Смута

По свидетельству летописцев, в Москве равнодушно отнеслись к гибели самозванца. Русские осознавали, что совершено нечистое дело. Если при гибели Годуновых народ был спокоен, написал Соловьёв, ибо был уверен, что новый царь – истинный сын Иоанна IV и в истреблении Борисова семейства видел казнь, совершенную законным царем над своими изменниками, то теперь он не был ни в чём уверен. Многие были за Лжедмитрия и взяли оружие при известии, что поляки бьют царя. Увидев его обезображенный и поруганный труп, не поляками, а русскими, услышали, что убитый царь был обманщик. 17 (27) мая 1606 года в Москве не было ликования, хотя “некоторые радовались гибели друга еретиков. … Москва скоро успокоилась, ночью царствовала глубокая тишина: смущенное, оробевшее общество притаилось, гнетомое тяжелою думою о прошедшем и будущем.” [22]

Убив Лжедмитрия, бояре спасли Марину, а её отцу позволили увидеться с ней без свидетелей. Шуйский поместил Марину с отцом в доме дьяка Афанасия Власьева, сосланного за службу Дмитрию. Шуйский не преминул присвоить всё его имущество. Отца немедленно расспросили о явлении самозванца в Польше. Мнишек ответил, “что он признал его за настоящего царевича Димитрия, помогал, потому что все Московское государство признало его” [22] , а народ сделал его царём. Простых польских воинов разоружили и пешком отправили домой. Знатных поляков вместе с послами оставили в Москве заложниками. Во дворце послы Олесницкий и Гонсевский были вовлечены в горячий спор с боярами, в котором каждая сторона пыталась доказать свою правоту. Наконец все согласились, что нет виновных в деле Лжедимитрия, а послам, “объявили, что царь не отпустит их до возвращения своих послов из Польши”. [22] Всех Мнишеков в августе 1606 года сослали в Ярославль, где они находились под стражей до июня 1608 года.

Царствование Василия Шуйского

Бояре уже думали о том, как поступить, когда один из них станет царём. По мнению Карамзина18 благоразумный, добродушный, честный и мужественный князь Федор Мстиславский42, не хотел слышать о державном сане и предпочитал уйти в монахи, чем быть царём. Главы заговора Василий Шуйский12 и Василий Голицын44, по уму, энергии, знатности рода были первыми претендентами на опустевший престол. Если для москвичей род Шуйского был более известен, то для выборных из городов по всей России, это не было очевидным. Годунова1 при избрании поддерживали выборные из многих городов страны, его знали, как хорошего правителя и поддерживал сам Патриарх, а дурные слухи о нём ходили только по Москве. Для остальной России, что Шуйский, что Голицын или Воротынский59 были не известны, а Патриарха не было, ибо Игнатия67 свергли. Шуйский опасался ждать выборных из городов. "По убиении расстриги16, – писал летописец, бояре начали думать, как бы согласиться со всею землею, чтобы приехали из городов в Москву всякие люди, чтобы выбрать, по совету, государя такого, который бы всем был люб. Но богу не угодно было нас помиловать по грехам нашим: чтобы не унялась кровь христианская, немногие люди, по совету князя Василия Шуйского, умыслили выбрать его в цари". [22]

Шуйский тщательно подготовился к борьбе за престол. Он не только проинструктировал друзей и приверженцев, что и как говорить на Лобном месте, но и сам 19 (29) мая 1606 года на собрании Думы произнес умную речь. В ней он славил милость Божию к России, разум и завоевания Иоанна IV4, хвалился своими заслугами и государственным опытом, отметил слабость Фёдора19 и властолюбие Годунова, что вкупе привело к успехам Лжедмитрия “и принудило Бояр следовать общему движению”. [1]

19 (29) мая в 6 часов утра толпы простых москвичей толпились на Красной площади с тем, чтобы услышать мнение власть имущих. Они “предложили избрать патриарха, который должен был стоять во главе временного правления и разослать грамоты для созвания советных людей из городов”. [22] Народ потребовал на Красной площади в цари Василия Ивановича Шуйского!

Для Соловьёва66, как, впрочем, и для других историков, была очевидной важность избрания Патриархом правильного для Шуйского человека. “На предложение бояр в толпе закричали, что царь нужнее Патриарха, а царем должен быть князь Василий Иванович Шуйский. Этому провозглашению толпы … никто не осмелился противодействовать, и Шуйский был не скажем избран, но выкрикнут царем … Он сделался царем … не только без согласия всей земли, но даже без согласия всех жителей Москвы …”. [22]