Послание о Пути. Книга 8. Истинная картина строительства нашего общества

Началось Средневековье, атмосферу которого создали католики.

С 395 года «ВОИНСТВУЮЩИЕ ХРИСТИАНЕ» приобрели доминирующее значение.

Они стали определяющей силой христианского движения и развития общества…

***

«Определяющей силой? – вопрошаю себя, – а куда же делись мужи государственные?»

Правители, которые шли против католиков и ростовщиков, уничтожались, а на трон попадали только марионетки.

Воинствующее крыло некогда многообразной христианской церкви одержало верх потому, что оно было воинствующим, получало финансы от ростовщиков и потому, что оно первым получило доступ

К ГОСУДАРСТВЕННОМУ МЕХАНИЗМУ ПРИНУЖДЕНИЯ.

Если механизм принуждения оказывается в руках людей, не приемлющих инакомыслие, как это было в Риме в IV веке, то вскоре он неизбежно используется для насаждения единомыслия.

Возникает единообразие и уничтожаются другие религии…

***

Крик одинокий – плачет душа:
«Нет ответа нигде. Нет ответа.Кто эти люди?
Решают они все за меня, но без меня…

Кто эти люди? Люди?
Почему у них власть?
Власть надо мной…
Я же им ее не давал!
Решают все за меня, без меня!
Почему?
Нигде нет ответа…

Небо… Земля… Душа…

***

Воинствующие жрецы, церковники в союзе с ростовщиками захватили один из трех (СМИ, искусство-образование, религия) главных инструментов влияния на общество, на его сознание – мировоззрение. Захватили религию…

В результате, к началу XI века ни одному церковнику не приходилось на личном опыте иметь дело с инакомыслием…

Воинствующие христиане строили общество и, препятствуя расширению его сознания, создавали отношения, выгодные только ростовщикам и им.

Исходя из этого, церковь испытала потрясение, когда ересь внезапно возникла в XII веке.

В самом центре западной культуры, на севере Италии и юге Франции появилось учение катаров («чистые» – с греческого).

Глава 4.

Катары

Второй раз, после прихода Иисуса Христа, возникло открытое противостояние Добра и Зла.

Более века европейская цивилизация медлила на перекрестке дорог, наблюдая за борьбой двух соперничающих духовных систем и

ДЕЛАЯ ВЫБОР МЕЖДУ ДВУМЯ СОВЕРШЕННО РАЗНЫМИ ПУТЯМИ БУДУЩЕГО РАЗВИТИЯ…

Можно было идти по дороге постепенного посвящения всех в Высшие Знания, что делали катары. Тогда сегодня – по прошествии 1000 лет – сознание человечества находилось бы на высоком уровне. Мы все уже были бы просветленными.

В результате, вопросы решались бы с точки зрения взаимосвязи всего, Красоты, Справедливости, общего блага.

Можно было, наоборот, пойти по пути отказа от постепенного посвящения. Скрывать Знания, навязывать свои догмы, утверждать ненависть, насилие и выгоду, захватывая блага только для своей маленькой группы. В таком случае, результаты в будущем должны были быть другими.

Чего испугались в двенадцатом веке воинствующие христиане и ростовщики, видя как быстро распространяются Знания?

Катары объявили папу римского представителем дьявола на Земле и их взгляды были революционными для того времени.

Католики поместили Бога в церковь, мусульмане – в мечеть, иудеи – в синагогу…

Гностики же, став посвященными, шли в народ. Они безвозмездно передавали всем суть Знания о нахождении Всего в самом человеке.

***

Помнить должны вы, дети, братья и сестры мои,
что действуют всюду силы творенья,
коим можете вы или помочь, или мешать.

Выделять надо те,
что исходят из точки,
откуда все проявилось
и они-то влияют всегда.

По аналогии, форма любая
также возникает из точки.

Дано названье сему: принципы
и от них никуда не уйти.
Далее они делятся на законы,
а из законов исходит множество правил,
которые могут меняться.

По жизни, пути – дороге, идя,
спрашивать надо себя:
Куда мне идти?…

Откуда указания ждать-принимать?
От внешнего мира?