Эзотерическое учение и человеческая цивилизация

И вот я вижу вулканы в неистовом извержении, пылающую лаву, стекающую по их склонам, и вся земля сотрясается под оглушительный грохот. Море вздымается, как от урагана, и огромные части суши с западной и восточной стороны исчезают под водой. Центральная часть материка затопляется, но все еще видна. Большая часть жителей или утонула, или погибла при землетрясении. Жрец, которому был отдан на хранение идол, бежит из тонущего города в горы и прячет священную реликвию в надежное место, а потом устремляется дальше на восток. Некоторые люди, привычные к морю, садятся в лодки и уплывают; другие бегут в горы в центре континента, где к ним присоединяются беглецы с севера и юга.

Снова слышен голос: «Кара Атлантиды будет судьбой всех, кто осмелится обожествлять власть». Я не могу точно определить дату катастрофы, но произошла она задолго до возвышения Египта, потом была забыта, и воспоминание о ней осталось разве что в мифах. Что касается самого идола, то он может принести несчастье тому, кто не состоит с ним в родстве, и я бы сказал, что отнюдь не безопасно смеяться по этому поводу»».

«Впечатления других психометристов, бравших в руки каменную фигурку, близко совпадают с вышесказанным. Во всяком случае, каково бы не было ее происхождение, я вижу в ней возможный ключ к тайне Потерянного Города – цели моих поисков, и, когда я их возобновлю, она будет меня сопровождать. Не следует с пренебрежением отвергать идею о связи Атлантиды с той частью суши, которую мы сейчас зовем Бразилией. Такое допущение, независимо от того, признается ли оно наукой, позволяет объяснить многие явления, которые иначе останутся неразгаданными тайнами».

Еще во время первой экспедиции Фосетт услышал о «белых индейцах». Он слышал, что в таинственных пещерах найдены удивительные рисунки и надписи на неизвестном языке. Он слышал о развалинах в сельве, о руинах покинутых городов. В 1909 году Фосетт вышел в отставку. В библиотеке Рио-де-Жанейро он разыскал поврежденную во многих местах рукопись неизвестного автора, написанную на португальском языке. В 1743 году, если следовать этой рукописи, некий уроженец Минас-Жераис (штат Бразилии) – имя его не сохранилось – решил заняться поисками потерянных рудников Мурибеки, легендарного первооткрывателя этих мест, прожившего половину жизни среди индейцев, основателя многочисленных золотых и серебряных рудников, часть которых не найдена и поныне. «Франциско Рапозо – так для удобства рассказа назвал его Фосетт – с трудом продвигался с вьючными животными через бездорожье глубинных районов страны, пересекал реки и болота. Грубая трава на пастбищах вскоре прикончила вьючных животных, холод сменялся жарой, за засухой следовал потоп, но одержимые жаждой золота, люди продвигались все дальше вперед.

После нескольких месяцев тяжелого пути они (Рапозо) вышли к реке Сан Франциску, пересекли ее по направлению к Парагуасу и достигли Баии. Отсюда Рапозо послал вице-королю дону Луис-Перегрину-де-Карвалхо-Менезес-де-Атаиде документ, откуда и взят этот рассказ.

Вице-король ничего не стал предпринимать, и неизвестно, вернулся ли Рапозо к месту своего открытия. Во всяком случае о нем больше ничего не было слышно. Около ста лет документ пылился в архивах Рио-де-Жанейро, пока тогдашнее правительство не обратило на него внимания и не поручило одному молодому священнику провести расследование. Однако расследование велось без знания дела и ни к чему ни привело. Трудно было чиновникам, слепо приверженным догматам всемогущей католической церкви, хоть отчасти поверить в идею существования древней цивилизации. Египет в те дни еще был загадкой, а религиозное рвение, с которым преднамеренно уничтожались бесценные рукописи Перу и Мексики, было в порядке вещей.

Мне известно, что древний город, найденный Рапозо, не единственный в своем роде. В 1913 году покойный британский консул в Рио-де-Жанейро был приведен в подобный же город одним полукровным индейцем. Этот город, более доступный, располагался вне гористой местности и был глубоко схоронен в лесах. Его отличительным признаком также была статуя на большом черном пьедестале посередине площади. К несчастью, налетевший ливень буквально смыл их вьючное животное, и им пришлось немедленно вернуться во избежание голодной смерти.

Помимо этих двух есть и другие затерянные города; существует еще один осколок древней цивилизации. Народ, ее создавший, деградировал, но все еще хранит реликвии забытого прошлого в виде мумий, пергаментов и гравированных металлических пластин. Это город, подобный вышеописанному, но гораздо меньше разрушенный землетрясениями и не такой доступный. Иезуиты знали о нем, знал о нем и один француз, который в нашем столетии сделал несколько безуспешных попыток добраться до него. Его примеру последовал некий англичанин, много путешествующий по внутренним областям страны и узнавшей о существовании этого города из некоего старого документа, находящегося на хранении у иезуитов. У него был быстро прогрессировавший рак, и он то ли умер от этого недуга, то ли пропал без вести…

Сообщаемые мной подробности за пределами южной Америки неизвестны. Более того, об этой загадке мало знают даже в тех странах, которые она затрагивает самым непосредственным образом. Однако и местные, и работающие в Бразилии ученые широкой эрудиции сходятся во мнении, что, лишь признав существование древней забытой цивилизации, можно найти ключ к разгадке тайн замечательной керамики и надписей, которые недавно были обнаружены. Ученым известны легенды, имевшие хождение во времена конкисты и они отдают себе отчет в том, какие огромные лесные массивы еще не исследованы.

Один выдающийся бразильский ученый пишет, что в результате своих исследований он пришел к такому убеждению: «…В отдаленнейшие века коренное население Америки жило в стадии цивилизации, значительно отличающейся от существующей ныне. Вследствие множества причин эта цивилизация выродилась и исчезла, и Бразилия является страной, где еще можно искать ее следы. Не исключено, – добавляет он, – что в наших пока что малоисследованных лесах могут существовать развалины древних городов. Основатель Института истории в Рио-де-Жанейро генерал Куна Маттос решительно поддержал эту точку зрения».

Так писал П.Г.Фосетт. Долгие годы он исследовал дебри южноамериканского материка. Ему рассказывали о пещере поблизости от Вильяррика в верховьях Параны, где можно увидеть удивительные рисунки и надписи на неведомом языке. В то время Фосетту еще не было известно о бразильском документе 175З года, ничего не было известно об удивительном горном городе Мачу-Пикчу, позже открытом Хайрамом Бингэмом на реке Урубамба к северо-западу от Куско. Многими годами позже полковник Эрменежилду Гальвао рассказал Фосетту, будто вождь племени нахуква, обитающего между реками Шингу и Табатинга, знает про «город», где жили индейцы, у которых были храмы и обряды крещения. Тамошние индейцы рассказывали о домах с «освещавшими их звездами, которые никогда не угасали». Это был первый, но не последний раз, когда исследователь встретился с рассказами о неугасимых огнях, которые время от времени обнаруживают в древних домах, построенных во времена забытой цивилизации прошлого. Известны нам некоторые индейские племена в Эквадоре, которые по ночам освещают свои хижины светящимися растениями, но Фосетт был убежден, что это совершенно разные вещи. Он думал, что древним был знаком принципиально иной источник освещения, базирующийся на неизвестной энергии.

Время шло. «В Гонгужи были открыты надписи на скалах; в лесах по берегам реки Прегиса обнаружили прекрасную глиняную посуду и нашли серебряную рукоять старинного меча. Около Конкисты один старик, возвращаясь из Ильеуса, потерял ночью быка; он пошел по тропе через лес и вдруг оказался на площади древнего города. Пройдя под арками, он попал на мощенные камнем улицы, а в середине площади увидел статую человека. Испугавшись, он убежал из руин».

Экспедиция Фосетта растворилась в лесу бесследно. Различные источники по-разному описывали гибель Фосетта и его спутников. Сам он не оставил точного маршрута экспедиции: «Если нам не удастся вернуться, я не хочу, чтобы из-за нас рисковали спасательные партии. Это слишком опасно, если при всей моей опытности мы ничего не добьемся, едва ли другим посчастливится больше нас. Вот одна из причин, почему я не указываю точно, куда мы идем. Пробьемся ли мы, возвратимся назад или ляжем там костьми, несомненно, одно: ключ к древней тайне Южной Америки и, возможно, доисторического мира, будет найден тогда, когда эти старые города будут разысканы и открыты для научного исследования. Что эти города существуют – я знаю…»

На основании этого Фосетт сформулировал свои собственные взгляды на древнюю историю Американского континента. Так, Фосетт считал, что уже в эпоху существования в Америке человека ее физико-географический облик совершенно отличался от современного: она состояла из нескольких островов, одним из которых была восточная, или, точнее, северовосточная Бразилия. Одни из населяющих эти острова народов имели белый цвет кожи, другие были по своему антропологическому типу негроидами. Древний белый народ, условно называемый Фосеттом тольтеки, создал древние цивилизации не только в Мексике, но и в Андах. По этим же представлениям, индейцы языковой семьи тупи происходят из Полинезии и когда-то имели белый цвет кожи; кечуа говорят на языке, настолько родственном языку китайцев, что понимают последних. Эти и подобные им утверждения отвергались большинством археологов и этнографов уже в начале XX в., а отчасти и еще раньше – в конце XIX века…. Правда, в интересах истины надо признать, что некоторые гипотезы Фосетта были отвергнуты наукой лишь во второй половине двадцатого века. Но ведь загадки-то остались, и никто не пытается их объяснить!

Атлантиду искали и нашли Азорские и Канарские острова, которые, естественно, приняли за остатки затонувшего континента. Неизвестно, читал ли Колумб Платона, но есть основания полагать, что в открытии Америки легенда об Атлантиде сыграла какую-то роль. А открытие Нового Света в свою очередь оживило интерес к преданию Платона, ведь в нем сказано о «противолежащем материке». В XVII веке один ученый монах наносит Атлантиду на карты, утверждая, будто Канарские и Азорские острова – ее остатки, вершины затонувшей земли.

Научное исследование проблемы Атлантиды началось во второй половине прошлого века. Мог ли в Атлантике существовать огромный остров – на этот вопрос могли ответить океанографы и геологи, а они к преданию Платона относились весьма сдержанно. Дно Атлантики было изучено значительно хуже, чем поверхность Луны.

В начале прошлого века по дну океана стали прокладывать телеграфные кабели из Европы в Америку. И сразу стало ясно, что рельеф дна океана отнюдь не плоский, как думали раньше. Один из кабелей лопнул километрах в 900 к северу от Азорских островов. Оборванный конец его упорно искали несколько дней. Огромная «кошка», которой пытались подцепить кабель, задевала за подводные скалы, застревала в их трещинах. Дно оказалось очень неровным. На глубине трех километров под водой оказались скалы, почти не покрытые слоем ила. На зубцах поднятой «кошки» обнаружили какие-то странные, похожие на стекло осколки. Геологи определили, что это стекловидная вулканическая лава, по составу близкая к базальтам. Ее назвали тахилитом.

30 ноября 1912 года геолог Термье прочитал доклад в Океанографическом институте в Париже. В докладе он утверждал, что тахилит мог образоваться при застывании лавы только на воздухе, но не в воде. Значит, подводные скалы были когда-то островом. Лишь потом они погрузились на глубину трех километров. И погружение это произошло вскоре после извержения породы: застывшая лава не успела подвергнуться ни ветровой эрозии, ни размыванию волнами. Когда же это произошло? По подсчетам Термье, тахилит должен был распасться или хотя бы сильно измениться, пробыв под водой не менее 15 тысяч лет. Раз он не изменил структуры, значит, видимо, погрузился раньше. Термье считал, что затонувший материк и был Атлантидой.

Постепенно выяснялся рельеф дна океана. Через весь океан, с севера на юг тянется грандиозная горная страна – Серединный Атлантический хребет. К этому хребту примыкают несколько возвышенностей, напоминающих плоские горные плато. Одно из таких плато служит основой архипелагу Азорских островов. Район Азорских островов до сих пор отличается повышенной сейсмичностью. Кроме того, в пробах грунта, которые геологи брали в разных местах, в том числе и возле Азорских островов, обнаружен странный песок. Он имеет явно сухопутное происхождение и никак не мог образоваться в море. Правда, последние исследования вроде бы и не отвергают теоретическую возможность того, что песок этот мог попасть туда с суши, но пока что это только одна из равноправных возможностей.

Есть еще одно интересное наблюдение. На дне Атлантического океана найдены глубокие, с крутыми отвесными краями, долины, очень похожие на ущелья, которые пропиливают в земной коре текущие реки. Они извиваются и ветвятся, как настоящие речные русла. Их так и назвали – подводные каньоны. Но на дне моря нет столь сильных течений, которые способны пропилить эти каньоны в толщах слежавшихся осадков. Кроме того, многие из них служат продолжением рек, впадающих в море. Есть такие каньоны у устья Нигера, Конго, Гудзона, Миссисипи. Может быть, они были когда-то речными долинами, а потом уровень моря поднялся, и вода затопила часть суши, и старые устья рек оказались на его дне? Ведь по последним данным уровень океана во время Великого оледенения был ниже современного на целых 119 метров. Но некоторые подводные каньоны не являются продолжением береговых рек. Может быть, их прорыли реки Атлантиды?

Все эти факты будто бы говорят о недавних погружениях в Атлантическом океане. Французский геолог Ж. Буркар, изучая историю острова Гран-Канария – самого большого в Канарском архипелаге, обнаружил шесть слоев континентальных и морских отложений, разделенных потоками лавы. «Это означает, – писал он, – что в четвертичном периоде этот остров поднимался и погружался не менее шести раз, подобно знаменитым колоннам храма Сераписа в Поццуоли».

Исследования показали, что приток теплых вод Гольфстрима не был всегда одинаков. В далекой древности Гольфстрим почти не достигал Северного Ледовитого океана. Какая-то преграда мешала ему. Примерно 10 – 12 тыс. лет назад воды Гольфстрима прорвались на север сразу мощным потоком. Второй прорыв, гораздо меньший, произошел всего 3 – 5 тыс. лет назад. Это хорошо коррелирует с рассказом Платона. Ведь Атлантида вполне могла быть тем препятствием, которое не пускало воды Гольфстрима на север. И гибель ее произошла за девять тысяч лет до приезда Солона в Египет, т.е. примерно одиннадцать с половиной тысяч лет назад. Такая гипотеза выдвинута Е. Ф. Хагемейсером в докладе Обществу испытателей природы при Эстонской академии наук 30 ноября 1955 года. Согласен с этой точкой зрения и академик В. А. Обручев. Исследования продолжаются.

Изучая колонки грунта, добытые в Северной Атлантике, ученые заметили несколько слоев ледниковых осадков. Они чередовались с глобигериновым илом, обычным для морских глубин. Однако верхний, самый молодой слой ледниковых осадков неожиданно содержал вулканический пепел. Значит, потепление действительно сопровождалось извержением вулканов? Интересен и возраст пепла – все те же 12 000 лет.

В Библии есть рассказ о Вавилонской башне. Он звучит так: «На всей Земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли на земле Сеннаар равнину и поселились там… И сказали они „построим город и башню высотою до небес“». Далее рассказывается, что недовольный Яхве сказал: «Вот один народ и один у всех язык; и вот что начнут они делать и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же и смешаем там язык их так, чтобы один не понимал речи другого. Посему дано ему (этому городу) имя Вавилон…»

Более ранний источник (записи Вавилонского жреца и историка Бероза) так повествуют об этом событии: «Рассказывают, что первые люди, возгордившись своей силой и величием, стали презирать богов и считать себя выше их. Они построили высокую башню на том месте, где теперь находится Вавилон. Башня эта уже почти касалась небес, как вдруг ветры пришли на помощь богам и опрокинули сооружение на строителей его. Развалины получили название „Бабель“. До этого времени люди говорили на одном языке, но боги заставили говорить их на разных наречиях».

А вот как трактует это же предание одна из тольтекских легенд (Мексика): «Когда после потопа немногие люди уцелели, и после того, как они успели размножиться, они построили высокую башню… Но языки их вдруг смешались, и они не смогли больше понимать друг друга и отправились жить в разные части Земли». Подобные мифы имеются у других народов Америки. Интересно и совпадение их названий. У иудеев башня называлась Ба Вель (отсюда Вавилон), что значит «Ворота Бога». В некоторых американских преданиях башня эта называется точно так же: «Ворота Бога».

У обитающих в Мексике ацтеков был, подобно библейскому Ною, человек, который спасся во время потопа. Его звали Мата. Бог Титлакахуан предупредил его о катастрофе и посоветовал ему сделать ковчег. Это удивительно близко к Библейской версии. Остальные боги были уверены, что все люди погибли. Но когда воды успокоились, Мата и его жена добыли огонь и начали жарить рыбу. Запах поднялся к небу и боги догадались, что кто-то из людей уцелел. «Что за огонь там?» – воскликнули они. – «Зачем он так коптит небо?» Разгневанные боги хотели довершить дело уничтожения людей, но Титлакахуан уговорил их простить спасшихся.

В Библии тоже можно прочитать, что после потопа Ной развел огонь и именно запах сожженной жертвы дал Яхве знать, что люди спаслись. Но, как известно, библейские мифы восходят к более древним, в частности Вавилонским источникам. И совпадение здесь оказывается еще более поразительным. Боги по запаху узнали, что какой-то человек спасся со своей женой, и, придя в гнев, хотели их уничтожить. Спасло людей заступничество бога За, который прежде предупредил их о бедствии. Библейский Ной, как и его вавилонский предшественник, выпускал из ковчега птиц, чтобы узнать, не появилась ли где-нибудь земля. Точно так же поступили герои американских преданий о потопе, так же вплоть до ветви, принесенной птицей. Библия и вавилонский Эпос о Гильгамеше говорят о радуге, которая ознаменовала собой окончание потопа, эти же сведенья есть в американских книгах. Складывается впечатление, что совпадение между преданиями Вавилона и древней Америки полнее, чем между американской традицией и Библией, что свидетельствует о возможных ранее сущестовавших связях между этими частями мира.

Уже первые европейские завоеватели с удивлением отмечали, что среди индейцев, людей, как правило, с медным красноватым цветом тела и прямыми черными волосами, изредка попадались племена со светлой, белой кожей. Оказалось, что отдельные племена «светлых индейцев» рассеяны по обеим Америкам как осколки какого-то взрыва, разлетевшиеся и внедрившиеся в медно-красную массу индейских племен. Светлые племена есть на севере среди ирокезов, среди индейцев острова Ванкувер и на Миссисипи. Есть они в Северной, Центральной и Южной Америках. Испанский историк времен завоевания писал о майорумах – одном из таких племен: «Цвет кожи у них настолько светлый, что они напоминают скорее англичан и фламандцев, чем испанцев. Они – цыгане Амазонки, и их нельзя заставить поселиться и жить в деревне. Если (с ними) сделать это насильно, они не выдерживают и умирают от грусти». Откуда взялись там белые люди – по-видимому, с некой земли, которая исчезла впоследствии.

Как и египтяне, инки бальзамировали умерших правителей, причем способом, очень похожим на египетский. Инки, по преданиям, пришли в страну из-за моря. Да и ученые считают, что инки не могли быть коренными обитателями материка. У царственных мумий недавно удалось определить группу крови. И этот анализ подтверждает вышеуказанное мнение. У мумий оказалась группа крови «А», которой вообще не было в южной Америке до прихода европейцев. Более того, состав их крови представляет собой уникальную комбинацию. Сейчас на земном шаре всего два-три человека имеют такую.

Есть сведения, что инки говорили якобы на каком-то языке, который знали они одни. Официальным же языком в империи инков считался язык племени кечуа. С удивлением обнаружили ученые, что в этом языке имеется свыше тысячи корней индусского санскрита! Маловероятно, что это могут быть случайные совпадения. Видимо, санскритские слова попали в язык кечуа от инков. Но, если допустить, что инки говорили на санскрите, то инки должны быть, в таком случае, выходцами из Индии?!.

Из описаний животного и растительного мира Атлантиды мы можем по косвенным признакам заключить, что хотя бы некоторые царства Атлантиды лежали южнее 25 градуса северной широты. Интересны упоминания Платона о водящихся в Атлантиде слонах. По мнению Н. Ф. Жирова, условия изоляции и значительная протяженность Атлантиды, если предполагать, что она располагалась в области современного подводного североатлантического хребта, при которой ее северная часть была покрыта не растаявшими льдами (в Европе тогда был ледниковый период) приводит к предположению о существовании в северной части Атлантиды мамонтов. В южных же частях могло сохраниться такое животное, как мастодонт. Ведь условия изоляции американского материка привели к таким же результатам. Ныне точно установлено, что человек жил там в одно время с полностью вымершими впоследствии слонами – мамонтом и мастодонтом, а также лошадью и верблюдом. Причем известно, что мамонты вымерли в Америке всего около 8000 лет назад, а мастодонты даже 6000 лет назад.

Любопытно, что Платон, излагая свой миф об Атлантиде, сам вводил в него такие детали, поверить в которые, как он справедливо считал, очень трудно. К этим данным относятся, например, описание канала, окружавшего равнину, на которой находилась столица Атлантиды: «Она [равнина] являла собой продолговатый четырехугольник, по большей части прямолинейный, а там, где его форма нарушалась, ее выправили, окопав со всех сторон каналом. Если сказать, каковы были глубина, ширина и длина этого канала, никто не поверит, что возможно было такое творение рук человеческих, выполненное впридачу к другим работам, но мы обязаны передать то, что слышали: он был прорыт на глубину в плетр [31 метр], ширина на всем протяжении имела стадий [185 метров], длина же по периметру вокруг всей равнины была десять тысяч стадиев [1850 м]». Зачем, спрашивается, Платону выдумывать и включать в свой рассказ малореальное сообщение. Оно может только поколебать доверие слушателей к рассказчику. Очевидно, Платон не выдумал эти цифры.

Элиан в своей «Истории Природы» сообщает, что у жителей берегов Атлантического океана сохранилось предание, будто цари Атлантиды в знак своего происхождения от Посейдона носят на голове убор из полос от шкур «морских баранов», а их жены царицы – из шкур самок этих животных. Под «морскими баранами» Элиан понимает каких-то загадочных больших морских животных, уже не водившихся во втором веке нашей эры, когда Элиан писал свои произведения.

У Элиана приведен рассказ некого Теопомпа о беседе фригийского царя Мидаса с полубогом Селеном, воспитателем Диониса. Селен сообщил следующее: «Европа, Азия и Африка (Ливия) – это острова, окруженные со всех сторон океаном. Кроме них существовал еще континент, расположенный вне этого мира (т. е. Ойкумены). Его размеры были необъятны. На нем жили многие очень большие животные и люди. Было там также много городов, из которых наиболее примечательны два: Махимос (воинственный город) и Эвзебия (мирный город). Жители последнего жили мирно и в изобилии. Земля производила растения без применения плуга и быков. Число жителей Махимоса было не менее двух миллионов человек. Они умирали большей частью на войне, но не от ран, а от ударов камнем или дубиной – таково было оружие тех стран. Они имели большое количество золота и серебра, но железа не знали. Некогда они хотели вторгнуться на наш континент, перевезя через океан до десяти миллионов (!) человек, и достигли гиперборейцев, считая их наиболее счастливыми среди жителей Земли. Но в глазах завоевателей этот народ оказался таким жалким, что они отказались от своих воинственных намерений и вернулись обратно.

Любопытно мнение византийского географа Козьмы Индикоплова. В своей «Христианской топографии» (547 г. н.э.), он указывает, что по Тмею (греч. историк, 352 – 256 гг. до н.э.), источник информации которого, как указывает сам Козьма, остается неизвестным, десять первых царей Халдеи якобы, также в соответствии с данными Бероса (вавилонского жреца, написавшего ок. 280 – 270 гг. до н.э. вавилонско-халдейскую историю), прибыли из страны, расположенной по ту сторону океана, на острове Атлантида.

Весьма интересны данные, касающиеся древнейшего египетского божества – Тота (Теути). Он был творцом искусств и наук, изобретателем письменности, покровителем библиотек и каким-то образом был связан с культом Луны. Ему же приписывается и изобретение алхимии. Интересно, что древние мексиканцы имели бога с похожими именами – Тести, Теути или Теуте, также сыгравшего роль цивилизатора. И есть основания предполагать, что Тот, хотя и древний, но пришлый, явившийся из каких-то западных земель бог. В «Книге Мертвых» (собрание заупокойных молений древних египтян) говорится, что он родился у какого-то «озера двух огней». Не менее интересен миф о спасении Тотом богов при какой-то космической катастрофе, случившейся с «оком Гора» – Солнцем, которое было «в болезни» после «оплевывания» его кем то. Тот, пользуясь крыльями, переправляет богов на восточную сторону неба, «на ту сторону озера Ха». Многие ученые видят в этом мифе символику солнечного затмения и ежедневного пути Солнца по небосводу. Однако, по мнению Н. Ф. Жирова, это не сходится с указанием на «больное» Солнца, и тем, что в это время происходила длительная борьба, полная ужаса и исчезновения «ока» (Книга мертвых).

Н. Ф. Жиров попытался свести воедино то, что нам известно о Тоте. Получилась такая картина. Родина Тота находилась в какой-то западной стране, в которой был город, расположеный на берегу озера или моря, около которого находились два действующих вулкана. Затем произошла катастрофа, в результате которой (быть может из-за выброшенных вулканами облаков пепла) пропало Солнце. Тот своими знаниями помог богам бежать на восток, причем приходилось переправлять их через большое озеро или море. Во время этого путешествия Солнце успело вернуться в первозданное состояние. Древнеегипетский историк Манефон сообщает о текстах, которые были записаны Тотом перед великой катастрофой. По словам Манефона, эти тексты «сделанные на священном языке и священными знаками Тотом, первым Гермесом, были переведены после потопа… (пропуск в рукописи) … и записаны иероглифами».

В мифах многих народов есть данные, что до всемирного потопа, великой катастрофы, люди обладали какими-то знаниями, которых они впоследствии лишились. Иосиф Флавий писал о мудрецах, которые «изобрели науку о небесных телах и их устройстве». Они были предупреждены какими-то людьми о надвигающейся катастрофе, о гибели «отчасти от силы огня, отчасти же вследствие огромного количества воды». Для того чтобы изобретения их не были забыты и не погибли раньше, чем с ними познакомятся люди, они воздвигли два столба – один кирпичный, другой каменный и записали на них сообщение о своем изобретении. Последнее было сделано с таким расчетом, что в случае гибели кирпичного столба при наводнении, каменный, оставшись невредимым, дал бы людям возможность ознакомиться с надписью». По словам Флавия, каменный столб существовал еще в его время.

Известный арабский ученый Абу Балкхи (9—10 вв. н.э.) писал, что накануне потопа мудрецы, предвидя катастрофу «построили в Нижнем Египте много пирамид из камня для того, чтобы спастись там во время надвигающейся гибели. Две из этих пирамид превосходили остальные, имея 400 локтей в высоту и столько же в длину и в ширину. Они были построены из больших отшлифованых глыб мрамора, пригнанных друг к другу так плотно, что места соединения были едва видны». Внутри этих пирамид были начертаны, как писал Абу Балкхи, различные сведения об удивительных знаниях, которые хотели сохранить мудрецы. Страбон также сообщает о каких-то текстах, написанных до потопа, которые сохранились на Пиринейском полуострове. Друиды так же ссылались на написанные до потопа «Книги Ферилта».

Индийские Веды, согласно Агни Пуране и Бхагавата Пуране, тоже удалось спасти от катастрофы. Берос, о котором мы уже говорили, пишет, что когда царь Ксисутрос был предупрежден о потопе, он приказал написать «историю начала, течения и завершения всех вещей и зарыть эту историю в городе солнца Сиппар». После потопа он повелел разыскать запись и сообщить ее содержание людям. А в одном из шумерских клинописных текстов некий царь, желая подчеркнуть особо свою ученость, писал, что любит читать тексты, «написанные в эпоху до потопа».

В действительности существует две проблемы: проблема атлантов и проблема Атлантиды. Отправными точками в этих вопросах служат два текста: первый принадлежит Геродоту, второй – Платону.

Геродот упоминает об атлантах в главе, посвященной народам Ливии. Он перечисляет народы, жившие к западу от Нила, в непосредстванной близости от побережья (в юго-западном направлении), а также народы, жившие южнее, в глубине континента. Таким образом, он размещает гарамантов в центре Феццана, где была их столица Гарама, которую отождествляют с современным городом Джерма. В десяти днях ходьбы от них, – продолжает Геродот, – живут атаранты, затем на том же расстоянии – атланты, обитающие в горах Атласа. Текст Геродота вызвал много толкований, но в настоящее время Сахара известна настолько хорошо, что установить расселение народов, перечисленных Геродотом, не составляет трудностей; кроме того, греческий историк привел относительно точные данные об описываемых им народах. В частности, он говорит о соляных курганах, домах из соляных блоков, замечая, что ливийцы должны быть довольны отсутствием дождей, ибо в противном случае стены домов не устояли бы. Эти факты говорят, что Геродот располагал очень точными сведениями.

В десяти днях от гарамантов была страна атарантов. Судя по указанному расстоянию, они должны были жить в Тассили; еще дальше, в 10 днях от него должен был находиться Атлас и его обитатели атланты. Если считать день ходьбы за 40 километров, то они жили в районе Ахаггара. Кем же были атланты? Геродот говорит буквально так: они живут на горе, называемой Атласом, и носят ее имя. Это все, что мы знаем об их происхождении. Геродот нигде не упомянул об Атлантиде.

Существует много легенд о загадочных учителях, посещавших в древности разные народы, дававших им знания, учивших ремеслам. Ими были Тот египтян, Парашария Индии, Оанн Шумера, Дракон Китая и многие другие. В их числе называют и Кецалькоатля древней Мексики. Кецалькоатль, бог воздуха, самое таинственное существо во всей мифологии древних мексиканцев. Имя его образовано из двух слов: «коатль» – змея и «кецаль» – зеленое перо. Другая расшифровка – «пернатый (или летающий) змей». И еще одна, принадлежащая атлантологу Л. Зайдлеру: «змей с перьями птицы кецаль». Существует легенда, согласно которой к ужасу и негодованию жрецов он отменил человеческие жертвоприношения, но потом вынужден был покинуть страну тольтеков. Легенда эта приведена у А. Казанцева. Другие мифические существа чаще всего похожи на Кецалькоатля. Это люди с белой кожей и бородой. Таков Бочика племени Муисков. Таков Кукулькан (птица-змея) племени Майя, Вотан (сын змея) племени тценталейна[8 - Что за племя такое?] Юкатана.

Исследования календарей могут дать ответ на вопрос, на какой широте эти календари разработаны и составлены. Календарь майя, оказывается, действительно «принадлежит своему поясу», географическое местоположение древней державы вполне совпадает с вычислениями, сделанными по длительности года этого календаря. А вот календарь древнего Египта, обнаруживающий несомненное сходство с календарем майя ясно показывает, что составлен он не на месте, где располагается Египет, а гораздо южнее, примерно на той широте, на которой в Америке расположено государство майя!

И при этом ни в коем случае не следует забывать, что культура майя считается значительно более поздней, чем культура египтян. Разница между ними составляет, по данным современной науки, два тысячелетия! И если учесть факт, что для составления календаря майя требовался срок не менее десяти тысяч лет, которыми майя не располагали, то эти факты неопровержимо свидетельствуют о том, что оба эти календаря заимствованы, и, видимо из одного источника.

Еще Доннелли обратил внимание на интересное совпадение древнеегипетского солнечного и ассирийского лунного календарей. Одной из дат начала сотического цикла египетского календаря отвечает 139 год нашей эры, один же из циклов ассирийского лунного начинается в 712 году до нашей эры. Ассирийский календарь содержит в цикле 22 325 лунных месяцев или 1805 лет. Оба календаря, как видно из расчета, имели общую начальную точку: 1460—138=1322; лунный цикл: 712 + (6 * 1805) = 11542. Этот расчет был известен еще древним вавилонянам. Интересно, что найденная точка относится к середине 12-го тысячелетия до нашей эры.

По-видимому, ацтеки переняли от тольтеков разделение истории мира на 4 или 5 эр, характеризующихся различными источниками по-разному. (см. Вайдян Д. История ацтеков. 1949). Официальный «календарный камень» из Мехико рассказывает о пяти эрах, сменявших друг друга. Первая эра – «четыре оцелота» знаменует истребление оцелотами (вид дикой кошки) племени гигантов. Вторая эра – «четыре ветра» – закончилась превращением людей в обезьян. Третья эра – «четыре дождя» – имела своим концом великий пожар. Четвертая эра – «четыре воды» – завершилась всемирным потопом и превращением людей в рыб. Современная, пятая эра должна закончиться землетрясением. Согласно Иттлилшочитлу, первая эра – «Солнце вод» – заканчивается потопом, вторая – «Солнце Земли» – землетрясением. Тогда Земля была населена гигантами. В третью эру – «Солнце ветра» – ужасные ураганы смели все с лица Земли. Четвертая эра считалась современной.

Продолжая рассказ о возможных следах атлантов или какой-либо другой древней цивилизации Земли, следует сказать, что неопознанные объекты могут быть не только летающими – слово НЛО давно уже стало привычным – но и ископаемые. Многим знакомо обозначение неопознанных ископаемых объектов – НИО. И самым известным среди них, безусловно, считается зальцбургский параллелепипед. С этим предметом связана скандальная история, благодаря которой его существование длительное время вообще отрицалось. 7 июня 1886 года на заседании одной из секций естественноисторического общества Рейнской области, под председательством профессора Ройна, «д-р Гурльт представил собранию странный железный метеорит, так называемый голосидерит, который находился в третичном буром угле. Этот метеорит случайно обнаружил один рабочий 1 ноября 1885 года на фабрике фирмы (Брауна), когда раскололи для сжигания кусок твердого бурого угля, добытого в Вольфзегге. Голосидерит имел почти квадратное сечение и похож на куб, у которого две противоположные грани, напоминающие подушки, сильно скруглены, а остальные четыре грани благодаря этому скруглению заужены и имеют по всей длине глубокую борозду.