Мир и дух проектного капитализма

• в логике вдохновения – обретение святости, творчество, проявление художественного чутья, подлинности выражения своих мыслей и чувств;

• в домашней логике – личные связи, родство, уважение и преданность семье, старшим, роду, почитание традиций;

• в рыночной логике – обретение богатства за счет предложения на рынке востребованных товаров и услуг;

• в гражданской логике – выражение и/или подчинение коллективной воле относительно широкой группы лиц (местное сообщество, народ, нация);

• в логике славы – мнение других людей;

• в индустриальной логике – вовлеченность в профессиональную иерархию;

• в сетевой логике – мобильность, доступность и разнообразие имеющихся у человека связей.

Таблица 2. Преобладающие логические структуры в каждом корпусе работ по менеджменту

Источник: Болтански Л., Кьяпелло Ив. Новый дух капитализма //Логос. 2011. № 1 (80). С. 89.

Из представленных в табл. 2 данных видно, насколько сильно выросло за 30 лет значение сетевой логики как символа перехода к новому духу капитализма. В рамках третьего духа капитализма жизненный путь человека воспринимается как череда проектов, ценность которых возрастает в зависимости от их отличий друг от друга. Нельзя не заметить и рост логики вдохновения, как производной от этого перехода.

Описываемые Болтански и Капьелло логики можно разделить на «логики, ориентированные на выживание» («материалистические») и «логики, ориентированные на самовыражение» («постматериалистические»), чтобы сопоставить результаты их исследования с работой Инглхарт Р., Вельцель К. (2011). Домашняя, индустриальная и гражданская логики в большей степени выстроены на основе ценностей выживания, так как обеспечивают человеку четкое место в иерархии семьи, корпорации и государства. Логики вдохновения, рынка и сетевая логика, напротив, ориентированы на самовыражение человека, построение гибких индивидуализированных связей с другими людьми. Труднее всего определить место логики славы. Можно предположить, что логика славы относится к доминирующему лагерю ценностей. В «лагере выживания» славен тот, кто принадлежит к уважаемой семье, работает в огромной корпорации и защищен сильным государством. В «лагере самовыражения» славен тот, кто занимается любимым делом, и чей талант востребован рынком. Результаты такой группировки представлены в табл. 3.

Из представленных в табл. 3 данных видно, что всего за одно поколение в умах менеджеров и экспертов по теории управления произошел настоящий переворот. Если в 1960-х гг. их идеалом была крупная корпорация, которая должна была подавить личностные (семейные) связи и заменить их регламентами, инструкциями, профессиональными стандартами[6 - Можно в очередной раз отметить справедливость замечания Стендаля (Мари-Анри Бейль) о том, что русские повторяют французские моды с опозданием в 40-50 лет. В соответствии с Указом Президента Российской Федерации от 7 мая 2012 г. № 597 «О мероприятиях по реализации государственной социальной политики» к 2015 г. необходимо разработать и утвердить не менее 800 профессиональных стандартов. Возможно, данная мера целесообразна в кратко- и среднесрочной перспективе, но в долгосрочной перспективе становления постиндустриального общества она архаична. Инновации приведут к слишком быстрой смене содержательного наполнения отдельных профессий, чтобы это могло регулироваться государством. В лучшем случае профессиональные сообщества смогут создать механизмы постоянно меняющихся стандартных решений и подходов (например, протоколы лечения в медицине). Более того, там, где можно написать детальный, не допускающий различных трактовок профессиональный стандарт, через 10-20 лет человек, скорее всего, может быть заменен машинами и программами. В информационном обществе собственно человек и человеческий труд будут востребованы только там, где пока невозможно написать детальный алгоритм решения задачи. Если в индустриальном обществе появление стандарта означало оформление профессии, то в постиндустриальном обществе появление стандарта будет означать смерть профессии как человеческого вида деятельности и замены людей машинами. Люди займут нишу первопроходцев в неизведанное, а не рутинных исполнителей стандартных процедур. В этой связи чрезмерно активная деятельность по внедрению профессиональных стандартов в России будет во многом напоминать внедрение Петром I в России цеховой культуры в то время, когда в Европе она как раз начала постепенно отмирать.], то в 1990-е гг. идеалом становятся сетевые организации с гибкой иерархией, а иногда и вообще без нее. Ярким примером организации без иерархии является Valve Corporation (американская компания-разработчик компьютерных игр). В данной компании сотрудники сами решают, над какими проектами им работать, и объединяются в проектные группы на добровольной основе[7 - http://www.valvesoftware.com/company/Valve_Handbook_LowRes.pdf (http://www.valvesoftware.com/company/Valve_Handbook_LowRes.pdf)].

Таблица 3. Группировка логических структур в соответствии с ценностями выживания/самовыражения, % от общего числа упоминаний в работах по менеджменту

Источник: Расчеты автора на основе: Болтански Л., Кьяпелло Ив (2011).

Отдельный интерес представляет сопоставление трансформации ценностей менеджеров и общества в целом (рис. 6).

Рис. 6. Переориентация населения и менеджеров во Франции на постматериалистические ценности самовыражения, доля «постматериалистов» за вычетом доли «материалистов» (%). Источник: Инглхарт Р., Вельцель К. Модернизация, культурные изменения и демократия: Последовательность человеческого развития М.: Новое издательство, 2011; Расчеты автора на основе: Болтански Л., Кьяпелло Ив. Новый дух капитализма//Логос. 2011. № 1 (80). С. 89.

Очевидно, что сопоставление данных, собранных по разным методикам, несет в себе огромные риски, но все же автор полагает возможным выдвинуть следующие гипотезы. Во-первых, оба рассматриваемых исследования отражают один и тот же процесс трансформации ценностей: от ценностей выживания общество постепенно переходит к ценностям самовыражения, которые формируют новый дух капитализма – «проектный капитализм». В его основе лежит отказ от жестких иерархических структур и выстраивание гибких сетей под реализацию проектов.

Во-вторых, полученные отличия в динамике ценностей населения в целом и управленческо-экспертной группы могут быть объяснены следующими аспектами. Как показано в Инглхарт Р., Вельцель К. (2011), ценности населения меняются медленно, вместе со сменой поколений. Ценности же экспертно-управленческой группы во многом ориентированы на существующую научно-политическую парадигму. Этим объясняется тот факт, что в 1960-1970-хх гг. менеджеры придерживались более традиционных ценностей, чем общество в целом: в обществе «уже дули ветра свободы, а менеджеры все еще строили «фордистские» корпорации». Со сменой парадигмы в экспертно-управленческой среде наблюдался стадный рефлекс. Осознание того, что мир изменился, начало приходить к менеджерам позже, чем к обществу в целом. Но начавшись, процесс пошел гораздо динамичнее. За одно поколение управленцы сменили свою доминирующую систему ценностей, тогда как обществу одного поколения оказалось недостаточно[8 - Вышеизложенное следует воспринимать исключительно в виде гипотез, которые требуют своего подтверждения дополнительными социологическими исследованиями. Вместе с тем полученные результаты независимых друг от друга исследователей, а также приведенные выше статистические данные позволяют автору с некоторой степенью уверенности трактовать эти результаты как отдельные проявления глобального процесса становления проектного капитализма.].

Поменяв свою систему ценностей, управленческо-экспертная группа начинает активно перестраивать корпоративную культуру, а с ней и все общество в соответствии с новым видением мира.

От пожизненного найма к пожизненной самозанятости

Чем раньше человечество поймет, что трудовые кодексы прошлого века[9 - Кодификация трудового законодательства впервые была произведена во Франции в 1910 г. и представляет собой типичный элемент стандартизации индустриального общества и усиления роли государства в качестве регулятора на рынке труда.] пора отнести в музей юриспруденции, а работник и работодатель могут самостоятельно решать все трудовые вопросы, тем меньше вероятности, что трансформация капитализма будет сопровождаться длительным периодом застойной безработицы и дискриминации молодых на рынке труда (которая, в свою очередь, чревата молодежными бунтами и ростом насилия).

Последние исследования по труду и занятости показывают, что совокупность институтов, направленных на «защиту трудящихся» (собственно законодательство о защите занятости, установление минимального размера оплаты труда, величина и период выплат пособий по безработице, навязывание системы коллективных договоров), приводят к следующим негативным эффектам: