Стяжавшая любовь. Монахиня Алипия (Авдеева)

Также было в одном случае. В верхнем хоре был один профессиональный певец. По национальности мордвин. Это был наемный певец, далекий от храма и часто на службу приходивший выпившим. Матушка прозорливо знала об этом и ругала его на мордовском языке, чтобы никто другой не понял их диалога. Мордвин невзлюбил старицу и всячески клеветал на нее в храме, будто бы она нецензурно выражается на мордовском языке. Этому доказательств не было, так как никто в храме не знал этого языка.

Люди развивают свою мысль в таком направлении: «Разве мы можем ее послушать? Профессора мы послушаем, а какую-то кликушу – что мы будем ее слушать!» Вот поэтому Матушка никогда не показывала свою духовную мудрость, не демонстрировала то, что проникает в сущность человеческую. Даже в этом смирении можно увидеть, что она была руководима Духом Святым.

Ее спросили: «Матушка, вот очень много клевещут на вас, а вы ничего не скажете – каким духом вы руководствуетесь?» Она ничего не ответила, но посмотрела таким взглядом, что этим людям до сих пор стыдно.

Однажды к старице привели профессора Московского университета с классической интеллигентской проблемой при поиске Бога. Его уговорили пойти к Матушке. Он сделал «одолжение» и пошел. Всю дорогу он насмехался, чему может его научить какая-то бабушка. Когда он увидел ее, на его лице пробежала пренебрежительная гримаса, а Матушка просто улыбнулась. Она позвала его в дом одного поговорить. Их разговор длился долго, после которого он вышел с потрясенным лицом и сказал: «Какой это ученый человек!»

Матушка была глубокосмиренным человеком. Это была не высокопарная старица, которая что-то «вещала». Нет. О себе она го- ворила так, как она сама чувствовала себя пред Богом.

В отношении юродства, которым старица себя прикрывала, можно сказать по свидетельству многих людей, что она одевала личину «больного» далеко не всегда. Есть многочисленные подтверждения, когда она наедине с близкими ей людьми снимала эту личину, и разговаривала обычно, просто, без юродства. В отношении больных людей этого не скажешь.

Один почитатель Матушки как-то сказал: «Вот так Матушка была! Сразу у нее все исполнялось! Больные сразу исцелялись, кому работа нужна была – получали, любая просьба сразу исполнялась. Были и другие старцы, но не так у них все мгновенно».

Домик в Голосеевской пустыни по улице Затевахина, 7

Однажды Матушка сказала молодому прихожанину Демиевского храма, что получает новую квартиру и спросила – придет ли он к ней? О какой квартире она говорила – он не понимал.

Через месяц стало известно, что старый дом старицы неожиданно разрушился и стал непригодным для жилья. Матушка переехала в домик в районе нынешней Голосеевской пустыни. Так старица предсказала переезд. Стена дома, в котором она жила, упала. Жить ей было негде. Но люди помогли. Одна знакомая предложила Матушке поселиться в крошечном домике по ул. Затевахина. Хозяева выехали, дом подлежал сносу, но Матушка была рада и этому бедному жилью.

Дом м. Алипии по улице Затевахина, 7

На новом месте старица сказала юноше: «Ты знаешь, ко мне пришли и сказали – выбирайся отсюда, а мой Начальник пришел и сказал – никуда не уходи, здесь обитель будет». Образно Матушка назвала Господа начальником.

Это было предсказание о возрождении обители, которое Матушка высказывала многократно, в присутствии тех или иных людей.

В то время это предсказание казалось несбыточным, потому что обитель представляла собой руины, и лишь небольшое заброшенное кладбище напоминало о былом монастыре.

Это было предсказание о том, что ее будут пытаться выселить, но она проживет в этом жилище до самой кончины. Так и было впоследствии, Господь помогал старице и все попытки выселить ее, забрать – оставались безуспешными.

Бедная келийка представляла собой крошечную комнатку с двумя окошками, печкой для приготовления еды и небольшим коридорчиком, в котором зимой жили куры на лестнице.

Кровать была нарочно заставлена мешочками, среди которых было небольшое место, где можно было только посидеть. Также помещался небольшой столик с лавкой. Стена, которая примыкала к разрушенной ранее основной части дома, почти отсутствовала и представляла собой тонкую перегородку. Ее восстановили трудами прихожан и обложили кирпичом, а также перекрыли крышу.

Монахиня Флоровского монастыря подумала в келии у Матушки: «Сделать бы у Матушки комнатку чистенькой, светленькой, поставить шкафчики, сложить в них эти узелки…» А Матушка тут же ей говорит: «Зачем тебе этот мусор нужен, золотко?»

В таких условиях жизни выжил бы не каждый. Район, в котором остался стоять неразрушенным этот крошечный домик, представлял собой глухое место, удаленное от основной части города. Недалеко был лес, дорога шла между двух лесистых оврагов. Дом стоял на краю глубокого оврага, в котором Матушка подолгу молилась. Спуск был почти отвесным, поэтому старица сделала в нем небольшие земляные ступеньки.

В конце улицы Затевахина виднелись руины монастыря и кладбище, возле которого начинался спуск к каскаду озер. Места были нежилые, безлюдные, летом проходили люди для купания в озерах и прогулок на природе. Недалеко от дома, на территории нынешних конюшен Сельхозакадемии, стояла пилорама, в которой работал некий «Анка», как называла его Матушка, старавшийся причинить старице всяческий вред. По дороге к городу начинался район Сельхозакадемии с учебными корпусами, стадионом, школой и детским садом. Чтобы добраться в храм, Матушке приходилось идти пешком с тяжелой ношей много километров.

Ночью оставаться в этом доме было небезопасно, нередко случались ночные нападения, но Господь покрывал старицу. Вечером она уже никого не принимала, наглухо закрывала двери, по этой причине у нее иногда оставались духовные почитатели, чтобы Матушка не оставалась одна.

Одним летним днем посетители собрались у Матушки во дворе. Трапеза затянулась. Старица благословила всех в дорогу, дала гостинцев и с трогательной любовью проводила. Одна женщина со своей спутницей и маленькой девочкой Олей просили остаться. Матушка не разрешала и сказала: «Сегодня придут убивать», – но женщины решили, что лучше погибнут с ней, но не оставят Матушку одну. Страха не было – они знали, что с ней все будет хорошо. С приходом ночи послышались бранные слова, двор напол- нился мужчинами. Начался сильный стук в окна и стены, ногами выбивали двери другого входа в келию, которая еще не была обложена кирпичом. Матушка привела женщин с ребенком в коридорчик, накрыла клеенками, а сама находилась в комнате и решила принять удар на себя – молилась до пота, простирая руки к Господу. Такая борьба продолжалась до трех часов ночи. Наконец мужчины ушли, так и не смогли открыть ветхую дверь тонкой перегодки. Матушка вышла обессиленная, в поту и сказала, что Господь помиловал всех ради ребенка заступничеством Матери Божией, преподобных Печерских и отца Кронида, ее духовного отца. Так она смиренно относилась к своим молитвам.

Под надзором властей

После кончины матушки Алипии в церковной лавке работала Билоненко Лариса Львовна. В этом магазине отдельная полочка была отведена матушке Алипии. В лавку зашел мужчина, рассматривал утварь и книги. Вдруг он увидел фото матушки Алипии. «Что это за бабушка?» – спросил он у продавца. Его поправили, что это не бабушка, а монахиня, и рассказали о ней. «Да, я ее знаю… А ведь в свое время я следил за этой старушкой…» И рассказал историю своей жизни, что он был «приставлен» следить за матушкой Алипией. Он ее «сопровождал» на расстоянии и обязан был докладывать с кем она общалась, куда ходила, кто к ней приходил, что она говорила. Когда она шла по улице Героев обороны, он шел по другой стороне – улица всегда разделяла их. Главной задачей для него была тема бесед Матушки с народом. Она представляла опасность для власти. Преследования не давали Матушке раскрыться кем она была на самом деле.

Матушка Алипия – единственная насельница разрушенного монастыря

Господь поселил Матушку на месте обители неслучайно. Она явилась тем духовным светильником, который снова засиял там, где не одну сотню лет горела свеча веры и молитвы. Она продолжила путь, который проложили великие старцы, святители Петр Могила, Филарет Амфитеатров, преподобный Парфений Киевский, преподобный Христа ради юродивый Феофил Китаевский, а также блаженный Паисий и особо почитаемый Матушкой преподобный Алексий, за могилкой которого она неизменно ухаживала, у его креста всегда горела лампада. Поклониться его могиле она посылала своих посетителей.

К могилам преподобной Досифеи Китаевской и Феофила Китаевского она послала молиться во время своей кончины.

Леса, овраги и величественные холмы помнил молитвенников, совершающих прогулки этими тихими тропами. Это было уединение, не препятствовавшее богомыслию и молитве, эти благодатные места в дореволюционное время называли киевским Афоном. Митрополит Филарет (Амфитеатров) писал: «Я приведу тебя в такие горы и леса, каких ты верно не видал. Есть где побезмолствовать игумену Лавры и всей братии, схимник наш успевает всегда прочесть наизусть целый Псалтирь, покамест он обходит по сим дебрям, от пустыни Китаевской до Голосеевской». Матушка Алипия продолжила традицию пустынного безмолвия. Посетите- ли часто подолгу ожидали ее, молившуюся в овраге.

Однажды она шла с монахинями Флоровского монастыря мимо Голосеевской пустыни. Матушка показала на руины: «Девки, смотрите – тут еще будет монастырь и служба». Монахини подумали: «Как же здесь будет служба? В таких руинах?» А о преподобном Алексее Матушка сказала: «Вот он рядом – в церкви служит». Об этой церкви она говорила: «Здесь будет очень большая красивая церковь и монастырь».

О месте, где был расположен ее дом, она предсказала, что здесь будет стоять церковь, а под домом похоронены три старца. Ныне на месте дома построена пятиглавая часовня. Во время строительства были обнаружены захоронения.

Монахине Людмиле (Косовской) Матушка говорила, что они будут похоронены рядом. Монахиня Людмила была похоронена на кладбище Голосеевской пустыни, а матушка Алипия на Лесном кладбище, поэтому ее предсказание представлялось несбыточным. Но когда останки матушки Алипии были обретены и положены в склепе храма Живоносный источник в Голосеевской пустыни, у стен которого расположено монастырское кладбище, стал ясен смысл предсказания. Также это говорит о том, что Матушка знала, что ее останки не будут долго находиться на Лесном кладбище. Перед кончиной Матушки Николай Александрович Заброда предложил старице похоронить ее недалеко от своих родственников на Лесном кладбище. Решение было принято, Матушка не воспре- пятствовала, чтобы ее могилка находилась там. Но предсказание касалось именно Голосеевского монастыря.