Насмешки, загадки и секреты

Время является субъективным или объективным для человека?

Изначально время как информационный процесс, осуществляемый живым существом (совокупностью существ), носит субъективный характер, который становится объективным, в частности, для человека только в ходе восприятии его сознанием окружающего.

Где в мироздания движение отсутствует?

Движение отсутствует в бесконечности (Ничто) вследствие его безвременности. Оно отсутствует и в голографической проекции бесконечности: сознание «действует» в этой проекции, формируя длительности каждого конечного образования обновлением каждой предшествующей копии вещи через паузу в необратимой последовательности, и каждая обновляемая копия не имеет никакого движения – она просто заменяется.

Откуда берется движения?

Движение и изменение вещей в бытии, производном голографической проекции, есть результат взаимодействие конечных копий активного и пассивного в виде последовательного и необратимого сцепления дискретных информационных пакетов, получаемых обрабатывающими центрами живого существа посредством его органов чувств, что проявляет текущее время, пространство и движущиеся вещи.

Каков механизм образования текущего времени вместе с пространством и движущимися вещами?

Задержка на обработку каждого пакета в индивидуальном сознании означает восприятие индивидуальным сознанием дискретной последовательности пакетов информации, как непрерывного процесса – в виде текущего времени, – в котором содержимое пакетов отражается в движущихся и меняющихся объектах. Этот процесс подобен прокручиванию киноленты с неподвижными кадрами, что создает вполне жизненные ситуации на экране.

В чем состоит сущность сознания?

Сознание (активное) не существует самостоятельно и не может проявляться вне мира, вне времени, поскольку этому свободному, динамичному, думающему, решающему, общающемуся, созидающему и развивающемуся образованию без вещей не к чему приложить свои силы и многочисленные способности, негде реализовывать их.

Почему вещи не могут существовать вне сознания?

Вещи растворены в бесконечном (вне времени), из которого «извлечь» их в виде информационных копий способно только сознание через собственный носитель.

Чем, по существу, является информация?

Информация есть связующее звено между пассивным, «растворенным» в бесконечности, и активным (сознанием), составляющим основу «разорванной» проекции бесконечности.

Каким образом информация проникает в сознание живых существ?

Информация возникает в сознании благодаря формообразующим способностям единого сознания и имеющимся у носителя индивидуального сознания средствам – органам чувств и обрабатывающим центрам.

На какой основе производится распознавание вещей сознанием?

Распознавание вещей живыми существами производится автоматически благодаря неразрывной связи каждого индивидуального сознания как части голограммы с единым сознанием, в котором имеются соответствующие программы, содержащие известные и необходимые образцы для близких по уровню развития групп сознаний и каждого индивидуального сознания из этих групп.

Где оказывается в ходе этого процесса каждое живое существо?

Живое существо находится как бы внутри формируемой его же сознанием меняющейся картины, подобно персонажу компьютерной игры, но с тем отличием, что оно эту «игру» и «производит», то есть появляется текущее необратимое настоящее время для каждого живого существа, которое существует в рамках общего времени, формируемого единым сознанием.

Что представляет собой каждая вещь первоначально?

Движущиеся и меняющиеся вещи в бытии первоначально «извлекаются» живым существом имеющимися у него средствами из бесконечности в виде неподвижных информационных копий, обновляемых и объединяемых каждый момент сознанием каждого живого существа.

Почему текущее время необратимо (несимметрично)?

Поскольку текущее время есть информационный процесс, постольку несимметричность «отбора» сознанием информации из «среды» (получение сознанием информации без потери вещества и/или энергии источником информации) объясняется односторонним сканированием сознанием через собственный носитель окружающего, в ходе которого сознанием как бы просматриваются объекты сканирования без их изменения благодаря только лишь считыванию и копированию тех сведений о них, которые сознание способно расшифровать.

Чем объясняется тот факт, что каждое явление имеет свою причину (каузальность бытия)?

Копирование вещей при каждом обновлении осуществляется последовательно на основе того, что имеется, но с высокой частотой. Поэтому изменения копий вещей при каждом импульсе являются незначительными и привязанными к предшествующим формам. В результате, в каждом индивидуальном сознании высокочастотное обновление отражается не хаотичными, а упорядоченными процессами изменения окружающего его бытия с соблюдением принципа причинности.

Куда попадает каждое живое существо?

Каждое живое существо, находясь в объективно воспринимаемом им потоке текущего времени, тем не менее, остается всегда в одной и той же «точке» настоящего, обновляющегося каждый момент, неощутимый для него.

В чем состоит основная особенность всего живого?

Это – ощущения, без которых нет пищи не только для размышлений, но и нет жизни.

Каким образом формируется меняющаяся картина мира?

Картина мира для любого сознания формируется не ощущениями и не интеллектом, хотя они и являются средствами, а она в целом есть продукт процесса обработки поступающей информации в человеке, подобный тому, который происходит в компьютере.

В чем состоит сущность бытия?

Бытие, представляющееся нам таким надежным, вещным, необозримым, сообразным определенным законам, содержащее макро– и микромир, элементарные частицы и излучения, галактики и живые существа, в своем основании имеет не более чем информацию, точнее, – высокочастотные голографические образования, несущие информацию. Они интегрально равны нулю каждую позицию обновления вследствие проявления каждого волнообразного образования совместно с таким же образованием в противофазе. Такого рода баланс голографической проекции соответствует самой безвременной бесконечности, которая есть ничто, становясь всем только через собственную проекцию во времени.

Какова сущность мироздания?

Дуальная система мироздания устойчива в своем функционировании и проявлении, что исключает небытие вследствие взаимодействия бесконечного и конечного. Эта система не только не имеет движителя, но и формально является ничем, составляя в любой позиции интегрально ноль. Поэтому ей не на что разваливаться, незачем начинаться и кончаться.

Какова роль противоположностей дуальной системы мироздания?

Мироздание, являясь всем и ничем, содержит в себе противоположности и отрицает себя же, поскольку в лице активного постоянно стремится к новизне, разрушая прежнее в себе и проявляя в этом свободу сознания (активного). Но всё прошедшее не исчезает бесследно, а удерживается в памяти сознания (активного).

В чем состоит главное отличие человека от прочих живых существ?

Человеческое сознание способно отделять себя от реальности и взаимодействовать с ней уже на новой основе – основе собственного самосознания, целенаправленно используя память, мыслительные способности, речь, различного рода коммуникации, воображение, экспериментальные данные, и всё это – на фоне эмоций, а не с помощью только лишь программного обеспечения или инстинктивно-рефлекторных действий.

Чем является человек?

Человек – наиболее совершенный, единственный и законченный представитель мироздания в целом потому, что он в своей голографической основе сочетает простейший частотный спектр вещей, сложнейший частотный спектр живого, способного ощущать и воспроизводить себя в бытии, и наиболее сложный спектр живых существ, сознающих себя отдельно от окружающего, то есть понимающих в той или иной степени как себя, так и свое окружение, и стремящихся расширить это понимание.

9. Сотни миллионов лет череды мировых цивилизаций.

За два века последних века в различных музеях, фондах, частных коллекциях скопилось множество предметов и письменных свидетельств, которые невозможно идентифицировать с точки зрения принадлежности к тому или иному периоду нашей цивилизации, а возраст отдельных артефактов, который относительно точно можно определить по месту их залегания в том или ином слое земной коры, достигает сотен миллионов лет. Кроме этого сохранились мегалитические постройки, появившиеся по целому ряду измерительных оценок, 12 тысяч и более лет назад, и счет этих лет идет на миллионы и десятки миллионов лет. Сохранились также и неизвестно кем построенные высокотехнологичные туннели.

В то же время начало нашей цивилизации относят к периоду возникновения шумерского государства, которое датируется четвертым тысячелетием до нашей эры.

Таким образом, время существования нашей цивилизации составляет около 6 тысячелетий.

Существующий научный подход полагает эту цивилизацию единственной и возникшей как итог появления примерно 200 тысяч лет назад на Земле в результате эволюции из приматов первого человека. В соответствии с биологической теорией эволюции и сами приматы появились как результат эволюции живой клетки. Эта стройная теория, правда, зиждется, как признаются сами исследователи, на загадке появления генома на Земле, который, в силу своей сложнейшей структуры, не мог самособраться за любое мыслимое время.

Вторая загадка для эволюционистов – это отсутствие доказательств о причине внезапного возникновения сознания в одной из ветвей приматов. Исследователи до сих пор не могут найти переходное звено от обезьяны к человеку и объяснить, почему, например, шимпанзе так и остались обезьянами и не перешли в человека за миллионы протекших лет.

Получается, что эволюционная теория является всего лишь удобной гипотезой, которая упрощенно пытается объяснить появление сначала живых организмов, а потом существ, обладающих сознанием, на планете.

Следует все же признать, что в рамках традиционного исследовательского подхода, основанного на повторяемости результатов экспериментов, вряд ли возможно объяснить обе загадки. Однако наука не способна отказаться от «самой себя», а поскольку данный подход доминирует, постольку она может без всяких оснований переводить гипотезы в теории, игнорировать факты, которые противоречат этому подходу. Это является одной из основных причин, в соответствии с которой великий философ Шопенгауэр пренебрегал наукой, считая ее близкой к систематизаторству, а на первое место по значению в жизни человечества ставил изобретательство.