времени. Эти тексты написаны особом языком, который существенно отличается от современного. Поэтому, без некоторой подготовки, а также знаний о времени написания, культуре и истории места, где эти религиозные тексты написаны, их нелегко верно воспринять и, тем более, сделать разумные выводы. Вообще, большинство разногласий на религиозной почве возникало именно из-за расхождений в толковании священных текстов. Этот, на первый взгляд, незначительный факт, породил множество религиозных войн, судебных процессов, столкновений групп людей и целых народов. Поэтому, не менее важны знания о таких книгах как Коран, Тора и Библия, священных книгах мировых религий – мусульманства, иудаизма, христианства. Без них невозможно понимание религий, и, кроме того, на авторитет этих книг ссылаются тысячи различных сект и мистических течений.

В окружающем нас мире действуют, множество религиозных обществ, которые живут достаточно замкнуто, и, в то же время, открыто рекламируют и навязывают всем свои идеи и книги. В силу замкнутости данных религиозных обществ, их называют сектами (от слова «sectum» – особое мнение). Адепты сект считают себя и свою группу носителями непогрешимой истины, а всех прочих, заблуждающимися. На просторах бывшего СССР действуют тысячи сект и мистических течений. Почти всегда секты построены по принципу жесткой иерархической пирамиды, целью которой является закабаление своих членов. Главы сект преследуют две цели: накопление имущества и удовлетворение жажды власти. Своим последователям секты предлагают информационный мусор, чаще всего это собственные измышления людей, состоящих на вершине власти в секте. Секты издают множество журналов, брошюр и газет, рекламирующих избранность и особые откровения, которыми владеют члены секты.

Впрочем, и без того, в любом книжном магазине или газетном киоске можно в изобилии увидеть пособия по черной или белой магии, сонники, гороскопы, гадальные карты и книги, астрологические прогнозы и многое другое. Эти издания содержат мысли, при серьезном следовании которым, у их последователей может существенно нарушиться психика и душевное равновесие. Эти книги полны оккультных учений, мистических взглядов и суеверий. При некотором внимании нетрудно заметить, что отдельные положения подобных творений никак не увязываются с другими идеями, находящимися в том же издании, через несколько страниц. В данном случае, перед читателем довольно сложный выбор: кому же отдать предпочтение? Где критерий истины? Естественно, что неискушенному в религиозных вопросах гражданину очень нелегко сделать правильный выбор. Да и чем руководствоваться?

Данная книга и есть то скромное руководство в религиозных терминах и понятиях, основополагающих знаниях, которые столь необходимы современному человеку. Автор, в силу своих ограниченных сил и соответствующего образования, попытается изложить религиозные истины, ввести в многообразный мир одной из сторон человеческой культуры – религию. Пусть эта работа будет первой ступенью в освоении религиозных знаний уважаемого читателя и послужит началом освоения тысячелетнего опыта человечества, культуры наших предков.

Глава I. Доверие и вера

Как мы познаем мир? В первую очередь с помощью органов чувств. Они предоставляют нам ощущения, дающие представление об окружающем мире. Мы видим, пробуем, обоняем, слышим мир цветным, горячим, громким, горьким – тысячью оттенков, отзвуков и ощущений. При этом мы наблюдаем только то, на что рассчитаны наши чувства. Они приспособлены воспринимать мир также, как плавники рыбы воду, крылья птицы воздух, а тело червя жить в земле. С другой стороны, все, находящееся вокруг нас, существует в том виде, который оптимально подходит к органам чувств человека. Выражаясь иными словами, человек соответствует миру так же, как мир соответствует человеку.

Помимо этого, человек обладает разумом – способностью логически мыслить и делать выводы. Ум суммирует все ощущения в единый образ, который есть целостное представление о предмете. Сопоставляя образы, человек делает умозаключения, он мыслит. Мысль и есть образное отражение окружающего мира. Средство передачи мыслей другим осуществляется при помощи речи. Речь, как известно, записывается при помощи знаков. Таким образом, любой человек может постичь ощущения других людей, не испытывая тех же чувств лично. Любой из нас, вооруженный книгами и умением читать, может узнать что угодно. Можно узнать нравы и обычаи аборигенов Австралии время линьки пингвинов, или, на худой конец, прогноз погоды на завтрашний день.

Все наши познания через книги, газеты, журналы, радио и телевиденье, упираются в одно – в наше личное доверие к источнику информации. Одно дело, если сосед по подъезду сообщает нам о возможном повышении заработной платы учителям и медицинским работникам, и, совсем другое дело, если то же говорит господин президент в интервью официальной прессе. Мы кому-то доверяем, а кому-то нет, чему-то верим, а нечто, с полной уверенностью, отвергаем. Жизнь слишком коротка, чтобы во всем убедиться лично, и мы не можем поспеть везде. Поэтому, человек верит другим людям, доверяет им.

Впрочем, вся современная наука зиждется на вере и доверии к опытам и выводам предшественников. Никто из ученых не будет перепроверять таблицу умножения, размышлять, действительно ли квадрат гипотенузы равен сумме квадратов его катетов, или ставить опыты по измерению скорости света. Естественно, ученые верят своим предшественникам, поскольку знания, полученные из разных научных областей, перепроверить одному человеку не под силу. Доверяя исследованиям, порой столетней давности, современные ученые совершают открытия, немало не смущаясь тем, что основываются на чужих выводах.

Вера, таким образом, является инструментом познания, хоть и несколько иным, нежели разум. Вера – это усвоение чьих-то выводов и знаний, потребление готовой информации. Она не опирается на опыт, как познание, поскольку мы зачастую лишены возможности лично проверить то, чему верим. Вера позволяет перешагнуть длинную цепочку опытов, проверок, сомнений и гипотез. Она дает возможность воспользоваться результатом, быстро добраться до желанной цели при небольших интеллектуальных затратах. Это еще и шанс воспользоваться той информацией, к которой мы совершенно лишены доступа. При помощи хроник и летописей возможно заглянуть в прошлое на несколько столетий назад, хотя никто из живущих уже не может самостоятельно убедиться в том, что все, описанное в них, происходило именно так, а не иначе.

На чем же основывается вера? Она, безусловно, опирается на доверие. Это может быть доверие к источнику информации, либо к утверждению очевидца, свидетеля факта. Как же мы относимся с доверием к тому, что лично проверить, не способны? В данном случае, нам достаточно истинности некоторой части факта, чтобы воспринять правдивость всего остального. Наткнувшись в орнитологической энциклопедии на верное описание птицы, хорошо вам знакомой, вы, естественно, поверите в то, что описания всех прочих видов пернатых в точности соответствует истине, хотя подобных птиц вы никогда не видели. Доверие к человеку возникает в том случае, когда вы убедитесь лично, что нечто из сказанного им – правда, хотя все сказанное вы, безусловно, не проверите. После того, как вы убедитесь, что данный человек говорит правду, вы начинаете верить ему во всем. В отношении веры, как способа познания, современного человека от жителя средневековой Англии отличает лишь предмет веры. Мы верим лишь в прогресс и достижения науки, а в средние века верили в чистилище и индульгенции. Механизм человеческой веры остался неизменным, поскольку он одинаково присущ людям во все времена, как свойство нашей психики.

Помимо веры, мы обладаем еще некоторыми способностями – совестью и интуицией. Совесть, независимо от нашего желания, ставит гриф «хорошо» или «плохо» нашим действиям. Порой она гложет, иногда мучит, чаще – молчит. Утверждают, что нигде нельзя укрыться от ее упреков – она неподкупный судья, который выносит приговор без лицеприятия. Это также еще один метод постижения, на этот раз самого себя. Это метод самоанализа, отрицать факт существования невозможно. Он, как и вера, не укладывается в рамки пяти органов чувств, поскольку никто не может утверждать, что ему известен орган совести.

Наконец, способность предчувствовать будущее – интуиция, не даром называется шестым чувством. Это особое ощущение, возникающее где-то в глубине сознания, которое иногда, как сквозь сильный туман, подсказывает нам то, что нас ожидает в обозримом будущем. Иногда мы произносим: «Интуиция меня не подводит» в тех случаях, когда предугадываем заранее развитие событий. Таким, пусть не всегда объяснимым способом, мы также познаем мир. Многие великие научные и географические открытия совершались интуитивно. Например, открытие Америки и Магелланова пролива отчасти состоялось благодаря интуиции великих мореплавателей.

Способность испытывать сложные психологические ощущения исключительно удел высшего живого существа – человека. Это не только чувства радости и злобы, зависти и удовлетворенности, тоски и азарта, но и такие комплексные чувства как любовь, страх, счастье. Все эти психологические чувства имеют множество оттенков, они сугубо индивидуальны и независимы от воли человека. Внутренняя жизнь человека очень сложна, над постижением своего личного мира размышляет каждый. Множество мыслителей, ученых и философов посвятили этой проблеме свои изыскания и научные труды. Все это, вместе взятое, свидетельствует о том, что человек – существо разностороннее и многообразное. Его нельзя измерить только в трех плоскостях и свести все чувства к ощущениям, которые он получает из внешней среды.

Объективно существуют множество явлений и предметов, которые человек не может ощутить, увидеть и услышать. Например, магнитное поле, радиоволны, радиоактивное излучение, существовали задолго до их открытия, как объекты, недоступные для человеческих возможностей. Они и сейчас фиксируются только посредством приборов и технических приспособлений, находясь за пределами органов чувств людей. Поэтому, утверждать о том, что невозможно увидеть, услышать или пощупать – не существует, было бы опрометчиво. Живая или неживая материя существует в виде упорядоченных молекул, атомов, элементарных частиц. С переходом к более простым формам, материя утрачивает свои материальные свойства. Так, кварки, составные протонов и нейтронов, есть объекты, обладающие одновременно свойствами вещества и поля. Поля представляют собой определенный характер взаимодействий элементарных частиц. Собственно, поля уже не обладают свойствами, это уже определенного вида сила, энергия. Другими словами, некая сила, либо силы, поддерживают материю в том виде, в котором она существует. Современная наука фактически опровергает все положения материализма. На данный момент это уже философская позиция, но ни в коем случае не научная концепция.

Вообще, открытие многочисленных законов природы, наблюдения за упорядоченным и уравновешенным действием сложнейшей системы – космоса, неизбежно приводят ученых к выводу о том, что существует некий интеллект, высший разум, управляющий миром. Подавляющее большинство великих ученых современности верили в существование некоего высочайшего интеллекта, поддерживающего бытие всего сущего. Этот высший интеллект, по их мнению, не просто механически действующий закон, а сила проявляющая себя определенным образом по отношению к миру. Она желает существование мира, поддерживает бытие и регулирует процессы. Она подобна мастеру, запустившему сложный часовой механизм, который следит за точностью хода и исправностью деталей. Ученые сделали простой, но глубокомысленный вывод о том, что Высшему Разуму не характерны никакие из свойств, которыми обладает материя. Он лишен свойств трехмерности, Он неизменен и, следовательно, вечен. Передовые научные взгляды, новейшие открытия, скорее приближают к знанию о Высшем, чем отдаляют от Него. Наука свидетельствует о наличии гармонии во вселенной, соразмерности и соответствии отдельных ее частей. Вселенная – открытая книга, доступная к прочтению каждому.

В публицистической литературе время от времени проскальзывают сообщения о необычных явлениях, которые сложно объяснить с позиций разума и научных представлений. Их называют по-разному: НЛО, аномалии, внеземные формы жизни. Они зарегистрированы достойными уважения специалистами и исследователями. На данную тему существуют немало литературы, этой проблемой занимаются научные институты и академии. Находится немало людей, столкнувшихся с запутанными и необъяснимыми происшествиями в своей жизни. Кое-кто клятвенно уверяет, что общался с умершими родственниками, слышал некие голоса и наблюдал видения. Мы склонны, этому не верить, однако в глубине наших мыслей затаилось убеждение: «Что-то такое, несомненно, есть». В нас гнездится уверенность в существовании параллельного мира, который существует где-то совсем рядом, в ином измерении. Но в каком измерении и где этот параллельный мир, никто точно не знает.

Парадоксально, что серьезные люди, ученые-физики обнаружили этот мир, а точнее, определили его границы, за которыми он начинается. Это области 10 в –33 степени сантиметров и 10 в –43 степени секунд. В этих измерениях материя и время прекращают пребывать в привычном нам состоянии. Они переходят на качественно иной уровень. Параллельный мир находится внутри предметов и объектов, однако, говорить, что это микромир невозможно, ибо никто не знает его границ. Там могут находится макрообъекты, состоящие из вещества, обладающего иными качествами. Мы не можем предположить какими именно, поскольку там не бывали. Материя, на каком-то этапе, неуловимо переходит границы миров, но как это происходит, также остается загадкой.

Человек постоянно сталкивается с некоторым объектом, наделенном необыкновенными качествами. Это – мысль. Она лишена трехмерности, никто не может сказать, что видит и ощущает мысли. Мысль не имеет веса, и, один раз рожденная, существует неизменно. Мыслью можно преодолеть любые расстояния, охватить любые объекты, она пластична и несет в себе некую информацию. По этим параметрам, мысль есть объект параллельного мира. И человек, как синтезатор и источник мыслей, интеллектуальной частью принадлежит этому миру, поскольку интеллект невозможно измерить, взвесить или отрезать. Мы обладаем способностью мыслить, это неоспоримый факт. «Я мыслю, следовательно, существую» – сказал один из великих философов. В специальной литературе, все нематериальное в человеке, принято называть духовной стороной человека (от слова «дух» – дыхание, веяние). Духовная часть человеческой природы неуловима и неизмерима, однако она существует. Кто может сомневаться в существовании памяти, но ведь ее не измеришь в гигабайтах. И в каких единицах измеряется страх? Или кто-то изыскал мерило радости? Ощущения и эмоции существуют, но не поддаются измерению.

Человек – уникальное и неповторимое существо, соединяющее в одном лице принадлежность двум мирам. С одной стороны, тело, с его органами чувств, принадлежит материальному миру. С другой стороны – личность, интеллект, эмоции, интуиция, вера, совесть – составляют другую, духовную природу, которая принадлежит духовному, невидимому миру. Соединение двух начал порождает необычайно интересное явление – жизнь. Жизнь, как бытие, то есть существование в мире, и жизнь, как действие, проявление воли и желаний в окружающую действительность. Два начала в человеке – материальное и духовное, составляют единое целое. Они не противоречат и не конфликтуют друг с другом, не угнетают и не подавляются взаимно, а составляют гармоническое существо. Духовное и материальное начала обладают разными законами развития, по-разному себя проявляют, различно реагируют на раздражители, но это нераздельное целое. Не существует отдельного человеческого тела, находящегося автономно, которое не оживлено сознанием. Даже лишенные разума, воли, страха, зрения, слуха, люди не живут без сознания. Сознание – это простое ощущение собственного «Я», простейшая форма бытия личности. Этим наделены решительно все люди, без исключения. Лишаясь сознания, человек впадает в летаргическое состояние, среднее между жизнью и смертью. Даже в случае потери сознания, жизнь не покидает человека. Его существование, жизнедеятельность тела и внутренних органов поддерживается некой силой. Эта сила в специальной литературе именуется словом «душа», что дословно значит «жизнь». Слова «дух», «душа» – древние религиозные термины, однако, они достаточно точно определяют понятия, которые в них заложены. Они присутствуют во всех религиозных системах и культах, поэтому, целесообразно будет воспользоваться существующими названиями, чем вводить новые, малопонятные термины.

Все религиозные и атеистические системы знаний опираются на некоторые авторитеты. В качестве таковых выступают люди, бывшие свидетелями чрезвычайных происшествий. Они провозглашали откровения, нормы нравственности и морали, жили религиозной жизнью. Это люди, на авторитет которых можно положиться, которым можно верить. В древних религиозных культах их называли «святыми». У евреев существует понятие святости, которое определяется словом «кодеш», что значит отделенный, чуждый миру. Славянское слово «святой» близко по значению понятиям «свет, освещать, светить». У мусульман это явление называется «праведность» – праведник, это человек, живущий правдивой, открытой жизнью. Все религии основываются на личном религиозном опыте святых – людей, посвятивших свою жизнь поискам Высшего Существа и духовному совершенствованию. Праведность жизни таких людей, их обаяние и искренность убеждают окружающих в правдивости их слов. Святые выступают свидетелями существования Высших Сил. Доверие, испытываемое к ним, порождает веру в их слова. Например, в иудаизме пророки Бога Яхве, открывая еврейскому народу волю Божества, вели аскетический образ жизни. В индуизме, аскеты уходили в болотистые места и заросли, отказывались от пищи и сна, ожидая вдохновения и озарения свыше. В мусульманстве дервиши отказывались от имущества, вели полуголодный образ жизни. В христианстве – апостолы были свидетелями факта воскресения Иисуса Христа, они пронесли это знание в течение всей своей жизни. порой несколько слов святого подвижника и аскета были убедительнее многих томов философских исследований.

Святые обладали опытом религиозной жизни, неоднократным постижением духовных истин, они придерживались определенных нравственных принципов, словом, святые знали несколько больше о Высшем Существе, чем прочие люди. Святые редко жили замкнутой жизнью. Они уходили в пустыни и леса, но там их всегда находили те, кому был необходим духовный совет, психологическая помощь. Святые охотно делились накопленными знаниями, которые воспринимались на веру, поскольку образ жизни святых свидетельствовал о правдивости их слов. Сумма религиозных знаний, таким образом, распространялась и закреплялась в народе. Информация передавалась устно, позже письменно, и хранилась для последующих поколений. Эта передача религиозной информации, духовного опыта, называется Преданием, от слова «передать».

Предание существовало и существует у каждого народа. Оно, естественно, различно по внутреннему содержанию, равноценно по культурному уровню, однако, имеет множество общих черт, которых мы коснемся позднее. Средства передачи предания тоже разнообразны: песни, легенды, мифы, обряды, одежда, особенности быта. Это, по большей части, устные сказания, имеющие многовековую историю. В них – религиозный опыт народа, представления о мире, самом себе. Форма сказок и легенд кажется нам смехотворно неправдоподобной, но это определенный способ хранения знаний. Просто мы отвыкли от подобного стиля передачи информации. Для понимания многих духовных и религиозных знаний, необходимо стать в чем-то похожими на наших предков. Попробовать увидеть мир их глазами. Вы словно очутитесь по другую сторону невидимой стены, которая отделяет прошлое и настоящее время. Вы поймете смысл многих древних слов и выражений, который был ранее для Вас закрыт. Присоединившись к духовному опыту предыдущих поколений, Вы продолжите их религиозное развитие, сэкономив при этом духовные и интеллектуальные силы.

Каждый человек принадлежит к определенному народу – либо в силу своего рождения, может быть по воспитанию, а может по языковому и культурному принципу. Возможно, его предки были малограмотны, необразованны, жили в труднодоступных местах, но они все-таки несли некую культуру, говорили на родном языке, имели определенные нравственные идеалы. Каждый человек вправе гордится своим народом, он может почерпнуть из этого источника многое, то, что бережно хранилось столетиями. Не существует религий, отвергающих патриотизм как вредное явление.

Еврей свято чтит Священный город Иерусалим, называет Палестину Землей Обетованной. Он помнит своих предков, чтит Священные книги и религиозные законы. Возрождение государства Израиль спустя почти две тысячи лет его отсутствия, есть показатель верности каждого еврея традициям своего народа. Индусы хранят народные традиции в национальных обрядах, одежде, языке. Китайцы называют свое государство «Серединной страной», считая, что оно центр Земли.

Русскоязычные, славянские народы, населяющие бывший СССР, также имеют славную историю, древние религиозные традиции, свои национальные символы. Никто не станет безоговорочно утверждать, что русский обязательно должен быть православным, но предки современных русских были православными христианами. У них было также свое предание, своя древняя культура, свое мировосприятие. Семьдесят лет атеистического режима оставили некий след в народе, но он, как след на воде, постепенно изглаживается. Мы должны верить своим предкам, поскольку они являются создателями мощного государства, носителями великого языка и тысячелетней христианской культуры. Знания и опыт предков может явиться дополнительным фактором национального возрождения русского народа. Каждый из нас, быть может, более четко осознает свое место среди других людей, что позволит ему отыскать самого себя. Вооружившись доверием к предкам и заимствовав один из их способов постижения мира – веру, приступим к постижению основных религиозных истин, свойственных всем религиям, которые исповедует человечество.

Глава II. Сущность религии

Наука и религия

Наша книга озаглавлена «Религии мира». Но что несет в себе термин «религия»? Мы так привыкли к этому слову, что оно стало привычным и незаметным, как вид из окна квартиры. Между тем, это слово несет в себе гораздо больше информации, чем это может показаться на первый взгляд. Понятие «религия» происходит от латинского слова «religie», одним из значений которого является «связывать, соединять». Под словом «религия» понимают всю гамму связей между человеком и Божеством. Религия – это и молитвы, и культовые сооружения, и священные тексты, и обряды, словом, все, что связывает между собой два объекта, человека и Бога. Религия – есть мост между двумя мирами, двумя разными сущностями. Это духовная связь, сходная с той, которая существует между двумя близкими людьми. Но, для того, чтобы она существовала, необходимо взаимное желание к сближению. Важно, чтобы Божество желало открыться человеку, и, не менее значимо, чтобы и человек искал встречи с Высшим Интеллектом, Мировым Законом или Богом. Это должен быть взаимный интерес друг к другу, поиск встречи.

В чем же выражается поиск человеком Бога? В древних религиях, люди придавали явлениям природы немаловажное значение, как действиям Высшего Божества. Проявления Высочайшего Существа в мире связывались с природными катаклизмами, стихиями и бедствиями. Люди, выделяя у Всевышнего определенные черты, свойства или качества, приписывали их животным. Постепенно, память о подлинном смысле, заложенном в символическом обожествлении животных, замутнялась. Люди стали обожествлять явления природы, реки, деревья, камни. Так возникло язычество, тотемизм, анимализм. Все эти религиозные формы также имели своей целью сближение Божества и человека. У различных народов были разные символы, связанные с Высшим Духом, или Высшими Силами: идолы, тотемы, священные предметы. Человек всегда находился в поиске Бога.

Современный человек уже не строит каменных коллосов, не совершает мистерий и сложных обрядов. Он ищет Божество при помощи науки, ибо в ней полагает истинность. Люди заглянули в космос, опустились глубоко под землю, переплыли все моря и океаны, но нигде не отыскали Бога. Так, где же Он находится? Как Его отыскать современному человеку? Что же говорят об этом ученые, люди сведущие во многих тайнах Вселенной?

Астрономы не знают границ космоса, он кажется им беспредельным. Наша планета входит в состав Солнечной системы, а она, в свою очередь, находится в Нашей Галактике. Галактика включена в состав еще более крупных образований. Они составляют ткань Вселенной. Путем анализа космических объектов, астрономы пришли к выводу, что Вселенная расширяется. Эта теория получила в науке название «гипотеза Большого Взрыва». Согласно ей, наша Вселенная возникла в результате сверхмощного взрыва, а все космические тела – суть осколки. Осколки движутся от центра Вселенной в разных направлениях. Есть ли граница Вселенной? А если есть, то, что находиться за ее пределами? Есть ли там Бог?

Попытаемся разобраться в этих вопросах. Во-первых, если Вселенная движется и расширяется от некого центра, то явно существовал момент, когда Вселенная была гораздо меньше нынешней. Быть может, она была ничтожно малой, не более точки на листе бумаги. Что же тогда было за ее пределами? Естественно, то же, что и теперь – ничего.

Во-вторых, границей любого объекта может быть не только нечто иное, чем сам объект. Вещество, из которого состоит некий предмет, также ограничивает предмет изнутри, в самом себе, как и иная среда, находящаяся за пределами объекта. Камень, опущенный в воду, с одной стороны, ограничивается водой. И, в то же время, можно сказать, что кремния, из которого состоит камень, нет в воде. Тем самым, кремний ограничивает камень изнутри. Таким образом, наличие вещества и его отсутствие, также пролагает границу между неким телом и окружающей его средой.

Объединив эти две посылки, можно сказать, что за пределами нашей Вселенной ничего нет. Вселенная ограничивает саму себя изнутри. Во Вселенной есть планеты, космическая пыль, туманности, звезды. И существует разряженное космическое пространство, насыщенное элементарными частицами. Космические тела определенным образом расположены в космическом пространстве, однако, и первое, и второе – есть определенный вид материи. Там, где нет материи, естественно, нет ничего материального. Иными словами, в месте, где есть некие космические объекты, Вселенная существует, а где их нет, Вселенная отсутствует. Вселенная образует, сама собой, собственное вместилище. За ее границами никакой материи нет. И это состояние можно представить абстрактно, стоит только устранить из окружающего нас мира все, обладающее материальными свойствами. Удалите, в воображении, землю, облака, солнце и воздух, звезды и планеты, удалите пространство, в котором они находятся, и Вы получите мир без материальных объектов. Эти логичные доказательства, подкрепленными научными данными, позволяют сделать простой вывод: наша Вселенная конечна и за ее пределами нет ничего материального.

За границей Вселенной – особая субстанция, вакуум. Вакуум, доказали физики, также реально существует. Мало того, вакуум обладает определенными свойствами – он может растягиваться и уплотнятся, притягивать к себе материю и так далее. Можно сказать, что наша Вселенная находится в нем, как орех в скорлупе, если учесть, что скорлупа не существует.

Тот, кто всем нужен, или поиски Бога

Философы, в определении бога высказали мысль, что Он – нечто ничем не ограниченное, поскольку в противном случае, это уже не есть Бог. Поскольку, Бог нематериален, то Он неограничен. Божественная природа не обладает метрическими и временными свойствами, как наш мир, она – выше их. Человеческому уму нелегко представить себе нечто, ничем не ограниченное, бесконечное и вездесущее. Но, интеллект может допустить мысль о том, что Божественная природа обладает такими качествами, к которым эти понятия неприменимы. Как свету неприложимо понятие темный. Божество, иная сущность, несомненно, обладает некими свойствами, которые на данный момент, нам непостижимы. Так же, как недоступен нашему сегодняшнему пониманию и исследованию сон, который мы увидим завтра или послезавтра.

Поскольку Бог неограничен, вездесущ и бесконечен, Он, естественно, больше нашей Вселенной, мира, в котором мы живем, если это понятие применимо к Нему. Бесконечное больше конечного, а вечное временного. Таким образом, можно смело утверждать, что космос находится в Боге, а не наоборот. И, если перейти на позицию Высшего Разума, то Вселенная – маленький шарик, не больше горошины, если подобное сравнение уместно. Эта горошина уравновешена, гармонична и прекрасна. Она существует для чувств живых существ, населяющих одну из ее планеток, Землю. Для тех, кто сознает этот факт, то есть для нас, живущих. Великий космос, вся Вселенная, существует для человека. Мироздание зиждется на законах, которые регулируют всю природу, независимо от того, известны ли они нам, или нет. Законы, это закономерности, которые неукоснительно соблюдаются. Многообразный мир – это сложный механизм, которым управляет воля. В основе существования космоса лежат мысли, идеи Божества. Вселенная обладает реальностью лишь в сознании и чувствах человека, с позиций Бога – она прекрасная мысль, изящная по красоте идея. Многие религии называют Бога Великим Архитектором по отношению к созданному им миру. Космос, это воплощенная мысль Бога, произведение искусства. Его можно сравнить с художником, создавшим неповторимое полотно.

На протяжении многих веков люди называют Высший Разум, Бога, по-разному. У мусульман – это Аллах, у евреев – Яхве, у буддистов – Абсолют, у христиан Господь. Это не имена, а лишь обозначения свойств Высшего Разума. Аллах – Всевышний, то есть Тот, Который главенствует над всеми, преобладает над всем. Яхве – Сущий, Существующий, Тот, Который имеет подлинное бытие, подлинное существование, Тот, Который существует всегда, вечно. Абсолют – это Высочайшее, самое высокое, превосходящее все качества. И, наконец, Господь, – Тот, Который господствует надо всем, обладает всей полнотой власти, неограниченно осуществляет Свою волю. Ученые называют Его Высочайшим Интеллектом, Высшим Разумом, потому, что открывают в окружающем мире его интеллект. Иные религии, называют Бога Великим Духом, чтобы обозначить превосходство и нематериальность Бога. Высшими Силами называют Бога те, кто желает подчеркнуть Его высочайшее могущество. Наименований Божества много, они все отражают те качества, которые люди узнали в Боге, либо которые Бог открыл о Себе для них. Имя Бог, Божество, древнеславянское слово, восходящее к санскритскому bahi, что значит Великий. Для всех, именно в этом имени, заключено все богатство Божественных свойств: могущество, господство, величие, вечность, бесконечность, неограниченность, вездесущие и многие иные качества и свойства, которые сложно выразить словами и охватить при помощи мыслей.

Бог обладает, еще одним, уникальнейшим и необычным свойством – Он вездесущ. Иными словами, поскольку Он ничем не ограничен, Он присутствует везде и во всем, не являясь при этом всем. Бог обладает способностью пребывать, во всей полноте своей сущности, в любой точке Своего присутствия. Иными словами, Бог, в силу особых свойств Своей природы, пребывает в любом предмете, живом существе, явлении. Он находится в кресле, на котором сидим, столе, за которым работаем, доме, в котором живем, друге или сослуживце, с которым встречаемся ежедневно. Но, Бог, это не кресло, стол, дом, друг или сослуживец. Сущность Божества разлита в этих предметах, уже в силу того, что они есть. Божественная природа заключена в принципе организации живой или неживой материи, в форме, которую эта материя принимает, в цветовой гамме и во многих других аспектах. Божество близко человеку, настолько, что он может коснуться Его рукой и усмотреть в повседневных вещах Разум Высшего Существа. Но, мало того, что Бог все и во всем, Он еще и в самом человеке, в силу тех же причин.

Человек наделен разумом, который может постигать Высший Разум, он – личность, сходная с Божеством, Личностью в высшей степени, поскольку равной Ему личности более не существует. Человек живет, Божество обладает вечной, вневременной жизнью. Человек творит произведения искусства, Бог – создатель всего мира, человек осуществляет свою волю, воля Божества – неограниченна. Душа человека, или его жизнь, нематериальна, Бог – нематериален в высшей степени. Бог – Личность, обладающая чувствами, как и человек, но эти чувства не дробятся, как у человека, но слиты в одно благостное чувство любви к миру и человеку. Мир и человек живут, существуют, это приятно, поскольку им доставляет наслаждение сам процесс жизни. А, поскольку, мир существует гармонично, следовательно, Бог желает этого, а, значит, Он любит мир и населяющих его существ.

Пророки и свидетели