Всполохи

В целом миграция экономически выгодна, но необходим ряд мер по нейтрализации негативных последствий прибытия в страну значительно числа малоквалифицированной рабочей силы. Нужна обоснованная политика по введению квот на прибытие в страну высокообразованных специалистов, способных принести России реальную помощь.

К сожалению, обострению национальных отношений помимо экономической конкуренции способствуют средства массовой информации, в том числе кинофильмы и телевизионные сериалы, в которых роль злодеев и преступников зачастую отводится представителям малочисленных этнических групп. Подобные произведения на уровне подсознания формируют негативное отношение к лицам иной национальности.

Не секрет, что основы правильных межнациональных отношений закладываются с детства. В регионах, где исторически проживают представители многих народностей уровень толерантности гораздо выше, поскольку дети вместе учатся в школе, играют и проводят досуг и не придают повышенного значения этническим различиям. Кроме того, для интернационального воспитания крайне важен пример родителей. И если бабушки и дедушки, папы и мамы с малых лет внушают ребёнку, что люди хорошие и плохие есть у каждого народа, то у него формируется правильное мировоззрение и отношение к людям иной национальности.

В этом отношении крайне показателен пример из Евангелия, когда Христос рассказывает ученикам о ранении и ограблении разбойниками иудея, мимо которого равнодушно проехали его соплеменники. И лишь представитель презираемого малого народа самарянин оказал ему помощь. Христос делает обоснованный вывод, что этот добрый человек более близок несчастному иудею, несмотря на их национальное различие. Эта притча наглядно учит всех нас избегать предубеждения и справедливо оценивать людей не по принадлежности к определённой нации, а по их положительным или отрицательным поступкам.

Без преодоления межнациональной розни невозможен никакой политический и экономический прогресс любого государства. Любые проявления ксенофобии необходимо пресекать в самом начале. Иначе возможен социальный взрыв, как расовые беспорядки в США в 2020 году после убийства полицейскими чёрнокожего молодого человека. Излишне объяснять, что в пропаганде расового и национального превосходства лежит всё та же непомерная гордыня, порождающая все иные пороки человечества.

Другим распространённым явлением, извечно разделяющим общество, является вражда между богатыми и бедными. Причин для взаимной нелюбви и неприязни между ними весьма предостаточно. Бедняки испытывают к состоятельным людям естественную зависть. Так повелось уже с первобытных времён, когда при неблагоприятных природных условиях выживали те, у кого были запасы пищи либо более совершенные орудия для охоты и ведения войны.

И в наше время многие люди во всём мире задаются извечным завистливым вопросом, почему у другого человека высокое материальное благосостояние, а у меня нет? При этом недоброжелателям зачастую даже не приходит в голову, что они вполне могут прожить без загородных замков, яхт и дорогостоящих автомобилей. А когда им всё же удаётся стать богатыми, они быстро убеждаются, что обилие недвижимости и денег никому не приносит личного счастья. Именно поэтому так быстро разошлась и стала популярной заимствованная из латиноамериканского сериала фраза: «богатые тоже плачут».

Не только зависть возбуждает негативное отношение к богатым людям, но и убеждение в том, что в основе каждого значительного состояния лежит противозаконная деятельность. Известная русская пословица гласит: трудом праведным не построишь палат каменных. В обществе сложилось стойкое убеждение, что путь к богатству лежит через казнокрадство, взятки, хищения либо через протекцию высокопоставленных чиновников своим родственникам и знакомым.

В свою очередь лица, владеющие крупным имуществом, испытывают недоброжелательство к беднякам, ощущая реальную угрозу своему состоянию от привлекательного лозунга: «надо у богачей всё отнять и поделить».

Значительную опасность для людей состоятельных представляют лидеры преступного мира, от которых им приходится откупаться либо вводить в управление своим бизнесом. Подобные процессы сливания крупного бизнеса с криминалитетом происходят во всех странах мира. Организованная преступность стала важной частью экономики развитых стран и оказывает сильное влияние на их внутреннюю и внешнюю политику. И хотя образ легендарного разбойника Робина Гуда, грабящего богачей ради помощи крестьянам, как и прежде привлекателен, всё же следует предположить, что и себя с соратниками он не обижал.

Ради справедливости следует отметить немалое количество людей, которые не испытывают зависти к богачам, примиряясь с тем, что для людей, находящиеся у власти, вполне естественно запускать руки в казну. Но их беспокоит невозможность обеспечить свою семью полноценной едой, тёплой одеждой, уютным жильём. Круг этих требований весьма прост и естественен. И если люди в своей массе будут иметь хотя бы минимумом перечисленных благ, то любое государство и общество будет надёжно защищено от социальных потрясений и революций.

Характерен эпизод, когда после конференции РСДРП в Таммерфорсе рабочие боевики написали В. Ленину, что они в восторге от условий жизни финских рабочих, и если бы российские пролетарии жили также, то никакая революция не нужна. Возможно, вождь мирового пролетариата так легко предоставил независимость Финляндии, не желая смущать их образом жизни местных рабочих.

В любом случае следует признать, что совершение в 1917 году революции в России заставило капиталистов во всём мире озаботиться достойным материальным обеспечением людей труда во избежание социальных потрясений. И в этом, несомненно, положительное влияние происшедших в России перемен на ход мирового развития. Правители многих стран извлекли урок и с тех пор стараются уменьшить уровень разрыва между материальным обеспечением основной массы своих граждан и богатых людей.

В современном обществе отмечается ещё один существенный повод для враждебности к богатым людям. Это использование денег и полезных связей для ухода от ответственности за нарушение действующих законов. Известны многочисленные скандалы из-за дорожно-транспортных происшествий, пьяных драк в общественных местах, потребления наркотиков, сексуальных скандалов, когда отпрыскам богачей удаётся избежать ответственности, откупаясь от жертв и продажных правоохранителей.

Огромное возмущение вызывают получившие огласку в СМИ презрительные высказывания мажоров в адрес обычных людей, честно зарабатывающих на жизнь и не сумевших сколотить крупное состояние. Состояние нравов среди, так называемой, «золотой молодёжи» лишний раз свидетельствует об огромном вреде богатства на людей, внушая им гордыню и осознания права жить, не соблюдая законы. Недаром в опере «Фауст» из уст Мефистофеля звучит знаменитая фраза: «люди гибнут за металл». В уголовной практике мы наиболее часто сталкиваемся с совершением преступлений ради наживы.

Здесь уместно вспомнить притчу из Евангелия, когда Иисус предложил юноше, желающему стать христианином, раздать своё имущество беднякам. И тот готовый на многие лишения, не смог из жадности выполнить это требование и, заплакав, ушёл. И Иисус сказал ученикам, что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в Царствие Небесное.

Характерен и знаменитый эпизод с Моисеем, который взобрался на гору, чтобы получить от Господа скрижали с заповедями. Когда он вернулся, то увидел, что в его отсутствие люди забыли о Боге и поклоняются отлитому из золота тельцу. Изображение разгневанного Моисея этой людской приверженностью богатству многократно служило сюжетом для создания мировых произведений живописи.

И всё же стремление людей к личному обогащению на протяжении столетий остаётся одним из сильнейших мотивов их поведения. Его живучесть подтвердила неудача великого социального эксперимента в СССР. В недрах советского государства процветали расхитители, создатели подпольных производственных цехов, взяточники и казнокрады. Особенно расцвели хищения в торговле, на производстве и иных сферах экономики в 70-е годы во время руководства страной Л. Брежневым, который в силу своего доброго характера не принял должных жёстких мер по борьбе с преступностью. Впрочем, и пришедший ему на смену Ю. Андропов не смог суровыми репрессиями навести в стране порядок, поскольку уже была подорвана вера в реальное построение коммунистического общества, а, главное, не истреблена вполне естественная тяга к накопительству.

Экономического расцвета и устойчивости государства можно добиться лишь созданием надлежащих условий для законного высокого заработка граждан и неукоснительным пресечением каналов неправедного обогащения. При этом практикой доказано, чем выше материальный уровень жизни честных граждан, тем они нетерпимее относятся к любым нарушениям закона и охотнее включаются в охрану правопорядка.

Люди, добившиеся высокого благосостояния законным путём, заслуживают уважения, поскольку развивают экономику, создают новые рабочие места, строят больницы, школы и активно помогают тем, кто нуждается. Во многих зарубежных странах благотворительность считается обязательной для богатых людей. Даже если спонсорская помощь оказывается для популизма и завоевания голосов избирателей, она заслуживает уважения и одобрения. Представляется, что в нашей стране благотворительности со стороны крупных промышленников и бизнесменов уделяется ещё пока недостаточно внимания. Иначе бы средства массовой информации так часто не публиковали призывы жертвовать больным детям на сложное лечение и операции за рубежом.

В любом случае конфликт между богатыми и бедными будет неизбежно существовать и государство обязано политическими, социальными и экономическими мерами устранять причины для взаимной вражды и неприязни. Но никакие воспитательные беседы не помогут избежать социальных потрясений без существенного уменьшения разрыва между доходами богачей и основной массы населения.

С различиями в уровне материальных благ связаны и разделяющие людей социальные противоречия, к которым, в первую очередь, следует отнести доступ к качественному образованию и карьерному росту молодого поколения. В последние годы получило широкое распространение понятие «социальный лифт», обозначающее возможность человека исключительно своими усилиями и талантом достичь высокого положения в иерархическом построении общества. Во всём мире дети из бедных семей не могут получить качественного образования, необходимого для занятия высоких позиций на государственной службе или в крупном бизнесе. К тому же у них нет влиятельных родственников и знакомых, способных оказать содействие в продвижении вверх по социальной лестнице.

Протекция близким людям существовала с испокон веков при всех общественных формациях. Как тут не вспомнить Фамусова из «Горя от ума», который говорил:

«При мне служащие чужие очень редки, всё больше сестрины, свояченицы детки… Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, ну, как не порадеть родному человечку».

Да и в советское время среди курсантов военных училищ ходила горькая загадка: «Кто из выпускников станет генералом?» Ответ был стереотипен: сын генерала.

Вместе с тем протекционизм и выдвижение наверх родственников и знакомых не только снижает потенциал государства к экономическому и политическому развитию, но и обостряет напряжённость в обществе, усиливает недовольство молодёжи из низших социальных слоёв отсутствием возможности карьерного роста.

В последние годы предпринимаются попытки исправить данное положение. Так, в престижные ВУЗы могут попасть победители олимпиад и конкурсов. В частности, заслуживает самой высокой оценки телевизионная викторина «Умницы и умники», позволяющая поступить в МГИМО талантливым юношам и девушкам из провинции. Но необходимо по всей стране создать продуманную систему отбора молодых людей, действительно способных обеспечить в будущем позитивное развитие нашего государства.

Устранение имущественного неравенства и доступ к социальным лифтам значительно смягчает проявление людских пороков, позволяет избежать провоцирования социальных конфликтов в обществе. Вместе с тем, решение данной проблемы встречает сильное сопротивление людей, занимающих высокое положение в бизнесе или на государственной службе. Так, например, многие из богатых людей яростно возражают против введения прогрессивного налога. При этом они высокомерно заявляют, что не хотят кормить бездельников и лентяев, неспособных самостоятельно заработать достаточно денег. В общем, всё по пословице: сытый человек голодного не понимает.

На проявление извечных людских пороков влияют и различия между жителями города и деревни. И дело вовсе не во внешнем облике и манерах поведения, а в более глубоких противоречиях. При этом вина во взаимном неприятии зачастую лежит на обеих сторонах.

Когда житель села переезжает в город в надежде преуспеть, то он зачастую сталкивается со скрытым или явным проявлением превосходства со стороны людей, выросших в городе. Даже если горожанин желает строить отношения с выходцем из деревни на основе равенства, то всё равно невольно будет отмечать различия в интересах, уровне образования, способах общения, манере одеваться, вести себя за столом. Многие из своих привычек выходцы из деревни скопировали с поведения родителей. И человек, переезжая в город, берёт с собою весь груз положительных и отрицательных качеств, усвоенных с детства.

В то же время следует отметить благотворное влияние на жителей деревни высокого уровня социального контроля, поскольку здесь жизнь протекает на глазах относительно ограниченного сообщества. Это сдерживает проявление пороков, и человек, дорожа своей репутацией, вынужден ограничивать своё стремление к дурным поступкам. Кроме того, в деревне по-прежнему сильны традиции проявления уважения к старикам, заботы о них и детях. Зато отмечается стойкая тенденция к замыканию в рамках семьи, превалирование индивидуальных интересов и стремление к накопительству.

У жителей сельской местности сильно развито недоверие к приезжим «чужакам», даже если они выходцы из соседней деревни. В качестве примера можно привести настороженное отношение местных жителей к всенародно любимому актёру Михаилу Кононову, сыгравшему главную роль в фильме «Большая перемена». Они так и не приняли в круг своих односельчан этого доброго и обаятельного человека.

О различиях в восприятии мира горожан и выходцев из деревни свидетельствует распространённая в последнее время шутка: ты можешь взять в жёны девушку из деревни, но учти, что она перевезёт с собою в город все свои прежние привычки.

В свою очередь талантливый и способный человек из деревни ощущает обиду от оскорбительного восприятия себя как экзотического экземпляра, прибывшего в город из иной малоизвестной цивилизации. От такого отношения сильно страдал В.Шукшин, к которому во время учёбы относились в среде кинематографистов, мягко говоря, неоднозначно. Об этом его предупреждал в начале карьеры директор Мосфильма режиссёр И. Пырьев. Ради справедливости следует отметить, что и В. Шукшин всю жизнь платил представителям городской интеллигенции неприкрытым недоброжелательством.

Взаимное отчуждение и неприязнь между выходцами из деревни и горожанами автору приходилось наблюдать во время службы в уголовном розыске. Каждый раз при разборе уличных конфликтов милиционеры, приехавшие из сельской местности, составляли рапорта с явным обвинительным уклоном в отношении горожан, даже если зачинщиками драки являлись деревенские жители. Постовые невольно вставали на сторону социально близких им людей.

В основе потенциального противостояния выходцев из деревни и городских жителей чётко прослеживается гордыня людей, нетерпимых к чужим привычкам и обычаям и потому уверенных в своём превосходстве.

Другим важным фактором, провоцирующим проявления человеческих пороков в ходе социальных конфликтов, являются противоречия между людьми умственного и физического труда. В этом проявляется такая негативная черта людской натуры, как хвастливое самомнение от принадлежности к определённой профессиональной корпорации.

При этом, как правило, люди, получившие высшее образование, менее склонны к пренебрежению к представителям рабочей специальности или занятым в сельском хозяйстве. Этому в немалой степени способствует знакомство с детства с классической русской литературой, веками воспевающей людей, способных своими руками создавать полезные материальные блага.

Правда, и среди интеллигенции встречаются типы, относящие себя к элите только потому, что они знают законы Гегеля или формулы ядерной физики. Но и они испытывают подсознательно в душе комплекс неполноценности и преклонение перед мастерами, способными хорошо сделать работу, к которой они даже не знают, как подступиться.

В реальной жизни часто гордыня кичащегося своими обширными знаниями человека пропадает при необходимости починить автомашину, стиральную машину, холодильник или сложить в избе печь. И осознание человеком умственного труда ограниченности своих умений в повседневной жизни сдерживает проявление им непомерного высокомерия. Аналогичные мотивы присутствуют в отчуждении людей физического труда к интеллигенции. Они остро ощущают собственное превосходство от владения конкретной профессией, не подвластной высокоумному заказчику работы.

Кроме того, пренебрежение к интеллигенции в нашей стране культивировалась на официальном государственном уровне в советское время. Власть провозгласила, что пролетариат и крестьянство являются прогрессивными классами, движущими вперёд общественную жизнь, а интеллигенция рассматривалась как социальная прослойка, предназначенная обслуживать интересы людей физического труда.

Такой идеологический подход недоверия к людям умственного труда ярко отразился во многих произведениях искусства и агитации. Приведу лишь один пример, когда А. Фадеев в повести «Разгром» показывает предательство трусливого интеллигента Мечика, в противовес рабочему пареньку Метелице, принесшего себя в жертву ради боевых товарищей. И подобная линия в искусстве сохранялась долгие годы.

Это сформировало в советском обществе устойчивое мнение об интеллигенции, как неустойчивой в идеологическом плане социальной прослойки. Ради справедливости следует отметить наличие достаточных оснований для подобного рода отношения. Люди с высшим образованием легче выявляют недостатки в управлении, экономике, здравоохранении и иных важных для населения областях жизни и потому являются суровыми критиками действующей власти. Относить их на этом основании к врагам народа и государства совершенно неправильно. Их следует рассматривать как предвестников грядущих пусть и отдалённых позитивных перемен.

Умно и дальновидно поступают те политики, которые сразу после победы на выборах заявляют, что они являются представителями всего народа страны и готовы сотрудничать и обсуждать острые проблемы с оппозицией, которая голосовала против них.

Вместе с тем, мы знаем примеры натравливания людей физического труда на интеллигенцию, несогласную с официальной государственной политикой. Достаточно вспомнить избиение рабочими в США студентов, протестующих против войны во Вьетнаме.

И всё же разобщение и взаимное недоверие между интеллигенцией и людьми физического труда ещё будет существовать достаточно долго. Помимо воспитания в семье и школе уважительного отношения к людям любых профессий необходимо объяснять, что представитель умственного труда затратил долгие годы и значительные усилия для получения права заниматься ответственным делом управления людьми и сложной техникой. Как правило, само осознание необходимости длительного обучения для занятия высокой должности действует отрезвляющее на критиков интеллигенции.

Следует отметить, что в наши дни наметился магистральный путь сглаживания противоречий между умственным и физическим трудом, который лежит через широкое внедрение во все сферы экономики современных технических средств и всё более совершенных роботов. Это позволит в будущем, обучая людей физического труда использованию новых технологий, значительно смягчить их противостояние представителям интеллигенции.

Другим важным фактором, негативно влияющим на проявления человеческих пороков, является недовольство граждан многочисленными проявлениями равнодушия и высокомерия со стороны чиновников бюрократов. Эта проблема возникла с момента возникновения государства в истории человечества. Многие из нас неоднократно сталкивались с необоснованными отказами или затягиванием решения простого вопроса сотрудниками государственного аппарата. Характерна известная поговорка русского народа: «чиновник всех бед виновник».

Весьма интересна реакция большинства людей на вопрос, являются ли они бюрократами. Во время телевизионной передачи с Арбата прохожие все как один с возмущением отвергали подобное предположение. Тот же вопрос задали возле театра имени Вахтангова известному актёру М. Ульянову и к великому удивлению, мудрый человек ответил, что, конечно, является бюрократом, поскольку, отказав в просьбе, ничем не рискует, а разрешив, будет нести ответственность за последствия принятого решения.

Более точного определения основной причины бюрократических проволочек трудно представить, если, конечно, речь не идёт о желании выманить взятку. Людской природе весьма свойственно осторожное следование жизненному принципу чеховского героя из повести А. Чехова «Человек в футляре»: как бы чего не вышло. Именно глубоко сидящий в людях страх за своё благополучие и занимаемую должность и заставляет чиновников отказывать в просьбе или внедрении полезного предложения в производство. Общеизвестны трудности учёных и рационализаторов при попытке внедрить в производство новые прогрессивные открытия и изобретения.