История России в самом сжатом виде. Учебное пособие

С развитием ремесла и торговли связан рост городов. Для IX – X вв. летопись называет 25 городов, в XI в. число городов увеличивается до 89, а к концу XII в. – до 224.

Природные условия и развитие производительных сил определяли характер поселений и семейных отношений. Сельские поселения того времени делятся на два типа: открытые (без оборонительных сооружений) и с оборонительными сооружениями.

Расположение и размеры поселений зависели от типа земледелия. При переходе к трёхполью размеры поселений уменьшались. Групповое расположение деревень было вызвано необходимостью объединения усилий для новых расчисток леса.

Широкое применение в сельском хозяйстве железных орудий стало материальной предпосылкой распада в IX – X вв. родовых общин и патриархальных больших семей. Родовые общины и большие патриархальные семьи (или семейные общины) обладали коллективной земельной собственностью, вместе обрабатывали землю и несли совместную юридическую ответственность. После их распада возникли малые и неразделённые семьи. Малая семья состояла из мужа, жены и их детей. Неразделённая малая семья состояла из родителей и взрослых сыновей с их жёнами и детьми, которые вели совместное хозяйство.

Малая семья имела свой дом, земельный участок для пашни, орудия труда. Места охоты и рыбной ловли, луга и пастбища оставались в общем пользовании.

Малая семья представляла собой первичную хозяйственную и социальную ячейку общества. У неё были определённые права и обязанности по отношению к своим членам, к общине и государству. Главой семьи был муж и отец. Глава семьи нёс юридическую ответственность за свои поступки и поступки членов семьи перед внесемейной властью – общиной и государством. Не только муж отвечал за поступки жены и детей, но и семья несла ответственность за преступления её главы (например, глава семьи, обвинённый в разбое, выдавался пострадавшей семье вместе с женой и детьми).

Из малых и неразделённых семей состояла соседская община. В соседскую общину входили родственные и не родственные между собой семьи. Соседская община осуществляла взаимопомощь при освоении новых земель, отражении нападений, восстановлении хозяйств после пожаров и т. д. Община регулировала имущественные отношения между своими членами через общинный суд. Община распоряжалась землями общего пользования – местами охоты и рыболовства, лугами и пастбищами.

В «Русской Правде» (свод законов Киевской Руси XI – XII вв.) много говорится об уголовной ответственности членов общины перед князем как главой государства. Община платила князю штраф за нераскрытое убийство на её территории. Община несла перед государственной властью коллективную ответственность за убийство, происшедшее на её территории. Кроме того, община выступала в роли коллективного ответчика в случае, когда её член нарушал права княжеской собственности. Эта ответственность выражалась в штрафах.

3. Древнерусское государство (Киевская Русь) IX – X вв.

В начале IX в. у восточных славян появились союзы племён – княжения. Во главе княжения стоял предводитель, вождь, которого называли князь. Эти княжения были сильными. Племенные княжения явились основой будущего государства.

Время образования Древнерусского государства или Киевской Руси описано в хронике (летописи), которая называется «Повесть временных лет». «Повесть временных лет» была написана в Киеве в XI в. и рассказывает о событиях до 1074 г. Потом её продолжали разные авторы в разных городах.

В «Повести временных лет» перечислены славянские племена, у которых были свои княжения. Это поляне, древляне, дреговичи, полочане, ильменские славяне.

Были внутренние и внешние причины образования восточными славянами государства. Внутренние причины: преобразование кровнородственных общин в соседские, хозяйственное развитие, рост материального благосостояния и численности населения. Людей становилось всё больше, у них было всё больше богатства, люди стали всё чаще ссориться из-за пашен, лугов, пастбищ, мест охоты и рыбной ловли, из-за имущества. Такие споры решает государство с помощью суда. Появляется собственность на землю и другое имущество, появляются богатые и бедные люди. Защитой собственности от воровства и грабежа также занимается государство.

Внешние причины: внешняя опасность, которая усиливается в VIII – IX вв. С юга на восточных славян нападали Хазарский каганат и кочевники (венгры и болгары). С запада нападали западнославянские и германские государства. На северо-западе совершали набеги варяги. Варяги – это жители Скандинавии (датчане, шведы и норвежцы).

Объединение восточнославянских племенных княжений в единое государство произошло в конце IX – начале X веков в результате деятельности князей Рюрика, Олега, Игоря и их потомков. Эти первые древнерусские князья были варягами. Варяги были профессиональными воинами. Славяне в это время были такими же воинственными и также нападали на Византию и других соседей.

Кроме племенных княжений уже в первые десятилетия IX в. в районе Киева образовалось довольно мощное межплеменное, почти государственное объединение. «Повесть временных лет» рассказывает о существовании в Киеве своей княжеской династии, происходившей от славян – братьев Кия, Щека и Хорива. Были ли на самом деле Кий и его братья неизвестно и это не важно. Важно то, что в первой половине XI в. в Киеве считали, что Древнерусское государство возникло ещё до появления варягов-норманнов. Силу этого государства доказывает большой поход, уже во главе с варягами, в 860 г. на Константинополь. В середине IX в. в Киеве правили варяги Аскольд и Дир.

Такое же большое и сильное межплеменное объединение ильменских славян, кривичей и угро-финского племени нерева образовалось в районе озера Ильмень и реки Волхов. Это объединение прогнало варягов и не стало платить им дань. Но члены этого межплеменного объединения стали ссориться между собой. Причиной разногласий было взаимное недоверие примерно равных по силе и развитию племён. В таких случаях в древности обычно приглашали правителем представителя другого народа, несвязанного ни с одним из объединяющихся племён. В 862 г. таким правителем стал варяжский князь Рюрик.

После смерти Рюрика в 879 г. в Новгороде стал править его родственник Олег. В 882 г. Олег с большой дружиной захватил Киев и убил Аскольда и Дира. Он сделал Киев столицей единого государства от Днепра до Ильменя.

Олег ходил в походы на земли других славянских племён и присоединил их к своему государству. В 907 г. Олег совершил большой поход на Византию. Поход был успешным, Олег получил от Византии деньги и подписал договор о равноправных торговых отношениях между Русью и Византией. В 911 г. Олег подписал с Византией новый договор, который более точно определял отношения между двумя странами.

В 912 г. Олег умер и князем в Киеве стал сын Рюрика – Игорь. Игорь правил с 912 до 945 г. Игорь вёл тяжёлые войны с печенегами. Печенеги были кочевниками, которые в начале X в. появились в причерноморских степях и начали нападать на русские земли. В 941 г. Игорь совершил поход на Византию. Поход оказался неудачным. Скоро Игорь вновь пошёл в поход на Византию, но византийский император Роман предложил подписать мирный договор без сражения. Договор был подписан в 944 г.

Игорь в 945 г. захотел взять дань с древлян два раза за один год, за что был убит древлянами. Сын Игоря Святослав был ещё ребёнком и правительницей стала жена Игоря княгиня Ольга. Ольга жестоко отомстила древлянам за убийство мужа. Она также определила точные размеры дани (налога) и разделила страну на волости (территории под управлением представителя князя). Так зародилась постоянная княжеская администрация. В 955 г. Ольга совершила путешествие в Византию и приняла там христианство.

С 964 по 972 гг. в Киеве правил сын Игоря и Ольги – Святослав. Святослав был язычником и очень воинственным князем. Он победил Хазарский каганат и долго воевал с Византией. Войны Святослава с Византией были неудачными. Святослав был убит печенегам по дороге из Болгарии в Киев.

Главное значение деятельности первых киевских князей состоит в том, что они объединили русские племена и создали единое государство. Киевские князья также вели выгодную торговлю с соседними странами и сделали безопасными торговые пути. Они успешно обороняли Русь от внешних врагов.

С появлением варягов и их деятельностью связано и появление термина «русь», которое стало названием народа и государства. Вначале слово «русь» означало «войско, дружина», «команда боевого корабля, гребцы». В XI в. «русин» – представитель дружины, купечества, боярской и княжеской администрации. Потом слово «русь» становится самоназванием для всех жителей Древнерусского государства.

Варяги не только нападали на славян и брали с них дань и тем самым заставляли объединяться. Варяги были в составе дружины киевского князя и на северо-западе помогли создать единое почти государственное объединение.

Тем не менее, славяне сами создали Древнерусское государство тогда, когда сложились достаточные внутренние и внешние причины. Более позднее возникновение государства у восточных славян, чем у их западных соседей, объясняется трудными природными и климатическими условиями. Эти условия замедляли экономическое, социальное и культурное развитие восточнославянских племён. Поэтому причины для образования государства у них сложились только к концу IX в.

4. Общественные отношения в Древней Руси

Древняя Русь была феодальным государством. Верховным правителем был великий князь в Киеве, ему подчинялись «светлые князья» (главы племенных союзов) и князья отдельных племён. Князь всё делал вместе со своей дружиной. Дружина — это постоянное войско князя и его ближайшее окружение. Дружина делилась на старшую и младшую. Старшую дружину составляли «бояре» и «мужи» – свободные и даже знатные княжеские слуги. Из старшей дружины князь составлял «думу» – совет по всем государственным делам. Из дружинников князь назначал наместников, судей и других чиновников. Бояре служили по свободному договору и могли уйти на службу к другому князю. Каждый боярин имел собственную дружину и владел вотчинами (сёлами и деревнями с крестьянами). Младшую дружину составляли несвободные и полусвободные воины и работники. Сила князей зависела от численности их дружины и поэтому они очень заботились о дружинниках и старались их хорошо обеспечить.

Дружину необходимо было кормить, одевать и вооружать. В начальный период существования Киевской Руси это делалось через сбор дани с жителей страны. Дань или полюдье, собирали сам князь и его дружина. Дань собирали в натуральном виде из-за почти полного отсутствия денег.

Князь с дружиной собирал дань всю зиму. Они потребляли на месте часть собранной дани. Весной часть полюдья на лодках отправляли в Киев, а из Киева по Днепру и Чёрному морю в Византию. В Византии «гости» (купцы) продавали русские товары, а в обмен покупали товары для знати и везли деньги на Русь. Византия была огромным государством – империей. Во главе Византийской империи стоял император. Византия имела большую армию и флот, вела постоянные войны с соседями, в том числе со славянами. В Византии были хорошо развиты земледелие, скотоводство, ремесло и торговля. Византийцы достигли больших успехов в развитии культуры – литературы, архитектуры, живописи. Киевская Русь очень рано установила постоянные торговые, дипломатические и культурные отношения с Византией. Эти отношения помогли более быстрому развитию древнерусского общества.

С развитием земледелия и ремесла сбор «дани» и её сбыт стали основными видами доходов русского боярства, оно всё меньше хотело воевать. Святослав был последним, кто совершал далёкие походы за добычей. Его сын Владимир не совершал военных походов на Византию для захвата добычи и заключения выгодных торговых договоров. Он правил в Киеве с 980 по 1015 годы. Владимир создал сильную оборонительную линию южнее Киева против печенегов. В новых крепостях на южной границе несли службу дружинники (воины) из всех славянских племён. Владимир ввёл первые судебные наказания и во время его правления была создана первая летопись.

Славяне сжигали умерших и насыпали над кострами землю – курганы. Самые большие курганы делали над могилами князей. В могилы клали вещи, оружие, пищу. У восточных славян был культ предков. Предок, который давно умер, считался богом и покровителем своих потомков. Его называли род и приносили ему жертвы. Священным считался домашний очаг (печь). Славяне отмечали праздниками наступление весны, середину зимы и другие природные явления.

Главными богами славян являлись боги солнца, скота, огня, грозы и богиня земли. У славян не было храмов и жрецов. Славяне ставили идолов (изображения богов) и приносили им жертвы – баранов и быков, иногда людей. Священными считались рощи, реки, озёра.

В христианстве почитается только один бог. Христианство не делит людей по родам, племенам и народам. По христианским представлениям в мире и в человеке идёт непримиримая борьба бога и дьявола, добра и зла. Человек должен сам делать выбор между двумя мировыми силами – добром и злом. Таким образом, человек начинает выделять себя среди других людей, начинает ощущать свою индивидуальность, личность. Такое большое изменение во взглядах человека на мир, общество и самого себя происходят тогда, когда разрушается первобытный коллектив и формируется новое общество, живущее по новым законам.

Первые христиане появились в Киеве в IX в. В X в. в Киеве уже была церковь. Княгиня Ольга была христианкой. Но Русь оставалась языческим государством, а это мешало развивать отношения с европейскими христианскими странами. Языческие верования мешали преодолению разобщённости между родами и племенами при становлении государства. Князь Владимир хотел сделать единую государственную религию языческой, но это оказалось невозможным.

Христианство как государственную религию ввёл в Древнерусском государстве князь Владимир в 988 г. Он разрушил всех идолов в Киеве, сам принял христианство и крестил народ. Христианство стало господствующей религией на Руси, оно поддерживало власть князя как угодную воле бога.

На Руси была создана христианская церковь – объединение священников и верующих во Христа. Во главе церкви стоял русский митрополит, который жил в Киеве и которого назначал константинопольский патриарх. Константинополь – это столица Византии. Христианство пришло на Русь из Византии. Русская церковь делилась на округа, во главе которых стояли епископы, которых назначал митрополит и которые ему подчинялись. Появились монастыри, в которых жили монахи – люди, которые посвящали свою жизнь служению богу.

Введение христианства на Руси помогло развитию культуры: появились письменность на славянском языке, религиозные книги, а также книги по истории, географии и другим наукам. На Руси начали строить каменные здания – церкви и монастыри. В церквях были иконы, украшения. На Руси появились новые законы и новые суды, церковь помогала тем, кто не мог себя кормить сам, осуждала рабство. Всё это вело к смягчению нравов на Руси.

5. Киевское государство в XI – XIII веках

Когда в 1015 г. умер князь Владимир, его сыновья начали бороться за княжеский престол. Вначале в Киеве стал править Святополк, который убил трёх своих братьев. Но Ярослав с помощью новгородцев победил Святополка и стал киевским князем. Ярослав княжил с 1019 до 1054 год. Ярослав любил читать книги и собирал их. Он организовывал переводы книг на славянский язык. За это он получил прозвище Мудрый. Ярослав Мудрый поощрял строительство новых церквей, построил Софийский собор и Золотые ворота в Киеве, церкви в других городах. При Ярославе Мудром была составлена «Русская Правда» – первый свод законов.

Ярослав Мудрый был сильным князем, он сохранил единство Древнерусского государства, успешно оборонял границы своего княжества, разбил печенегов и навсегда прогнал их от Киева. При Ярославе Мудром успешно развивалась торговля с другими странами. Ярослав Мудрый сам женился на шведской королевне, сыновей он женил на дочерях европейских королей, а дочерей выдал замуж за европейских королей. Таким образом, при Ярославе Мудром Киевская Русь стала одним из сильнейших европейских государств.

После смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. Древнерусское государство постепенно распалось на отдельные княжества, во главе которых стояли потомки Ярослава Мудрого. Русские княжества теперь объединяло только то, что у них была одна религия, единая церковь и все князья были из одного рода Рюрика.

Одной из главных причин распада Древнерусского государства была экономическая. За время существования Киевского государства в нём появилось много богатых городов, выросла численность населения, большое развитие получили ремесло и торговля. Управлять таким большим государством было сложно, поэтому киевские князья ещё до Ярослава Мудрого стали назначать в другие города своих представителей (наместников) – братьев, сыновей или дружинников. Эти наместники теперь сами имели сильные дружины, собирали налоги и защищали свои города с зависимыми от них территориями и не нуждались в помощи киевского великого князя.

Другая причина распада единого государства – принцип наследования после Ярослава Мудрого. Старший сын Ярослава стал княжить в Киеве и Новгороде, второй сын – в Чернигове, третий – в Переяславле и т. д. Каждый князь самостоятельно управлял своими городами и надеялся когда-нибудь стать великим князем. Умершему князю наследовал его брат, после смерти всех братьев великим князем должен был стать старший сын старшего брата. Остальные князья должны были ждать своей очереди. Если отец не получал княжения, то его сыновья лишались права на киевский престол. Но многие князья не захотели ждать очереди и началась борьба между князьями за Киев и другие богатые города.

Единство Киевского государство восстановил Владимир Мономах, который правил в 1113—1125 гг. Но после смерти его сына Мстислава в 1132 г. Киевская Русь окончательно распалась на множество княжеств.

Русские князья вели между собой беспрерывные войны (усобицы) с целью захвата городов и военной добычи. Положение Руси стало очень трудным из-за частых набегов нового кочевого народа — половцев. Половцы появились вблизи русских земель в середине XI в. и нападали на них в течение приблизительно 150 лет. Усобицы между князьями мешали им объединиться для борьбы с половцами.

В центре каждого княжества был главный город, которому подчинялись другие города и вся территория княжества. Верховная власть принадлежала князю. Князь был военным предводителем, судил важнейшие дела, поддерживал дипломатические и торговые отношения с другими русскими княжествами и дальними странами. В старых городах сохранялись народные собрания – вече. Вече состояло из взрослых жителей города и принимало участие в управлении городом вместе с князем.

Люди, служившие князю и входившие в его дружину, составляли особый класс (знать) населения Киевской Руси. Служба князю считалась почётной и давала дружиннику высокое общественное положение.

Остальное население делилось на свободных людей и зависимых людей (рабов и должников). Свободные жители городов (горожане) делились по занятиям на купцов (торговцев) и ремесленников, а также на богатых и бедных. Сельское население называлось смердами. Смерды были свободными людьми, имели свою пашню и своё хозяйство. Смерды жили общинами, платили подати (налоги) князю.

Если смерд брал в долг и работал на другого человека с чужим скотом и орудиями труда, то он становился зависимым человеком. Если он выплачивал долг, то снова становился свободным человеком. Были также рабы (холопы) – полностью зависимые люди. Холопы работали в хозяйствах князей и бояр.