Терпи казак

– Случись что не отбиться!

– А Кондрата в перед пошлем.

– А ты все время хочешь за его спиной сидеть?

– почему бы и нет.

Казаки засмеялись. Иван Тимофеевич осмотрелся вокруг. Посмотрел на окружающих его казаков. Фрол Кошка спросил:

– Куда же нас занесло?

– А черт его знает!

– Главное, что живы и не кормим акул.

Иван Тимофеевич сказал:

– Надобно осмотреться. Развести огонь. Да и найти какое-нибудь укрытие.

– Добро.

– Не на земле же спать.

Говоря такие слова Иван Тимофеевич внимательно вглядывался в окружающих его казаков.

Глава 6. Лагерь.

Казаки разбились по группам разошлись. Запорожский атаман Борода с двумя запорожцами Писаренко Михайло и Остроух Остапом, пошли вдоль берега. Идя вдоль берега наткнулись на большую доску к которой были прикованы цепями два человека. По виду это были запорожцы. Остроух первый увидел их и сказал товарищам:

– Побачте братцы! Никак наши!

Борода подошел ближе и внимательно вгляделся:

– Та это же Игнат Козолуп и Микола Скрипка.

– Их видимо с корабля вынесло волной. Даже не успели кандалы скинуть. Бедные!

Писаренко заметил:

– Надо бы кандалы снять. И придать земле! А то не по-христиански как-то!

Казаки стали снимать с товарищей кандалы. Вдруг Писаренко сделал друзьям жест призывая к тишине и приложил ухо к груди Скрипки и прислушался ему показала лось что он дышит и в подтверждение тому он услышал удары сердца.

– Да он жив!

Тут застонал Козолуп! Казаки обрадовались. Сняли кандалы и умыли водой. осторожно приподняли их и отнесли в лагерь в лесу,

– Осторожнее ребята.

В Лагере им дали чистой воды и еды. Вскоре казаки пришли в себя.

Поп Архип, Матвей, Кондрат и еще несколько казаков хозяйничали в лагере. Им удалось построить на подобие большого навеса. Воткнули заостренные палки, к ним привязали лианами поперечные палки, сверху накидали кокосовые ветки. Прон Кривой мастерил луки и стрелы.

К вечеру стали собираться все в лагере. Прибыли новые люди. Во главе отряда из семи человек стоял дед Иван за свой крутой нрав и острый язык получил прозвище Крут, высокий сухой жилистый и сильный старик. Откуда только у него сила берется. Дед был старым другом Ивана Тимофеевича, всегда участвовал с ними во всех походах. Ивана Тимофеевича его уважал и любил как отца, всегда прислушивался к его мнению. Следом во главе с гребенским атаманом Тарасом Куликом пришли еще пять человек.

Глава 7. Немного истории.

Перед тем как дальше описывать дальнейшие события стоить познакомить с нашими героями. И немного истории. Для полной ясности. Под начальством атамана собрались: донские, терские, гребенские, яицкие, запорожцы и российские мужики.

Донские казаки.

Донское казачье войско – первое по старшинству в казачьих общинах. С исконных времён Донское войско делится: казаки "верховые" и "низовые". Все, кто селился к югу от Верхних Раздор, ниже Донца, были низовые казаки. Те, кто селился поверху, севернее Раздор, получили название верховых казаков. Первые городки казачьи были устроены низовыми казаками. После падения Астраханского ханства верховые и низовые казаки объединились.

Низовый казаки отзываются с некоторым пренебрежением о верховцах, обзывая их «чигой». Верховцы живут в станицах, лежащих вверх по Дону, начиная от Цымлянской, а низовые в низовьях Дона. Казаки низовых станиц, ставили себя выше верховцев. Казаки низовых станиц были склонны к промыслам легким и добывали свой насущный хлеб далеко не таким изнурительным и утомительным трудом как верховцы. Верховые казаки исключительно земледельцы, так как низовые отчасти рыбаки или скотоводы, отчасти огородники и садоводы и только отчасти земледельцы. Этим разнообразием занятий объясняется и разнообразие в типе низового казака, отличающегося от казака верхового. Благодаря более привольной жизни и не столь изнурительному труду, низовые казаки выглядят красивее верховых; одеваются щеголеватее и изысканнее, в более цветные ткани; дома строят красивее и обставляют жилища комфортабельнее

Главную роль в объединении низовых и верховых казаков в единое войско играет атаман Михаил Черкашенин. После падения Астрахани места у Переволоки стали не такими опасными, исчезла «преграда», разделявшая низовых и верховых казаков. Изначально центром объединения стало низовое казачество. Оно ведь и сложилось в отрыве от России, в случае чего могло рассчитывать только на себя. Поэтому и потребность в сплочении тут была сильнее.

Михаилу Черкашенину удалось добиться что бы на казачество «всех рек», всех притоков Дона, распространялось общее войсковое право, традиция общего круга и обязательности его решений. Подчиняться большинству и стоять заедино выражали желание отнюдь не все. Что ж, в таких случаях казачество не останавливалось перед крайностями. Однако благодаря этому было достигнуто единение, и Дон выстоял в смертельной борьбе.

В битве при Молодях в 1572 году Черкашенин привел большой казачий отряд на помощь русскому войску. Причем важный момент – он не принял царских воевод руководить его отрядами, а командовал ими сам. Казаки приняли активное участие в обороне гуляй-города с 31 июля по 2 августа 1572 года, завершившегося полным разгромом татарской армии. В казачьем фольклоре имя Михаила Черкашенина не менее популярно, чем имя Ермака Тимофеевича.

Запорожские казаки.

Малороссийские казаки ушедшие от ига Речи Пополотой за Днепровские пороги. Основали Запорожский Кош или как ее просто называют Запорожская Сечь. В Сечи свои порядки и законы. Женщинам в Сечи появляться было строжайше запрещено. Не нужно путать с реестровыми украинскими казаки. Реестровые казаки были на службе у Речи Пополотой и служили полякам, получая за это жалование и привилегии. А запорожцы никому не подчинялись.

Основателем Запорожской Сечи называют князя Дмитрия Вишневецкого в простонародье Байда. Вишневецкий построил первую Сечь на острове Малая Хортица деревянно-земляной городок. В 1556 году Вишневецкий и его запорожцы переходят под «высокую руку» царя Ивана Грозного. Вишневецкий и запорожцы приняли участие во многих походах, зашищая российские границы. Но во время Ливонской войны Вишневецкий ушел сначала в Польшу потом в Молдавию где был пойман турками. Вишневецкий был казнён повешением за ребро на крюк.

Основные законы Запорожской Сечи:

1. Сечь для каждого казака – родной дом.

2. Всё, чем жил человек до прихода в Сечь, забывалось.

3. Основное время – гульбе.

4. Воспитание и образование юношества проходило в битвах, которые были беспрерывно.

5. Женщины не смели показываться даже в предместьях Сечи.

6. Единственной церемонией в Сечи было то, что каждый пришедший обязан был явиться к кошевому, подтвердить свою веру в Христа, святую троицу, перекреститься при этом.

7. Церковь, в которой молилась Сечь, каждый готов был защищать до последней капли крови.

8. Козак никогда не торговался: или отдавал всё, что было, или забирал даром.

9. В Сечи всё было у куренного атамана: деньги, платья, харч, каша, топливо. Ему же отдавали деньги под сохран.

10. Если казак проворовался, то это считалось позором для всего казачества. Провинившегося привязывали к позорному столбу, клали рядом дубину, каждый проходящий обязан был его ударить, пока не забивали насмерть.