Литература эпохи Просвещения

«Мещанин во дворянстве» лист 1

«Мещанин во дворянстве» лист 2

«Мещанин во дворянстве» лист 3

«Мещанин во дворянстве» лист 4

«Мещанин во дворянстве» лист 5

«Мещанин во дворянстве» лист 6

«Мещанин во дворянстве» лист 7

«Мещанин во дворянстве» лист 8

«Мещанин во дворянстве» лист 9

Ларошфуко

Франсуа де Ларошфуко (1613-1680). Происходил из старинной аристократической семьи. Его литературное наследие включает "Мемуары", в них он выступил противником абсолютизма и критиком своих врагов, раскрывая их беспринципность и продажность. Итоги его наблюдений и философских раздумий о своей эпохе были им представлены в сочинении "Максимы и моральные размышления". Там он раскрыл движущую силу человеческого поведения – себялюбие и эгоистический расчет отдельных индивидов.

Ларошфуко считал, что добродетели – это искусно переряженные пороки, которые подавляют власть разума.

Паскаль

Блез Паскаль (1623-1662). Родился в семье председателя суда и математика Этьена Паскаля. Получил хорошее домашнее воспитание. В литературе известны его " Мысли", в которых автор выразил разочарование в своей научной деятельности, в поиске смысла бытия. Паскадь склонялся к философии парадоксальности человеческой природы – "человек не ангел и не животное"; он всегда между противоположными полюсами: "Что за химера человек… какое чудовище, какой хаос, какое вместилище противоречий, какое чудо… судья всех вещей и бессмысленный червь земли, обладатель истины и клоака неуверенности и заблуждений, слава и отброс мироздания".

Паскаль воскрешает античное отношение к человеку: "Человек – всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он – тростник мыслящий. Чтобы его уничтожить… достаточно дуновения ветра, капли воды. Но пусть даже его уничтожит Вселенная, человек все равно возвышеннее, чем она, ибо сознает, что расстается с жизнью и что слабее Вселенной, а она ничего не сознает".

В кругу чтимых авторов писателя были стоики и скептики: Эпиктет и Эпикур, Декарт и Монтень. Паскаль видел в своих мыслях спор с самим собой. Он всегда искал истину в окружающей его жизни.

Лабрюйер

Жан де Лабрюйер (1645-1696) – писатель, сатирик-моралист. Получил юридическое образование. Его книга "Характеры, или Нравы нынешнего века" (1688) – это плод наблюдений над нравами высших кругов общества. Он считал себя приверженцем традиций древнегреческого моралиста Феофраста, и под видом перевода его сочинений дал сатиру на общество 17 века при жизни Людовика 14.

В искусстве литературы его считают учеником Мольера. Лабрюйер, в своей книге "характеры" писал, что человек не может в должной степени руководствоваться в своих поступках разумом. Люди неразумны, ибо в юности они подчиняются инстинктам, в зрелые годы они рабы страстей, а в старости утрачивают жизнь. Человек не чувствует своего рождения, не умеет разумно жить и страдает от страха смерти. Его творчество оказало большое влияние на становление реалистической литературы.

Бержерак

Сирано де Бержерак (1619-1655). Родился в дворянской семье. Закончил колледж при Парижском университете. Служил два года в королевской гвардии, после тяжелого ранения был уволен. Из-за своего неуживчивого характера и болезни он рассорился со всеми близкими. Злое остроумие и безграничная ирония, резкие наскоки и на врагов, и на друзей отразились в его бурлескной поэзии, драматургии и эпистолярных памфлетах. Мы приводим пример из поэтического произведения писателя – "Министр державы погорелой":

"…Меня замучил острый зуд

(Какой укушен я блохою?)

Немедля сочинить сей труд,

Чтоб в нем воспет был неуч, плут.

я доблести его открою:

Его давно галеры ждут,

А в пьянке он – ни в зуб ногою!.."

Большую популярность принесла Сирано книга – "Иной свет, или Комическая история о государствах и империях Луны" (1650) с продолжением "Государство Солнца" (незакончено). Писатель предложил читателям свою утопию, ориентируясь на сатирическую "Правдивую историю" Лукиана, перенеся действие за пределы Земли. Герой произведения подвесил к себе сосуды с росой, под воздействием солнца, поднялся выше облаков и оказался в Канаде, где за колдовство его привязали к ракете и отправили на Луну. Там оказался рай, откуда были изгнаны Адам и Ева. После множества приключений, герой встречается с бессмертным Демоном, советчиком Сократа. Литературоведы отмечают, что автор показал утопию интеллектуальной неограниченности – царство свободы, гласности и здравого смысла.

Лафонтен

Жан де Лафонтен (1621-1695). Его отец был судейским чиновником. Свою литературную деятельность начал как драматург. Получили известность его "Сказки и рассказы в стихах" и "Басни". Мастерству Лафонтена присуща творческая свобода, смелая игра воображения, остроумие, свобода выражения. Писатель пытался по-своему разработать сюжет, взятый из романа Апулея "Золотой осел", и преподнес читателю прозаическое произведение – повесть "Любовь Психеи и Купидона" (1669).

Из поэзии Лафонтена:

На женитьбу старика

"Жениться он не стал в свои младые лета,

Когда, как говорят, умел он делать это.

Он взял жену на склоне дней;

Но что он будет делать с ней?"

«Крестьянин и смерть» лист 1

«Крестьянин и смерть» лист 2

«Старик и море» лист 1

«Старик и море» лист 2

Перро

Шарль Перро (1628-1703). Родился в семье чиновника. Писатель был юристом, королевским чиновником. В литературе он начинал с поэзии. Подлинную славу ему принес сборник "Сказки матушки Гусыни, или Истории и сказки былых времен с поучениями" (1697), изданного под именем его сына – так как писатель с серьезными научными трудами просто постеснялся показаться легкомысленным человеком. Но жизнь рассудила иначе – Перро открыл сказке дверь в большую литературу. И задолго до Перро выходили книги сказок, но никто к этому жанру не относился серьезно. И только с приходом этого писателя литературный мир получил новый жанр – сказку. Им были написаны: "Синяя борода", "Ослиная кожа", "Красная шапочка", "Рике с хохолком", "Золушка". "Спящая красавица", "Кот в сапогах" и другие великолепные сказки.

Зловещим героем сказки о Синей Бороде стал страшный его прототип – маршал Жиль де Ре. Этот знатный сеньор в одном из своих замков творил неслыханные злодеяния. Эта история была увековечена в сказке Перро.

Из сказки Перо "Рике с хохолком":

"…Иные уверяют, что чары волшебницы здесь были ни при чем, что только любовь произвела это превращение. Они говорят, что принцесса, поразмыслив о постоянстве своего поклонника, о его скромности и обо всех прекрасных свойствах его ума и души, перестала замечать, как уродливо его тело, как безобразно его лицо. Горб его стал теперь придавать ему некую особую важность, в его ужасной хромоте она видела теперь лишь манеру склоняться чуть набок, и эта манера приводила ее в восторг…"

«Рике с хохолком» лист 1

«Рике с хохолком» лист 2

«Кот в сапогах» лист 1

«Кот в сапогах» лист 2