Как стать и остаться помазанником Божьим

Конечно же, можно обойтись и без этих долгих этапов обучения и проверок, оттачивания своего характера и вырабатывания духовного мастерства. Можно, вообще, самому провозгласить себя кем-то, и, наверняка, кто-то за вами пойдёт. Но посмотрите на измождённых служителей по всему миру, которые делают то, что Бог им не говорил. А возможно, что-то они и услышали от Него, но не дождались своего времени и бросились в бой со своими, но не с Его силой. А ведь исполнять Божью работу своей силой – это примерно то же, что сесть в шикарный автомобиль без двигателя, прорезать в полу дыры и пытаться ехать, отталкиваясь от земли ногами. Надолго тебя не хватит.

Какой же путь становления помазанником самый правильный, классический, если можно так сказать? Я верю, что для начала хорошему помазаннику необходимо стать хорошим слугой. Будучи слугой, ты находишься под духовной защитой своего наставника. Ты имеешь больше прав на ошибки, у тебя всегда есть с кем посоветоваться, есть тот, кто подправит тебя, если что-то пойдёт не так, когда ты находишься под чьей-то властью. Такое положение я бы назвал «под бородой». «…как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его» (Пс. 132:2). Находиться под бородой нужно до той поры, пока не «вырастет борода» у тебя самого. Когда она вырастет, твой наставник скажет тебе об этом, ведь для него является честью родить и вырастить помазанника. Бывают и такие служители, которые собирают под своей бородой таких же бородачей, но боятся передать им власть и не спешат отделять их для какого-либо служения. Это, конечно, является неправильным, ведь цель служения любого дара – поднимать вокруг себя служителей. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова» (Еф. 4:11,12). Поскольку такие блокировки в развитии являются духовными болезнями, в рамках нашей темы мы не будем их рассматривать.

Итак, чтобы стать помазанником Божьим, желательно сначала стать хорошим слугой. Посмотрите, какая отточка характера происходила у Давида. Балансируя между жизнью и смертью, он шёл к своему призванию. Бог обтачивал его со всех сторон, словно алмаз, чтобы потом назвать «мужем по сердцу Своему». Это происходило не недели и не месяцы, но годы! Апостол Павел, прежде чем стать тем, чьи труды назидают нас уже многие века, тоже прошёл многолетнюю обработку. Часто мы так боимся опоздать, что начинаем бежать впереди воли Божьей. Как плохо обученные новобранцы, многие кидаются на танки и убивают разочарованием свой дар и призвание. Смотря на великих героев Библии, которые достигли максимума в своём служении, я думаю, что Бог никуда не спешил, формируя их характер. Бог вообще никуда не спешит, в отличие от нас.

Серьёзную обработку пережил и великий Божий помазанник Иисус Навин. Его вхождение в призвание не было простым. Он поднимался и возрастал в сложное для Израиля время, и то, что очень отличало его и стало словно его визитной карточкой, это нахождение «под бородой» Моисея. Он ободрял своего лидера, снисходил к его ошибкам и изъянам характера, исполнял его поручения и никогда не спешил! Недаром книга Иисуса Навина начинается такими словами: «По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву…» (Нав. 1:1). Он был служителем, или попросту слугой Моисея.

Подобную историю мы можем увидеть в жизни ещё одного великого Божьего помазанника слуги, чьи кости удивительным образом и после его смерти имели помазание, дающее жизнь. Пророк Елисей был слугой прока Илии. На мой взгляд, Илия был даже небрежен в воспитании своего последователя. Возможно, сказались какие-то внутренние трудности и усталость пророка. Илия почти ничего не сделал для Елисея, но удвоенное помазание пришло в жизнь Елисея, который точно знал, чего он хотел прежде всего от Бога. Помазание, которое мы получаем, должно словно перетечь на нас с бороды наших наставников.

Стать слугой, помощником, защитником для своего служителя, научиться от него всему, что он умеет, а потом стать лучше него. Я думаю, в этом есть воля Господа для каждого человека Божьего. «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18). Именно преображение от славы в славу, а не деградация и разочарование, является волей Божьей для нас. Слова Христа «Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его» (Лк. 6:40) иногда воспринимают неверно. В роли учителя здесь выступает Он сам, как наш безусловный и постоянный ориентир. Среди людей же может и должно быть так, чтобы ученик становился выше учителя.

Среди антигероев Библии, одним из самых ярких является Саул. В чём же была его ошибка, на чём он споткнулся и не смог потом встать в полный рост? Безусловно, это наш первый урок. Он не научился смирению и послушанию. Зависимость от мнения людей, постоянные страхи выбивали его из Божьей воли. Во время своего становления он допустил серьёзную ошибку, которая определила его будущее. Интересно, что в глазах людей он всё ещё был царём, но Бог его царём уже не видел. Многие годы своего царствования, занимая номинально позицию помазанника Божьего, он находился на ней, не имея силы Божьей. Это самое страшное, что может случиться с нами в служении – делать Божье дело своими силами. Вот те роковые слова, которые сказал Господь через пророка Самуила в адрес Саула: «И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царём» (1 Цар. 15:22, 23).

Наблюдая за некоторыми отношениями между родителями и детьми, порой неприятно удивляешься с каким неуважением дети относятся к своим родителям. Не исключено, что сегодняшние родители в своём детстве тоже не проявляли уважение к родителям своим. Через всё это словно вырождается семейственность и любовь между родителями и детьми. Срабатывает закон сеяния и жатвы. Это важно помнить тем, кто знает, что Бог приготовил для него, и мечтает стать в своё время помазанником Божьим. В будущем те, кто рядом с нами, будут относиться к нам так же, как сегодня мы относимся к помазанникам, которых Бог поставил над нами. Таким образом, стать слугой, надёжным помощником, оруженосцем для своего служителя, на мой взгляд, является хорошим основанием для вхождения в своё призвание. Это подготовит сердце к служению.

Немало служителей Божьих, войдя в своё призвание, начинают остро ощущать нехватку знаний или неспособность применить свои знания на практике. Применять свои знания, стать практиком веры необходимо учиться «под бородой». Для этого важно приходить с инициативой к своему служителю и чаще брать ответственность на себя. Но, чтобы что-то применять, сначала нужно приобрести какие-то знания. Что-то передастся из уст в уста от наставника к ученику, но ничто не заменит самообразование. Недаром Писание называет нас учениками Христа. Ученик никогда не перестаёт учиться. Если ты не перестаёшь учиться, ты никогда не перестанешь расти. Если же ты перестал расти – скорее всего, твоя духовная смерть где-то рядом. Постоянное развитие и рост через изучение духовных материалов, и практическое их применение в своей христианской жизни – неотъемлемая часть жизни помазанника Божьего. Кому-то это даётся легче, кому-то тяжелее, но дело не в этом, а в том, кем мы хотим стать. Если я мечтаю о великом, ставлю перед собой серьёзные цели, то и своему развитию мне необходимо уделять серьёзное внимание.

Нередко в наши дни можно увидеть ещё одно препятствие на пути становления помазанников Божьих. Это необразованность или интеллектуальная слабость. Я считаю, что для серьёзного служителя очень важно получить хорошее образование. Обучаясь разным дисциплинам, мы приучаем свой мозг мыслить широко, да и вообще учимся мыслить. Разговаривая с некоторыми людьми, можно видеть, что процесс мышления доставляет им какие-то болезненные ощущения. Некоторые вообще не могут родить мысль. Точнее, мысль родилась, но во что её одеть, знает не каждый. Те, кто посмелее, порой одевают Божью истину в дворовый сленг или ещё что похуже. В результате мы получаем вроде бы истину, но такую, что над ней хочется больше посмеяться, чем взять на вооружение. «Способность говорить новыми языками» – это ещё и способность говорить на языке того, к кому наша речь обращена. Поэтому для человека Божьего очень важно развивать в себе УМЕНИЕ ПРАВИЛЬНО И КРАСИВО ГОВОРИТЬ. Кроме регулярного чтения и не только духовной, но и классической литературы и постоянного стремления к тому, чтобы говорить красиво, я возможностей развить свою способность говорить не знаю.

Отношения со своими ближними, братьями и сёстрами в церкви, родными людьми в семье – тоже очень важная часть становления помазанника. Неумение сроить отношения, снисходить к слабостям людей, прикрывать проступки или даже чью-то глупость, беря ответственность за происходящее на себя – обязательно будет проявлять себя то там, то здесь в служении Богу. Наверняка, вы встречали людей, которые немало достигли в жизни или служении, но при этом их поведение и характер такие, что встречаться с ними часто не хочется. Зануды, критики, скептики, неряхи, лентяи встречаются и среди помазанников. Наверняка можно сказать, что если бы их характер обтесался получше, то они достигли бы значительно большего в своём служении Богу. Поэтому для нас очень важны отношения с людьми и мнение людей о нас. Я не говорю о том, что нужно ублажать каждого и зависеть от мнения каждого человека, но прислушиваться к словам людей, пытаясь понять совершенную волю Бога для нас – наша обязанность. «Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую» (1 Тим. 3:7).

Интересно, что Давид, вступая в сражение с Голиафом, выбрал из ручья пять гладких камней. Я верю, что эти камни символизируют отточенные естественным образом таланты и дары, с которыми и нам предстоит вступать в свои сражения. «И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним; и с сумкою и с пращею в руке своей выступил против Филистимлянина» (1 Цар. 17:40).