Как Царь Алексей Михайлович и Богдан Хмельницкий Украину освободили

Что ж, Дмитрий Донской был рад. Без всякой войны Литва соглашалась подчиниться Москве! Разные части Руси вот-вот могли снова соединиться! В 1382 году об этом подписали договор. Ягайло уже и в православие окрестился. Осталось только свадьбу сыграть. Но помешала беда. В Золотой Орде утвердился новый хан Тохтамыш. Он в глубокой тайне собрал войска и внезапно нагрянул на Москву. Русские оказались не готовы. Дмитрий Донской срочно выехал созывать воинов из разных городов и княжеств. А без него Тохтамыш обманул жителей будто хочет мириться. Ворвался в Москву, множество людей перебил, других угнал в плен и сжег город. После такой катастрофы Дмитрию пришлось снова подчиниться хану, платить большую дань.

Тут же и Ягайло передумал выполнять договор, жениться на его дочке. Ведь московского государя можно было больше не бояться. Подстраиваться к нему получилось незачем. А в Польше в это же время умер король Людовик. Сыновей у него не было, наследницей осталась дочка Ядвига. Католические епископы и польские паны давно уже обхаживали Литву. Присматривались, выискивали – как бы притянуть её к себе. Ну а сейчас хороший случай подвернулся, принялись обрабатывать Ягайлу: пусть женится не на русской, а на их принцессе! Тогда он станет королём, получит целое королевство. А для этого надо всего лишь окреститься в католическую веру и литовцев окрестить.

Ягайле такой вариант очень понравился. Из православной веры он перекинулся в католическую запросто – для него было всё равно. Женился на Ядвиге, стал королём Польши. А главными его советниками пристроились те же самые паны и католические епископы. Они сразу же взялись крестить в свою веру литовцев. Делали это одним махом, абы побыстрее. Строили целыми полками. Священники бормотали молитвы на непонятной латыни, брызгали освящённой водичкой и давали христианские имена. Так же, одним махом. В одном полку Петры, в другом Павлы, в третьем Стефаны. Потом поехали по селениям, собирали жителей толпами и крестили таким же образом. Литовцы из их молитв ничегошеньки не понимали, а про христианство мало что знали. Но им объявили, что отныне они католики.

А Ягайло епископы подучили, чтобы православных он вообще приравнял к язычникам. Король запретил им занимать любые государственные должности. Двое вельмож отказались последовать его примеру, перейти из православной веры в другую. Ягайло обоих казнил. Против своих православных братьев он начал войну. Хотя в Литве православных жителей было большинство. Возмутились и взялись за оружие другие князья. Преследования из-за веры пришлось прекратить, как-то мириться. Но православные, а значит все русские, стали в Литве людьми как бы второго сорта. Ниже католиков.

Вот так получилось, что Литва соединилась не с Московской Русью, а с Польшей. Государства считались вроде бы разными, но король общий. Его окружали польские придворные. Поэтому и литовцы стали перенимать культуру уже не русскую, а польскую. Знать учила польский язык, наряжалась по польским модам. Все документы стали писать на латыни, как было принято у католиков. А простые письма – по-польски.

Начали менять и государственные порядки, как было принято в Польше. Там богатых и знатных вельмож называли панами, мелких дворян – шляхтой, шляхтичами. Те и другие гордились своими «свободами», своевольничали. А власть короля была совсем небольшой. Правительством был сенат из самых могущественных панов. Высшим органом страны был сейм (парламент). Депутатов выбирали те же паны и шляхта, сейм принимал законы, даже выбирал короля – если не нравился, мог его свергнуть. Литовцы тоже стали называть своих князей и бояр панами, воинов княжеских дружин – шляхтичами, завели у себя сенат, стали собирать сеймы. Но и обычаи в Польше и на Руси во многом отличались.

В нашей стране главным была православная вера – не случайно же говорили: Святая Русь. Ведь её и создавали святые: князья Даниил Московский, Иван Калита, Дмитрий Донской, святые митрополиты Пётр и Алексий – он возглавлял правительство Дмитрия Донского. Великий святой Сергий Радонежский, благословивший князя на Куликовскую битву. И всю свою жизнь русские люди старались строить по православной вере. Хотя, конечно же, они любили красиво одеться, вкусно покушать, повеселиться на праздниках. Но за богатствами не гнались, роскошью не увлекались. Считали это просто глупым. Да и не было на Руси никаких больших богатств. А если собирали достаточное количество денег, тратили их на что-нибудь важное. Возводили крепости, усиливали войска для безопасности страны и народа. Строили и храмы, монастыри. Это тоже была защита от бед и напастей – по молитвам Сам Бог поможет. А без Него что значат мечи и стрелы, крепостные стены? Но русские монастыри становились и центрами культуры, образования, медицины. При них организовывали школы, больницы. В монастырях собирали библиотеки, трудились историки-летописцы, писатели, учёные монахи, художники создавали великолепные иконы…

В Европе жили совершенно иначе. Западные рыцари награбили в странах Востока и в Византии колоссальные сокровища. От учёных арабов и греков переняли всякие новинки, изобретения, достижения архитекторов, художников. Но в европейских странах стали в первую очередь цениться как раз богатства. Ими хвастались, выставляли напоказ. Правители и знать строили шикарные дворцы. Украшали их картинами, статуями. Устраивали умопомрачительные пиршества, балы, маскарады, охоты. Заговорили, что наступила «эпоха Возрождения». Почему её так назвали? Сравнивали, будто возрождаются времена Древнего Рима. Дескать, надо жить так же красиво и роскошно. Главное – получить побольше удовольствий. А для этого надо побольше денег.

Особенного блеска достигла Италия. Она ещё не была единой, разделялась на мелкие государства. Но эти государства – Венеция, Генуя, имели большой флот. Торговали со странами Азии, Африки. У обнищавшей Византии они купили владения в Крыму и на Азовском море. Скупали у татар пленных рабов, везли их на продажу в Европу. А взамен привозили заморские дорогие товары. Прибыли получали колоссальные, в Италии появились банки и банкиры. И там же, в Италии было собственное государство у римских пап. Им хотелось жить ничуть не хуже, чем королям или князьям. Они тоже нанимали лучших архитекторов и художников, возводили сказочные дворцы и соборы. Закатывали такие пиры и балы с танцами, чтобы переплюнуть королей.

Это было страшно дорого. Но ведь из всех католических стран к папам стекались подати. Появились и другие способы добыть деньги – за плату отпускать грехи. В Риме начали даже продавать специальные документы – индульгенции. Чем серьёзнее грех, тем дороже. Покупай – и всё, твои грехи сам папа отпустил. Продавали и церковные должности. В больших монастырях настоятелями или настоятельницами нередко становились дети 8-9 лет. Просто богатые родители заплатили папе, он и поставил ребёнка настоятелем.

Но и место самого папы было очень выгодным. За него боролись, грызлись. Итальянские князья и банкиры подкупали взятками кардиналов (высших католических вельмож), чтобы на этот пост выбрали их друзей или родственников. Поэтому папами становились вовсе не самые благочестивые, а часто наоборот – проходимцы, даже преступники. Но кто их обвинит, если они наместники Бога! Вроде как безгрешные.

А Польша была связана как раз с этим европейским католическим миром. Паны строили жизнь по понятиям «эпохи Возрождения». Дом отгрохать побогаче, шикануть нарядами. Гостей созвать столько, чтобы все удивились. Пировать, чтобы столы ломились. Плясать на балу, пока с ног не упадут. Скакать на пышные охоты. Веселись и развлекайся! А если при этом нагрешишь, не беда. Заплати католической церкви, и тебе любые грехи отпустят. Литовцам такие польские обычаи понравились гораздо больше, чем русские. Стали и сами копировать, вести себя подобным образом.

Хотя для этого требовалось много денег. А где их взять? В Польше и Литве заморской торговли не было, папских прибылей тоже. Зато паны оценили порядки у немецких крестоносцев в Пруссии и в Прибалтике. Там же завоеватели-рыцари стали хозяевами. А покорённые пруссы, латыши, эстонцы – подневольными работниками. Должны были трудиться на барщине, на полях своего господина. Ещё и сдавать ему оброк – кур, гусей, свиней, овощи и другую продукцию из личного хозяйства. Сколько трудиться и сколько сдавать – как хозяин прикажет. Если крестьянин не угодил ему, чем-то рассердил, он может выпороть, посадить в темницу, а то и повесить. Это называлось «крепостное право». В Польше его тоже ввели. Крестьяне в хозяйствах панов и шляхтичей стали подневольными, их назвали «хлопы» – то есть холопы. Вот они и должны были обеспечивать, чтобы их хозяева могли жить красиво и весело. Такие же законы установили в Литве.

Глава 3. Как на границах появились казаки

Татарский набег на Русь

Шли годы, мир менялся. Византийская империя совсем пришла в упадок. Турки у нее захватывали одну область за другой. От всей державы остались несколько клочков и столица, Константинополь. Греческие императоры уже и не рассчитывали на собственные силы. Снова молили о спасении западных властителей. Римский папа довольно потирал руки. Заверил: конечно же, поможем! Но вы должны подчинить мне Православную Церковь. Император Иоанн VIII и патриарх Иосиф согласились. В городе Флоренции собрался церковный собор и в 1439 году принял постановление об «унии». По латыни это значит «соединение» церквей. Хотя какое там соединение? Император с патриархом просто пожертвовали православной верой, отдали греческую церковь папе.

Польско-литовский государь Казимир IV унию признал – он же и сам был католиком. Но в Москве священники и великий князь Василий, внук Дмитрия Донского, возмутились. Ведь Православная Вера создавала нашу страну, поддерживала и спасала в самые тяжёлые времена. Разве можно было отступаться от неё? А если Византия предала православие, то Русская Церковь отказалась подчиняться ей. Стала автокефальной – то есть самостоятельной. Митрополита начал избирать собор своих епископов, без патриарха.

Из-за этого в Риме возненавидели Московскую Русь. Ведь папа уже объявил себя главой всех христиан в мире, и вдруг его не признают! Католическая церковь взялась натравливать Польшу и Литву, чтобы сокрушили непокорное государство. Казалось, что это совсем не трудно. Владения московских князей оставались совсем небольшими. За Можайском и Калугой лежала уже Литва. По сравнению с Московской Русью – огромная, да ещё и с Польшей вместе. На нашу страну со всех сторон лезли и другие враги. Из Прибалтики – немецкие крестоносцы. С юга и востока – татары. Правда, они разделились. Вместо одной Орды стало несколько: Большая орда, Казанское, Астраханское, Сибирское, Крымское ханства. Но все были хищными, то и дело нападали.

И всё-таки Московская Русь устояла. От немцев и татар отбивалась. А Литве навредили как раз попытки унизить православных, подчинить их католикам. В ответ православные князья брались за сабли. Разгорались жестокие междоусобицы. Королю кое-как удавалось сладить с мятежами, но и ему пришлось отказаться от унии – иначе православные подданные бунтовать будут.

Впрочем, и для Византии уния ничего хорошего не дала. Её не признало большинство греков, перессорились между собой. Папа и западные короли никакой серьёзной помощи так и не оказали, никому не хотелось с турками сражаться. Зато Божье покровительство Византия потеряла. В 1453 году султан Мехмед II взял штурмом Константинополь и превратил в собственную столицу. На месте Византийской империи раскинулась Османская – то есть турецкая.

Но в это же время на севере стала вырастать другая православная держава. Московский великий князь Иван III взялся объединять разрозненные русские княжества. Мелкие князья становились у него боярами, их дружинники вливались в войско государя, у него росла армия. В Москве он построил Пушечный двор – изготовлялись орудия. Большинство княжеств и городов подчинялись Ивану III добровольно. Рязань совсем замучили набегами татары, Псков – немецкие крестоносцы. От Москвы они получили защиту и нарадоваться не могли. Другие упирались: Новгород, Тверь, Вятка. Но их покоряли легко. Потому что только новгородские бояре и тверской князь цеплялись за собственную власть, а простой народ хотел быть вместе со всей Русью. Ну а в далёкой лесной Вятке собирались буйные удальцы, разбойничали. Пришло московское войско и навело порядок. А удальцов Иван III зачислил на службу – пусть проявляют свою лихость с пользой для страны.

Маленькое Московское государство буквально на глазах превращалось в обширную державу. Иван III женился на Софье Палеолог, племяннице последнего императора Византии, и на свой герб поместил византийского двуглавого орла. Показал, что Русь становится наследницей погибшей империи, мировым центром православия. Дань татарам платить перестал. Хан Большой орды Ахмат злился. Пытался заново подчинить Русь, созывал со всех степей тучи конницы. Но и для него держава Ивана III была уже не по зубам. На границу выходили могучие полки, прогоняли татар.

Хитрый король Польши и Литвы Казимир придумал, как же всё-таки одолеть Москву. Надо всем её врагам объединиться. Он сговорился и с Ахматом, и с магистром немецких крестоносцев фон Бурхом. В 1480 году они двинулись с разных сторон. Бурх вооружил даже латышских и эстонских крестьян, собрал 100 тысяч человек. Ахмат поднял всех подвластных татар. А Казимир призвал своих князей и панов с их отрядами. Но ведь и Иван III был не лыком шит. Узнал, что на него собирается невиданная гроза. Он заключил союз с Крымским ханом Менгли-Гиреем, который враждовал с Ахматом. Крымские татары устроили набег на владения Литвы, и паны из войска Казимира сразу разъехались спасать собственные имения. Немцы подступили к Пскову, но вооружённые крестьяне были никудышными вояками. Псковичи крепко отлупили их, когда те полезли на стены. Сами ринулись в контратаку – и воинство Бурха превратилось в перепуганные толпы, побежало кто куда.

А массы конницы Ахмата дошли до притока Оки реки Угры. На другом берегу развернулась многочисленная русская армия. Выставила пушки. Била татар на переправах, за реку не пускала. Они тыкались то в одном, то в другом месте – и у них только множество воинов погибало. Ну а русский государь увидел, что хан привёл всех боеспособных татар. Значит, дома-то никого не осталось. Послал десантный отряд на лодках. Он по Оке поплыл на Волгу и нагрянул прямо в Сарай, погромил вражескую столицу. Услышав об этом, Ахмат переполошился. Приказал возвращаться. Обозлился на Казимира, что тот не пришёл. В отместку разорил 12 русских городов, принадлежавших Литве. Но когда татары повернули отступать, тут-то их хлынула преследовать русская конница. Они побросали добычу, вещи, обозы, удирали в зимние степи. У кочевников нравы были жестокие, уважали только силу. После такого поражения Ахмат сразу лишился всякого авторитета. Против него взбунтовались ногайцы с сибирскими татарами, напали в степях и убили.

А русские жители Литвы увидели, какой сильной стала Москва. От своего Казимира плевались – нашёл союзника, их собственные города разграбил и сжёг! Русские князья из его подданных начали переходить под власть Ивана III. И не просто князья, а вместе со своими княжествами. Казимир спохватился, послал на них войска. Не тут-то было. Русский государь взял их под защиту, его полки дали литовцам от ворот поворот. Казимир в это время умер, его место занял сын Александр. Он был в панике – подданные уходили один за другим. Упросил Ивана III мириться. При этом Литва потеряла Вязьму, Козельск, Воротынск, Новосиль, Белёв и ещё десяток мелких княжеств – они уже присоединились к Москве.

Правда, мир был недолгим. Вмешался римский папа Александр VI Борджиа. Сам он был извращенцем и убийцей, но православие его люто бесило. Он принялся накручивать литовского Александра возобновить войну с Иваном III. Для этого помог ему снова заключить союз с немецкими крестоносцами. А особенно ругал государя Литвы, что у него в католической стране до сих пор большинство подданных православные. Дескать, из-за этого они и переходят к Москве. Надо сперва у себя православие уничтожить.

Александр послушался. Послал по городам и сёлам католических священников с отрядами воинов. Они захватывали православные храмы. У людей отнимали детей, жён, и насильно перекрещивали по католическим обрядам. Но за единоверцев грозно вступился Иван III. Известил литовское правительство, что притеснять православие никому не позволит. Объявил войну. И снова русские княжества стали добровольно переходить к нему. Города без боя открывали ворота московским ратникам. Радостно встречали их как освободителей. А литовских и польских рыцарей русские воеводы разгромили наголову, и немцы им ничем помочь не смогли.

Александр взмолился мириться. Обещал больше не задевать православных. И теперь-то под власть Москвы перешла третья часть владений Литвы – Брянск, Чернигов, Ногород-Северский, Стародуб и ещё 15 больших городов. Хотя и название «Московское государство» больше не годилось. Ведь к нему присоединилось много княжеств. Иван III принял новый титул – государь Всея Руси. И для его державы появилось новое название – Россия.

А Орда после гибели Ахмата окончательно рассыпалась на куски. Но мира и спокойствия на границах это не принесло. Пока татарами правил один хан, он поддерживал хоть какой-то порядок. От него можно было откупиться данью, подарками, чтобы татары не трогали наши земли. Теперь это стало бесполезным. С одним ханом договоришься – другие нападут. А главным промыслом все ханства сделали грабежи и работорговлю. Это получалось гораздо выгоднее, чем пасти по степям овец. Налетит отряд татар, сожжёт село, и угонит стада коров, лошадей, овец, коз. Наберёт пленных человек 50. Половина из них погибнет по дороге. Но оставшихся продать – можно купить новую одежду, хорошую саблю, украшения жёнам. Самыми ценными были красивые девушки, их покупали в гаремы вельмож. Другие рабы прислуживали в домах богатых татар, трудились в их хозяйствах.

На Чёрном море появились и турки. Они построили большой флот. Высадили войска в Крыму. Захватили здешние колонии итальянцев. Кафа (Феодосия), Керчь, Азов стали турецкими городами. И всё Чёрное море стало турецким. По берегам строились крепости: на Кавказе Анапа, возле устья Днепра – Очаков, Ислам-кермен, возле устья Днестра – Аккерман (Белгород-Днестровский). Туркам покорился и крымский хан, стал подданным султана.

Но от этого ханство не ослабело, а усилилось. Под покровительством огромной Османской империи оно чувствовало себя неуязвимым – кто посмеет ему угрожать? А для охоты за пленными открылись невиданные возможности. Турецкие работорговцы покупали невольников в любых количествах. На кораблях развозили продавать на базары Константинополя, Азии, Африки. Зато для всех соседей это стало бедствием. Чтобы добыть пленных на продажу, татарские набеги обрушивались и на литовские, и на русские земли, и на Кавказ.

Король Польши и Литвы Сигизмунд решил договориться с ханом. Начал платить ему дань, 15 тысяч золотых в год – а за это пусть татары не трогают его владения, пусть грабят города и сёла московского государя. Но даже это не помогало. Если сам хан не нападал, то хотелось подзаработать его царевичам, мурзам (князьям), просто шайкам воинов. Они запросто налетали и на владения Литвы. Какая им разница, откуда приведут невольников – работорговцы заплатят одинаково.

Но в степях жили и русские. На Дону ещё в 965 году князь Святослав построил крепость Белая Вежа, разместил в ней гарнизон воинов. А на Кубани, в восточной части Крыма и по берегам Азовского моря святой князь Владимир Креститель когда-то создал русское Тмутараканское княжество. Там жили местные народы – касоги, черкасы. Часть из них смешивалась с русскими, и их стали называть «казаки». Много русских жило и в Золотой Орде, в итальянских городах в Крыму. А потом Орда рассыпалась, передралась в междоусобицах. Итальянские города захватили турки.

Здешние русские разошлись кто куда. Но самые боевые и смелые остались. Они устраивались по рекам: на Дону, Северском Донце, на Волге, Тереке. Строили городки, укрытые в речных зарослях. Или на островах. А в случае опасности можно уплыть на лодках в другое место. К ним присоединялись те, кто сумел сбежать из татарского плена. У них-то село сожгли, родных убили или угнали в рабство. Куда возвращаться? Хотели расквитаться с хищниками. Но и из приграничных районов России в степь уходили отчаянные удальцы: силушку попробовать, добычей у татар поживиться.

Название они сохранили старое, «казаки». Жили вольно, никому не подчинялись, сами выбирали атаманов. Но они были русскими, православными, и вера связывала их с Россией. Они перехватывали в засадах крымцев, когда те возвращались из набегов. Отбивали невольников и добычу. В ответ сами налетали на их селения. Казаки обитали в степи, первыми узнавали, что татары собираются напасть. Предупреждали об этом воевод пограничных крепостей. Поэтому и воеводы относились к ним хорошо. Разрешали торговать в своих городах. Продавать пойманную ими рыбу, захваченную у татар добычу, а взамен покупать то, что им нужно: оружие, хлеб, соль. У многих казаков в пограничных крепостях жили жёны с детьми. Они приходили к семье на зиму, а весной возвращались в степь.

Казаки появились и на Днепре, в литовских владениях. Их базами стали здешние города Канев, Черкассы, Полтава, Переяслав, Киев. Там тоже жили их семьи, зимовали казачьи отряды. Но на Днепре и в соседних районах жителей вообще было мало. Мы уже рассказывали, что здешние края опустошили войны между Ордой и Литвой. И степь была рядом, то и дело появлялись татары. Земля была очень плодородной, но ее никто не обрабатывал. Люди селились только рядом с крепостями – в случае опасности всё бросать и прятаться. Эти области как раз и назвали Украиной, то есть «окраиной». Дальше – степь, «дикое поле» откуда постоянно грозила опасность. Кстати, и в России окраины называли тем же словом, в документах писали «рязанская украина», «северская украина», «сибирская украина».

Во внутренних областях Польши и Литвы, подальше от границ, знатные паны устраивали жизнь, как им нравилось. Силились перещеголять друг друга богатством. Если пир – то всех удивить. Если бал – пусть все ахнут. Со временем запросы росли. Покупали дорогие иностранные кареты, драгоценности, шелка, бархат. Каждый пан содержал свой двор, чтобы не хуже, чем у короля. Содержал личное войско. Деньги на всё это выжимали из крестьян. Увеличивали оброк, барщину или просто забирали что понадобилось. За малейшее ослушание сурово наказывали. Хотя крестьяне от такого обращения могли взбунтоваться. Для безопасности паны строили себе каменные замки. Но ведь и это ложилось на крестьян. Они должны были ещё и на стройке трудиться, как на каторге.

Паны были и на Украине. Это были потомки прежних русских или литовских князей – Острожские, Вишневецкие, Заславские, Ляндскоронские, Ружинские. Им принадлежали земли их былых княжеств, по вере они оставались православными, говорили по-русски. А жизнь у них была совсем не похожей на панов из центральных районов страны. Вот им-то было совсем не до роскоши, не до развлечений. В любую минуту требовалось быть готовыми подниматься по тревоге, отбиваться.

Московские государи для охраны границ от татар строили крепости с сильными гарнизонами. Каждое лето высылали полки конницы дежурить до осени. У королей Польши и Литвы таких средств не было. У них же всеми делами заправляли паны в сенате и сейме. Они принимали такие законы, которые были выгодными для них самих. Денег королю выделяли очень ограниченно, у него было лишь небольшое «коронное» войско из наёмных солдат. А чтобы созвать большую армию, требовалось постановление сейма. Только тогда съезжались паны с собственными обрядами, вооружались шляхтичи с отрядами слуг. Но они были очень своевольными, никакой дисциплины и в помине не было. Приезжали с опозданиями, когда захочется. И уезжали, когда вздумается: король всё равно не накажет, не посмеет. Пока такая армия соберётся, татары уже десять раз успевали награбить и уйти к себе в степи.

Ну и как было панам, жившим возле границ, оборонять свои имения? Они стали привлекать казаков. Давали им пристанище, организовывали их отряды, покупали им оружие. Получалась сплошная выгода. Нападут татары – казаки помогут защитить от них панские сёла и города. Потом казаки расквитаются, нападут на татар. Угонят у них табуны лошадей, отары овец. Куда их девать? Продадут по дешёвке тому же пану. Некоторые паны и сами приохотились казаков возглавлять, их походами командовать.

Но во внутренних областях Польши и Литвы подневольным крестьянам приходилось совсем туго. Они начали убегать к Днепру, на Украину. Там было опасно, запросто в плен к крымцам угодишь. И даже это казалось лучше, чем насилия панов. Там ещё угонят тебя в рабство или нет, а здесь ты уже в рабстве. По законам принимать беглых крепостных запрещалось. Да кто же в Польше и Литве соблюдал законы? У кого сила, тот и прав. Пограничные паны на запреты глубоко плевали. Наоборот, зазывали к себе беглых «хлопов». У них-то свободной земли было сколько угодно. Манили желающих: если поселитесь у меня, я вас от всех податей освобождаю на 5, а то и на 10 лет. Одолжу вам лошадей, коров – только что казаки от татар пригнали. Берите, а долг позже вернёте, когда хозяйство наладите.

Запустевшие области возле Днепра стали заселяться. Строились новые города, укреплённые посёлки – «местечки». Хоть с земляными валами, деревянными стенами, а всё равно защита, крымская конница с ходу захватить не сможет. Вокруг городов и местечек умножались сёла, хутора. Распахивались поля, росли сады. А самые энергичные из беглых крестьян присоединялись к казакам. Здешние паны это тоже поощряли, давали им землю для домов, хуторов. Ведь чем больше будет казачьих сил, тем надёжнее они смогут охранять хозяйские владения.

Глава 4. Как возникла Запорожская Сечь

Польские паны

Римские папы снова и снова натравливали Литву с Польшей воевать с Россией. Хотя ничего не добились – наоборот, в этих войнах русские отобрали у литовцев Смоленск и ещё ряд городов. Да и стоило ли католикам задирать носы, поучать нашу страну «правильной» вере, если в их собственной церкви творились страшные безобразия? В Риме совершенно обычными были интриги, воровство, убийства, разврат. Люди в разных странах стали возмущаться. Протестовали, и их назвали протестантами. Отказались слушаться папу, объявили Реформацию – то есть принялись переделывать церковь. Но и из этого ничего хорошего не вышло. Как именно переделывать, разные лидеры придумывали по-своему. Вместе с папой отменили епископов, священников, монахов, монастыри, иконы, церковные обряды. Дескать, надо читать Библию, и этого достаточно. Расплодились всевозможные сектанты.

В Европе заполыхали жесточайшие религиозные войны. Протестанты громили католические храмы, монастыри. Зверски убивали священников, монахов. А на стороне католиков выступили германский император, ещё несколько властителей. С протестантами расправлялись без всякой жалости, сжигали их заживо. Католическая церковь создала первую в мире мощную спецслужбу – орден иезуитов. Как бы монашеский, но иезуиты безоговорочно подчинялись своим генералам, им разрешалось жить в гражданской одежде, под чужими именами. Они шпионили, организовывали диверсии, убийства тех, кого считали врагами папы. В этих войнах никто не победил. Часть европейских стран осталась католическими, часть превратилась в протестантские.

Идеями протестантов увлеклась часть дворян и в Польше. Но здесь обошлось без взаимной резни. Ведь паны и шляхтичи кичились своими «свободами». Поэтому на сейме приняли постановление – религия тоже входит в «шляхетские свободы». Каждый благородный дворянин может верить и молиться, как ему хочется. А крестьяне должны верить так, как их господин. Это постановление вроде бы облегчило положение православных. Получилось, что и они имеют одинаковые права с католиками, протестантами.

Но «свобода» касалась только панов и шляхтичей. А простонародье никаких прав не имело, и его мнения никто не спрашивал. Православный господин был в своих владениях покровителем православных. А если город и сёла принадлежали католику или протестанту, то он требовал от людей перейти в свою веру. Или драл с них дополнительные большие деньги за то, что церковь у них не отберёт. Многие опять убегали на Украину – там большинство панов были ещё православными.

А в России умер великий князь Василий III. Наследник Иван был ещё маленьким, и власть захватили бояре. Им давно хотелось установить такие же порядки, как в Литве и Польше. Чтобы правил не государь, а они. Мечтали о таких же «свободах», как у панов. У поляков государство делилось на воеводства (области), а они на староства (районы). Управляли ими воеводы и старосты из знатных панов, и они в своих владениях были полными хозяевами. Вытворяли, что угодно, и жители обязаны были их слушаться.

Россия делилась на уезды, в них управляли наместники и воеводы из бояр. Они стали вести себя так же. Требовали платить им огромные подати. Заставляли людей работать на себя. Бояре в правительстве тоже старались побольше нахапать в собственный карман. Разворовывали государственные деньги. Прекратилось строительство крепостей, разваливалась армия. Тут уж порадовались соседи. Грабить Россию полезли и крымские, и казанские, и астраханские татары, ногайцы. Крымский хан стал требовать, чтобы ему платили дань, как когда-то Орде. А турецкий султан дал ему артиллерию, отборные полки воинов-янычар, чтобы совсем покорил нашу страну.