Уроки истории. Документальные стихи (авторское учебное пособие)

Хотели книжники с параду
Христа заведомо убить.
Ведь конкурентом был он кряду,
А стало быть, им тут не жить.
Но не решились фарисеи
Исполнить пагубную месть.
Ушли от бесовской затеи,
Ведь кровь Христа – народу весть!
Однако планам их коварным
Все ж, видно, будет суждено.
Узнает люд неблагодарный
К чему все это приведет.
Ну а пока народ в экстазе
Внимает проповедь Христа.
И вот в такой заветной фазе
Вершатся Господа дела.

VII
Но наступает день прозренья:
Слова Учителя порой
Не избавляют от лишений,
Текут страдания рекой.
Нет, не сбылись мечты евреев
Жить при Иисусе, как в Раю.
Он звал несчастных иудеев
С ним разделить судьбу свою:
Ходить по городам и весям,
И слово Божее нести,
Лишенья на себя повесить,
Быть кроткими в своем пути.
Не оправдал Пророк надежды:
Бедняк остался бедняком.
А все богатые невежды
Сочли Ученье пустяком.
И возроптал народ блаженный
Против безгрешного пути.
Народ – он, ведь, обыкновенный,
На трон Небесный – не взойти.
Так, словом, был Христос унижен
Сим недоверием людским.
И градус был его понижен,
И плакал град Иерусалим.
Но вновь судьбы видны истоки,
Словно в пустыне Он водим.
Вот весть летит о «лжепророке»,
Что Он не царь! Не господин!

VIII
У грешницы одной в Вифании,[19 - Вифа?ния (Бедный дом) – селение, где пребывал Иисус накануне торжественного въезда в Иерусалим.]
Иисус слезами ноги мыл
И вытирал ее власами
Пока от горя не остыл.
Затем и сам Он, в знак смиренья,
Ноги апостолам омыл.
Знать, было Господу виденье,
Что Он останется один.
Грядет вечеря четвергова,[20 - Вели?кий четве?рг (Чистый четверг) – Тайная вечеря, на которой Иисус Христос совершил омовение ног учеников и предсказал предательство Иуды.]
Где Он ученикам предрек,
Что предадут они Иегову,
Не избежать любви порок…
Ночь. Гефсиманский сад. Моленье[21 - Иисус с учениками приходил молиться в Гефсиманский сад перед заключением.]
Отцу у Масличной горы:[22 - Долина, где росли маслины]
«Избавь Всевышний от мучений!» —
Молчит Отец. А знать: «Прими!»
И вот уже в большой печали
Иисус спускается с горы.
Проститься хочет он вначале
С учениками до поры.
Навстречу движется Иуда[23 - Иуда (Искариот) – ученик Христа. Известен тем, что предал своего учителя за 30 серебряников.]
Со стражей римлян. Время вспять.
Целует Иисуса, блуда, —
Тем знак дает: «Мессию взять!»
Иисуса, словно лжепророка,
Заковывают в кандалы.
В Синедрион ведут потоком[24 - Синедрио?н – высшее религиозное учреждение, высший судебный орган.]
Вершить крамольные суды.

IX
Допрашивал сначала Анна,[25 - Анна – Первосвященник Синедриона]
Пытался чудеса узнать.
Но не сошла на землю манна:[26 - Каифа (Иосиф) – Ииудейский первосвященник, президент Синедриона.]
Иисус не станет отвечать.
Затем направлен был к Каифу,[27 - Здесь игра слов. Пища, которой Бог кормил Моисея и его соплеменников во время 40-летнего скитаний.]
Там в богохульстве обвинен.
И путь Христа, как по тарифу,
Синедрионом предрешен.
Теперь префект неумолимо
Поставить точку должен был.
Понтий Пилат – наместник Рима[28 - По?нтий Пила?т – римский префект Иудеи c 26 по 36 годы н. э.]
Судьбу Христа тот час вершил.
Стояла пятницы зарница,
Пророку так хотелось жить,
И не желал Пилат в Седьмицу[29 - Седьмица – Пасхальная неделя]
Безвинного Христа казнить.
И вышел он к толпе народной
Спросить, мол, как с Иисусом быть.
А тот народ неблагородный
Ответил так: «Христа казнить!»
Тут фарисеи ликовали,
Их конкурент был побежден.