Пустота порождающая

Ты чинно маршируешь по камням viae praetoriae плечом к плечу с римскими легионерами, изучая исторические мифологемы великих империй. Ты гасишь фонари на Тисовой улице, чтобы брезгливо прикоснуться к неохристологической сказке. Ты бежишь под гул сирен, мимо покрывающихся ржавчиной и мясом деревьев, спасаясь от жителей японского мифа о посмертии воспоминаний. Твоя тропа ведет к конкретной цели и берет начало далеко от границы леса. Но рябь пустоты может исказить твой путь. Нет, ты не будешь ходить кругами, не поманит из-за дерева дриада, не ухнет совой леший, не разверзнется бездна, не сойдет с небес Дзинч. Сюжет твоего мифа не претерпит никаких изменений. Но каждый шаг твой будет отдаваться беззвучным эхом в сердце леса.

Твоя траектория притянулась к аттрактору пустоты.

Поворачивать назад смысла нет.

12

Аттрактор пустоты притягивает сюжетную траекторию классического мифа, но таковое притяжение не сводится к сокращению расстояния между траекторией и ядром аттрактора. Траектория продолжает жить в своем пространстве, где пустота никак не проявляет себя: не проецируется в начало координат, не отображается в бесконечность Римана, не вносит изменения в дифференциальные числа траектории.

Активность пустоты развертывается за пределами пространства классического мифа. Траектория не меняется, но всё содержащее ее фазовое пространство словно окутывается туманом. Увидеть это может лишь тот, кто вышел за пределы мифа и посмотрел на старую сказку со стороны, почувствовав неуловимый новый контекст вокруг старого текста. Так подпространство классического мифа вместе со всеми пролегающими там траекториями оказывается вложенным в бесконечномерное царство пустоты.

13

По лесным тропам сюжетных линий струится либидо, от центра к периферии, из глубин бессознательного к границе сознания. Так обычные предметы обретают символический смысл. Отправившись вверх по течению либидо, аналитик может размотать сюжетный клубок, постигая и распознавая истинное содержание мифа.

Мифы пустоты не подчиняются этому закону. Ядро нулевого мифа непредставимо, поэтому невозможно прийти к нему ни одним психическим методом. Вместо обычных потоков либидо связь между периферией и пустым ядром осуществляется с помощью резонанса на сверхнизких, нулевых частотах – с помощью нулевого аффекта.

Любая последовательность представлений, в том числе принадлежащая другому мифу, может попасть под влияние пустого ядра. У таких сюжетов нет никакой смысловой связи с непредставимым ядром – только резонанс на уровне аффектного фона, да и тот не поддается вербализации.

Нет потока либидо от ядра к периферии, нет направления аффекта от сакрального к профанному, нет символического вектора, нет обратного пути от символического текста к смыслу символов. Психика может лишь имитировать вторичную символизацию, искусственно объявляя одни элементы мифа тайными или изначальными, а другие – явными или производными. Так мифы о пустоте сами становятся акторами дальнейшего мифотворчества.

Пустота порождает вокруг себя Нулевой Миф, универсальное псевдосимволическое поле. Любое представление, попав в это поле, превращается в символ и обретает смысл: сакральный либо профанный – но в любом случае ложный, потому что пустота непредставима, а значит не подлежит символизации.

14

Нулевой миф не открывает счет. Нулю не следует единица. Нуль означает отсутствие и невозможность счета как такового.

15

Мифы пустоты паразитируют на других мифах.

16

Нет аркана пустоты, но именно Таро помогает выявить нулевые вибрации. В отличие от других архетипических систем, Таро не бьет по конкретному резонансу, но усиливает все имеющиеся у вопрошающего резонансные контуры. Влияние аффектов пустоты необходимо учитывать при толковании амплификационной реакции на арканы Таро.

Пусть ответит, куда низвергают обитателей Башни, в какую пропасть смело шагает Дурак, где пролегает тропа Отшельника, почему пусты чаши весов Справедливости, можно ли достигнуть Луны, что простирается под шевелюрой Повешенного, есть ли ось у колеса Фортуны, какой дом воздвигнут Влюбленные на Эдемской долине.

17

Спасаясь от нулевого аффекта, бессознательное творит самые жуткие и мрачные мифы. Психика населяет пустоту пугающими обитателями, чтобы с помощью страшных образов заслониться от безобразного страха. Самая безобразная тварь будет желанным психическим гостем по сравнению с чистой без-образностью.

Так страх пустоты обретает вторичную, ложную, искусственную, неустойчивую форму. Это всегда потрясение для психики, но увидеть жуткий образ – не самое страшное. Страшно не увидеть его, не встретиться с ним. И утонуть в предчувствиях.

Рано или поздно образ совершает саморазоблачение, обнажая пустой каркас – и страх возвращается. Чтобы этого не произошло, человек создает целую мифологию для новорожденного ужаса и радуется, что смог придумать систему имен и ритуалов по контролю и ублажению жуткого гомункулярия. Не ведает человек, что всё это время играет по правилам пустоты, потому что строит мифологию на фундаменте Нулевого Мифа. Все сюжетные нити, вся ритуалистика и семантика – всё пространство мифа пронизано нулевыми вибрациями.

18

«Дом гвоздями заколочен.

Кто идёт по дому ночью?».

Третья строчка в этой песенке из фильма «Во власти тигра» явно лишняя. Она предлагает явный ответ: «тигр, рыжая смерть», полностью отражающий сюжет киноленты. Но если посмотреть на песенку вне контекста фильма, становится не по себе. Ответ оставляет стойкое впечатление неумелой обманки. Ответ ради факта ответа. Тигр – явно не то существо, с которым ассоциируется действие «идти по дому».

19

Лавкрафт чувствовал пустоту, но не осмелился перейти черту, о которой сам же писал неоднократно. Его творческий гений замаскировал пустоту, дав ей множество имен и образов: от древних богов и звездных странников до расы глубоководных. Конкретизация источника зла значительно притупляет нулевой аффект. Но попробуй перечитать труды Лавкрафта с мыслью, что открывшиеся героям тайны сами суть лишь марево; что нет ни древних богов, ни странников, ни иных миров; что сбросившее маску древнее зло, в свою очередь, есть чья-то маска – и разум твой затрепещет.