ИКОНОСЛОВИЕ. ИКОНОСЛОВИЕ – СЛОВЭЕ (УЧЕНИЕ) СЛОВОЗНАНИЙ

во-вторых, умело воспроизводить те проявления, которые уже подготовлены к восприятию, но не могут пока ещё проявиться;

в-третьих, научат людей мыслить много проникновенно;

в-четвёртых, дадут возможность создавать те знания, которые сумеют победить незнаниями тем самым, научат будущие поколения правильно воспроизводить новое, дающее возможность грамотно и умело творить разумные дела с тем, чтобы в дальнейшем показать свой разумность, направленную на созидательные структуированные действия.

Поэтому необходимо в будущем, во многом, стремиться создавать новое соразмерно с теми условиями, с которыми будут происходить многие преображения.

Объёмные изображения ликов святых помогут в будущем многое осмысливать значительно стремительнее и много образнее, нежели на современном уровне развития человечества.

Далее попробуем вам показать те возможности, которые проявляются при правильных исследованиях, проводимых с помощью Иконословия.

Многие структурированные знания, часто совпадающие со структурными эффектами знаний, во многом, дают возможность проверить разумным людям свои возможности с тем, чтобы потом действовать согласно с теми условиями, в которых они оказываются в результате использования определённых видов знаний.

Но главное, что они не могут узнать, так это словесную преобразовательную структуированность, способную, во многом, действовать не разумно по мнению разумных людей, но это решение их будет в корне не верным из-за того, что они не смогли учесть именно то, что по их мнению считалось неразумным.

Именно в этом так называемом неразумном находится то разумное, что даёт возможность превращать это неразумное в разумное.

Это так называемое неразумное, чаще всего, отбрасывается разумными людьми, что является, своего рода, ограничением их возможностей мыслить, по-настоящему разумно, а не превращаться при таких необдуманных решениях в умных.

Именно это условие, а именно не учитывание неразумных явлений и ограничивает превращение в разумных тех, кто стремится всячески стать именно ими.

Поэтому необходимо обязательно в будущем учитывать неразумные. явления, выявляя их особо и уделяя им особое разумное внимание.

В дальнейшем, когда люди сумеют преодолеть процессы перехода из умных в разумные, может состояться своеобразный мыслеэффект, который воспроизведёт те необходимые условия, при которых многие знания станут настолько похожими на незнания, что только правильно подготовленные к таким условиям восприятия смогут правильно не только воспринимать эти явления, но и смогут сделать правильный свой выбор.

Стремитесь это воспринимать и стремитесь создавать какие условия, в которых вам станет совсем невмоготу, но дальнейшие ваши правильные действия помогут вам многое воспроизводить самим и тем самым, действовать именно разумно.

При дальнейшем исследовании самих икон можно будет обнаруживать те закономерные проявления, которые воспроизводились в результате схождения Благодати на головы иконописцев в тот момент, когда они писали иконы.

Но они пытались огораживать от тех суждений, которые бытовали тогда в огромном количестве среди обитателей тех мест, где и жили, в то далёкое время, иконописцы.

Они перед написанием икон, чаще всего, уединялись, постились и молились, с тем, чтобы потом освободиться от влияния тех мнений, которые навязывали многие, живущие среди них.

Они дожидались, в основном, особо чувство, которое называли озарением, и именно в этот момент начинали писать иконы.

Главное, что иконы у них обычно получались довольно ёмкими, мощно информационными и лики святых на них выглядели настолько живыми, что можно было даже при долгом с ними общениями услышать и увидеть оживание как бы их.

Это могли чувствовать только те люди, которые по-настоящему веровали и несли труднейшую службу Господу Богу.

Но иногда они не могли даже поднять кисть в руке, ибо настолько сильна была сила, которая пребывала на них.

Поэтому многое, что было задумано Господом Богом, многое выполнялось благоговейно, в усердных молитвах и покаянии.

Иконописцы, творя иконы, часто не замечали ни времени, ни пищи, которую принимали, ни людей, которые их окружали.

Ибо все их мысли были посвящены служению Господу Богу.

От этого иконы получались довольно мощными и энергетически очень насыщенными.

Но главное, что иконописцам не хватало, так это знания словесных выражений, ибо Слово в то время не позволяло, как говорится, раньше положенного времени вторгаться в область восприятия словесной значимости.

Это лишь в современное время, благодаря Божественной Благодати, которой Он одаривает при развитии Словознания, стало возможным узнать внутренний колоссальный смысл неисчерпаемости Слова.

Эти проявления, заложеные в иконах в ближайшем будущем будет раскрыто в достаточной мере, и верующие смогут узреть самого Господа Бога, проявляющегося в Слове, которое отражено в иконах, которые скрупулёзно изображали в те времена, когда вера была довольно сильна, но словесность ещё только-только получила своё будущее развитие.

Под воздействием многих структуированных потоков, изливающихся на иконописцев, творивших в ХII – XVIII веках, многие иконы имели дар быть проникновенными, при молитвах молящихся в церквях того времени, в их души, привнося им как защиту от разного рода напастей так и исцеляющую силу выздоровления от недугов.

Но главное, что хранила икона веками, так это проникновенное Слово, которое при правильных применениях знаний могло поведать о тех посланиях, которые и хранятся до той поры, когда могут быть проявлены.

Таким периодом проявлений является период развития учения Иконословия.

Поэтому в ближайшем будущем вы можете сами в этом убедиться, если научитесь искусству учения Иконословия.

Итак, мы начинаем вместе с вами вести подготовку к таким восприятиям.

Но прежде, чем приступить к проявлению таких посланий мы подготовим вас к определённым знаниям, иначе дальнейшие исследования могут просто не состояться, и вы будете изучать иконы, как и раньше изучали их разные учёные, изучая лишь их внешнее проявление, не обращая при этом никакого внутреннего внимания на происходящие явления.

Итак, мы попробуем подготовить вас к восприятию посланий, которые находятся в изображениях на иконах в православной церкви, а также в образках, которые являются как бы копиями икон.

1). Прежде, чем исследовать икону на восприятие посланий, находящихся в ней, необходимо прочесть «Отче наш» три раза.

2). Настроить свой внутренний взор на восприятие многочисленных линий и контуров, которые в изобилии находятся на иконе.

3). Проникнуться информационной насыщенностью всего изображения иконы.