Путь человека в Божественной Вселенной

Спасибо Тебе, Господи!

Слава Тебе ныне и присно и вовеки веков!

Путь

Весь прогресс человечества является возвращением домой.

    Гермес Трисмегист

И цель неизбежно будет достигнута, ведь она зажжена с первой звездой.

    Сатпрем

…целеуказывающий лозунг… всегда гласил и будет гласить: к Богу!

    Макс Планк

Мы всё исчерпали, всё придумали, что могли, во всём разочаровались. Господи, скажи своё слово – что нам делать дальше?

    Алексей Рыбников

Результат наших поисков можно выразить коротко: «Мы – частицы, клетки живого бессмертного Бога, не имеющего границ ни во времени, ни в пространстве, и идём из вечности в вечность."

Однако, нам – ищущим, спотыкающимся, важно если не расшифровать, то обозначить отрезок Времени сегодняшний, обозначить Путь, по которому идём мы.

Мы на краю пропасти, а за нею, в светлой дали маячит Джомолунгма предстоящего духовного восхождения.

Вознесённая в бесконечность синевы Божественных Небес, сияющая в лучах восходящего над горизонтом Солнца, она выглядит совершенно неприступной, но манит неодолимо, придавая храбрости опытом уже побывавших и ныне обитающих на вершине великих мудрецов человечества, провозглашающих единогласно: «Это возможно!»

Как все существующие на планете водотоки от мельчайших ручейков до мощных судоходных рек, миновав невероятные извивы и даже обращения вспять, в конце концов устремляются в океан, так все дороги человечества от едва приметных тропинок индивидуальных судеб до магистральных путей, проложенных Наукой или крупными религиями, тяготеют к высотам Духа.

Для рационалистической парадигмы, которая пока ещё по-прежнему является господствующей в мировоззрении землян, духовный путь – не предмет рассмотрения. Это в значительной степени объясняется абсолютным приоритетом представления о неотвратимости и необратимости научно-технологического прогресса, единственной альтернативой которому кажется возвращение к «варварству» былых времён, что особенно нелепо звучит на фоне современных сведений о глубоких и многосторонних познаниях давно ушедших цивилизаций в области астрономии, математики, химии, биологии, строительства и других. Возможность трансформации направления и характера Прогресса не обсуждается, поскольку человеческое сознание как фундаментальная основа всех цивилизационных событий из глобальных планов и дискуссий исключено. Убеждённость в безальтернативности цифрового будущего вводит в ступор и панику мозга даже самый высокий Интеллект.

«Если представить себе некую страну, которая не может себе позволить войти в цифровой мир, можно считать, что ее вообще нет. Она не игрок. Люди могут там жить себе, корзиночки вязать, но они не участники общего дела».

    Татьяна Черниговская

* * *

Жизнь с плетением корзиночек по мнению Татьяны Черниговской остаётся за скобками «общего дела» цифровизации, в котором принимают участие «игроки», и играют они в игру кто кого переиграет в этом мире господства «человека растерянного» или «Хомо конфузус».

«Прогресс не остановить» – звучит на всех уровнях как мантра, как заклинание. Но помилуйте, о каком прогрессе идёт речь?

Ошибка считать, что нормы сейчас более гуманны. О каком гуманизме можно говорить, если раньше можно было убить одного человека в честном поединке на дуэли, а сейчас в «прогрессивном» мире достаточно нажать на кнопку, и после этого исчезнет несколько миллионов человек. Разве это прогресс? Если говорить о развитии интеллекта, я тоже не вижу никакого прогресса, вижу регресс. Причем значительный и, более того, ускоряющийся. Думаю, что человечество сделало неправильный выбор и пошло не в ту сторону. Я бы сказала, в суицидальную сторону пошло

    Татьяна Черниговская

* * *

Нас всё больше охватывает ощущение, что мы теряем привычную и прекрасную жизнь на нашей планете, как теряют хирурги пациента во время неудачной операции.

Зимы не было. Ни морозов, ни снега, ни лыж, ни санок, с веселым взвизгом полозьев несущихся с укатанной до каменной твердости горки. Только затянутое лохматыми мокрыми тучами небо, только волглый воздух, киснущая под сеющим осенним дождем, оттепельная земля. А в довершение этого дикого явления природы, в завершение этой незимы – вирусная напасть…

Кажется уже, что и лета не будет. Ни длинного светового дня, ни высоких кучевых облаков на залитом солнцем ультрамариновом небе, ни зеленого шелеста деревьев над головой, ни плеска речной воды о бережок, на котором стоишь в блаженном размышлении: то ли зайти осторожными, маленькими шажками, то броситься с разбегу, бурно вспоров водную гладь стеклянными бурунами и алмазными брызгами…

    Анатолий Курчаткин

* * *

Всё это чудо с перехватывающим дыхание восторгом бытия остаётся только как воспоминание.

Возникает вопрос о смысле и значении самого понятия прогресс.

Задумываемся ли мы над тем, что означает прогресс истинный?

Наша сосредоточенность на борьбе с «Дьяволом», поиске врагов и виноватых, наша устремлённость к покорению видимых конкретных вершин познания, наша практическая деятельность по обустройству планеты не только оттеснили истину на окраину наших интересов, но трансформировали само это понятие, придав ему скорее утилитарное, нежели смысловое значение, превратив его в некий технический термин. То есть мы не изъяли из обихода понятие об Истине, неизменно необходимое нам как термин, как феномен, на который можно опираться для подтверждения разумности и правильности наших деяний, но наловчились обходиться формулировкой об адекватном отражении действительности в нашем сознании.

Нынче мы так далеко зашли в своём рационализме, что если бы представителям современной так называемой элиты, да и не только им, сообщили, что существует нечто более значимое, высокое, ценное, чем блеск золотых слитков и хруст долларовых бумажек, посредством которых можно и выразить и обрести счастье, они были бы сильно удивлены.

Безоговорочно доверяя изысканиям и подсказкам Интеллекта, мы сделали главной своей опорой в выборе тенденций развития общественного бытия утвердившиеся в эпоху антропоцентризма и царственного положения человеческого разума научные мифы. На каждом этапе проникновения Мысли в тайны Природы они коренным образом меняются, но тем не менее как бы устанавливают истинное положение вещей, создают иллюзию прогресса, движения вперёд и в правильном направлении, определяют критерии мощи, процветания, жизнеспособности, придают человечеству некую общность понимания и устремления, играют весьма важную роль в исторических процессах. Главные мифы сегодняшнего дня, таящие в себе не меньше неизвестностей, чем чёрные дыры, – неизбежность цифровизации, ведущей к технологической сингулярности, и Искусственный Интеллект, который спасёт человечество, принеся ему наконец полную свободу.

Отстранившись от Бога, мы забыли или перестали понимать, что знание нам даётся для того, чтобы научиться следовать естеству вещей.

Вдохновлённые интеллектуальными мифами, пребывая в иллюзии, что мы стремимся и движемся в сторону некой цели, которую можно было бы обозначить как гармонию, мы то в упоении, то с надрывом движемся от вершины к вершине, но всякий раз в конце этапа оказывается, что к гармонии мы не приближаемся, а напротив, удаляемся от неё. Все пути развития цивилизации, предлагаемые разумом и избираемые человечеством, оказываются тупиковыми или катастрофическими по той простой причине, что все возводимые нами строения не скреплены той связующей субстанцией, которая делает мир единым и устойчивым, а наша стратегия зиждется на отрывочных знаниях, эгоистических устремлениях и потребительском отношении к миру.

Средь произвольно скроенных доктрин,
Доведших Истину до истощенья,
Равны и чистота, и извращенья,
А сердце – бесприютнее пустынь.

    Игорь Морозов

* * *

Если речь идёт о прогрессе человеческой цивилизации, то почему мы говорим о некоем мощном и нарастающем явлении, настолько не зависящим от человеческой воли и разума, что остановить его невозможно? То есть мы сами признаём, что либо явление это управляется неведомой нам потусторонней силой, либо наш разум настолько несовершенен и нами не управляем, что действует помимо нашей воли, и тогда самое первое и главное, чего требует разрастающийся кризис, это анализ и оценка наших представлений о прогрессе и вообще о природе и сущности нашего разума, чем мы упорно не хотим заниматься всерьёз.

Толковыми словарями понятие прогресса расшифровывается как достижение реальных успехов, как поступательное движение от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. Это совпадает с представлениями древних мудрецов, которые видели в корректировании исторических процессов ведомым Божественной Волей человечеством гарантию пути в Прекрасное Будущее. Однако, густо замешанный на эгоцентризме Интеллект довольно быстро по историческим меркам выстроил лестницу прогресса, на вершине которой оказались наиболее «развитые цивилизованные» страны, а все иные общества – на разных ступенях ниже. И далее – как по маслу. Европоцентризм, американоцентризм, утрата «высшими» всяких ориентиров во взаимоотношениях с «другими», беспощадная война с Природой, нарастающая всеобщая неравновесность за счёт негативных эффектов от «великих достижений», теории «пределов роста» и «золотого миллиарда», глубочайшие кризисные явления… К настоящему времени от оптимистической идеи освобождения человечества от невежества и страха на пути ко все более высоким уровням цивилизации остались только рожки и ножки, да и то под сомнением.

У человечества пока нет больше в запасе проектов, ориентированных на светлое будущее, «способных захватить человеческое воображение и мобилизовать коллективные действия (роль, которую так эффективно выполняли социалистические идеи); вместо этого мы имеем либо катастрофические пророчества, либо простые экстраполяции нынешних тенденций (как, напр., в теориях постиндустриального общества)».

    Пётр Штомпка

* * *

Обозначая прогресс как движение к совершенному человеку в совершенном мире, назвать совершенным мир, на часах которого остаётся несколько секунд или минут до самоуничтожения, вряд ли кто-нибудь рискнёт. Что же касается гордящегося своими достижениями самовлюблённого высокомерного цивилизованного человека, утратившего глубокие смыслы, дошедшего в своих дерзаниях до «высокой» моды, изощрённой кухни и абсолютной толерантности, не только допускающей, но даже приветствующей и культивирующей любые извращения, не покажется ли наш «цивилизованный» современник странным, неуравновешенным, растерянным глубоко несчастным существом с холодным сердцем рядом со спокойными, светлолицыми, живущими в дружбе с богами, то есть с силами Природы и понимающими их язык ведическими племенами? Могут ли суетливость, многословие, цинизм, гордыня и сластолюбие возместить утрату благородства, достоинства, ощущения родства с Миром?

Нет сомнений, мы достигли многого в понимании явлений природы и поднаторели в использовании накопленных знаний для собственных нужд, но в какой степени мы знаем себя и окружающий нас Мир? Накоплен огромный массив данных о звёздах, планетах, галактиках, но даже перемещаясь свободно по этому океану информации, кто может взять на себя смелость утверждать, что Большой Взрыв был на самом деле или ответить на простенький вопрос, что такое Вселенная?