Противоречивая справедливость. Деградация постсоветской России. Что дальше? Книга 2

1) Царская Россия была обречена на колониальное и возможно раздробленное на несколько государств существование. Никаких перспектив на сохранение настоящего суверенитета и выход в экономически высокоразвитые страны у нее не было. А о справедливости в обществе и говорить не приходится.

2) Большевики во главе с В.И.Лениным (Троцкий был на порядок ниже, хотя его роль некоторые либералы хотят повысить до уровня Ленина), вооруженные идеями К.Маркса и Ф.Энгельса и переработав их, совершив ВЕЛИКУЮ ОКТЯБРЬСКУЮ СОЦИАЛИСТИЧЕСКУЮ РЕВОЛЮЦИЮ, остановили этот процесс и открыли новую эру развития человечества. Они шли непроторенным путем, много ошибались, действовали не всегда справедливо, но новое направление движения общественного развития было открыто. Без В.И.Ленина вряд ли эта революция победила бы и удержала власть.

3) После смерти В.И.Ленина, если бы Россию (РСФСР, СССР) возглавил любой другой из его «гвардии», а не И.В.Сталин, социализм в огромной стране потерпел бы поражение, она вновь оказалась бы рыночной и пришла бы к тем же перспективам, которые ожидали Российскую империю. А во Второй Мировой войне, которая была бы в любом случае, она вряд ли победила, так как ей нечем было бы воевать. После этой войны России как государства, скорее всего, не существовало бы. Вот и вся справедливость

4) И.В.Сталин построил Великое и в основном Социально Справедливое Государство – Советский Союз, но не до конца решил субъективный вопрос власти, хотя представлял себе его значение, не смог подготовить, хотя и пытался, достойного преемника своего уровня. Нерешенная субъективная сторона управления страной и экономикой привели к разрушению СССР. Но его наследие показало, что государство, функционирующее на основе доминирования государственной и колхозно-кооперативной собственности на основные средства производства при руководителе с социоцентрической направленностью личности способно развиваться эффективнее стран с рыночной системой хозяйствования. Он правильно определил роль личности в управлении государством и производством, но не успел решить методологическую проблему формирования руководящих кадров.

5) Н.С.Хрущев, Л.И.Брежнев, Ю.В.Андропов и М.С.Горбачев показали, что для непрерывно развивающегося справедливого общества, хотя и обязательно требуется, но недостаточно создать систему хозяйствования на базе доминирования государственной и колхозно-кооперативной собственности на основные средства производства. Необходимо, чтобы власть предержащие обладали хомоцентрической с тенденцией к социоцентрической направленностью личности независимо от своего социального происхождения. Эгоцентризм руководителей даже из пролетариев обладает разрушительной силой по отношению к социальной справедливости в любой системе хозяйствования.

6) Ельцинско-путинская Россия не имеет перспектив для эффективного развития, так как все больше отстает в экономическом отношении от высокоразвитых государств мира. Мыльными пропагандистскими пузырями экономическую мощь не надуешь. Нынешние руководители РФ ведут наше Отечество по царскому пути колонизации страны. Справедливость стала попираться с начала установления нового режима социального устройства государства.

7) Стать действительно суверенным государством и осуществить радикальный прорыв в своем развитии Россия сможет, лишь возродив на новом витке спирали систему хозяйствования на основе доминирования государственной и колхозно-кооперативной собственности и решив проблему руководящих кадров путем привлечения к управлению страной и производством хомоцентристов (тяготеющих к социоцентристам). Только в этом случае возможно установление справедливости в стране, и ТОЛЬКО ТОГДА ЕЕ НАРОД БУДЕТ ДУХОВНО ЕДИНЫМ, что невозможно в обществе, в котором доминирует система рыночного хозяйствования.

В непрерывно развивающемся справедливом обществе будет доминировать хомоцентрическая справедливость (с тенденцией к социоцентрической), наличие антагонистических противоречий будет уменьшаться, а уровень их проявления – снижаться.

Что же касается церкви, то она в справедливом обществе с непрерывным развитием займет свое место духовного наставника мирян, по своей воле ставших верующими, и не будет с помощью государства навязывать светскому обществу религиозное мировоззрение. Ее социальная роль постепенно и самопроизвольно будет уменьшаться. Автор уверен, что ВОЗВРАЩЕНИЕ В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ НЕ ПРОИЗОЙДЕТ.