На далекой Амазонке… Книга вторая. Психотерапевтические экспедиции по Мезоамерике

Службы в них ведут православные священники Падре Антонио, родом из Мексики, и Падре Игнасио из Коста-Рики.

Падре Игнасио и Падре Антонио (слева – направо) в храме Свято-Троицкого монастыря.

В тот день нам повезло. Служба была особо торжественная, и она проводилась в сопровождении песнопения. Пели мальчики и девочки из монастырского приюта Мадре Инес. Пели чисто, искренне и очень красиво. Невольно наблюдая за своими российскими коллегами, я видел, насколько многие их них были потрясены происходящим. Потрясены до слез….

По окончании службы произошла встреча и долгожданная беседа участников нашей экспедиции с настоятельницей православного Свято-Троицкого монастыря Мадре Инес. Несмотря на то, что мы уже третий день гостили в монастыре, наши коллеги виделись с нашей гостеприимной хозяйкой только в день приезда. И то, очень коротко, так как это было уже вечером. А в последующие дни мы очень рано уезжали и очень поздно приезжали.

Беседа с Мадре Инес.

Беседовали прямо в храме. Функцию переводчика взяла на себя профессор Галина Ершова.

Мадре Инес рассказала об истории создания монастыря, о детском приюте, о научно-исследовательских и образовательных проектах, проводимых и в стенах монастыря, и в созданном ей Дистанционном университете-облаке «Институт Междисциплинарных исследований им. Рафаэля Айау», и о совместных работах с Мезоамериканским центром им. Ю.В. Кнорозова РГГУ.

Долгий задушевный разговор с Мадре Инес.

И чем больше Мадре Инес рассказывала, тем больше у слушателей возникало вопросов: о религии, о семье, о политике, о животных, о душе….

Уже и без испано-русского и русско-испанского переводов, плавно перешли на англо-русский язык (Мадре Инес, как блестяще образованный человек прекрасно говорит на английском и немного говорит на русском). Да, и без всяких слов многим хотелось просто постоять рядом с этим удивительно теплым и светлым человеком.

Кстати, Мадре Инес впервые позволила нашей группе не только находиться на территории монастыря, но и поселиться в нем. Это был поистине знак доверия и уважения к россиянам и к нашей профессии.

Но, как бы долго нам не хотелось оставаться рядом с Мадре Инес, в круге ее Света, нас ждала наша гид Марина, чтобы везти в Антигуа.

И вот, мы в Антигуа, в прежней столице Гватемалы.

Групповое фото на центральной площади Антигуа.

Наш замечательный гид Марина приготовила нашей группе очень интересную экскурсионную программу по этому городу. Настолько интересную, что даже мы с Верой, неоднократно уже бывавшие в Антигуа, и, казалось бы, излазившие его вдоль и поперек, с удовольствием ходили по ранее нехоженым местам и узнавали много нового. Недаром она, окончив Национального института туризма Гватемалы (INGUAT), является сертифицированным гидом.

Наш замечательный гид Марина умеет создавать нужное настроение.

Прежде всего, она повела нас в кафе, где вместе с вкуснейшим кофе предлагают вкуснейший шоколад местного производства.

Что нужно девушкам для хорошего настроения? Конечно же, ароматный кофе! (слева – направо: Марина Гарбузова, Галина Макарова, Вера Одынь).

Ну, а потом хождение по улочкам старинного города.

На улицах Антигуа.

Уличное представление.

Посещение рынка ETNIKA с разнообразными товарами культурно-религиозно-бытового назначения.

Алтарь местному идолу Машимону на рынке ETNIKA.

Осмотр городского католического собора, в котором наряду с традиционной иконой Иисуса Христа, красуется икона Иуды. Кстати, здесь весьма почитаемого.

Икона с изображением Иуды в католическом храме Антигуа.

Ну, и, конечно же, были всякие курьезные моменты и неожиданные встречи. Например, с весьма любезными и общительными представителями туристической полиции на крутых байках.

Полковник полиции (в отставке) доктор Вера со своими гватемальскими коллегами (действующими).

Завершилась наша поездка в Антигуа в аутентичном ресторане при отеле, в котором во времена испанского владычества располагался женский монастырь.

Приятное завершение вечера в приятном месте, в приятной компании.

Правда, и здесь не обошлось без экзотики. Когда мы уже было закончили свою трапезу и собирались возвращаться к автобусу, ожидавшему нас на соседней улице, разразился тропический шторм. Дождь стеной, шквалистый ветер, громы с молниями. Гид Марина повела нас к автобусу через подземный ход (!).

Симпатичный подземный ход с мрачной историей.

Сейчас это, конечно же, вполне симпатичный подземный переход из одного здания в другое. А раньше это был настоящий подземный ход. По преданию его прорыли монахини к мужскому монастырю, располагавшемуся по соседству. Во время раскопок в стенах этого подземелья находили останки младенцев. По мнению историков, они могли принадлежать новорожденным детишкам, которые богобоязненные монашки замуровывали в стены, дабы никто не мог сомневаться в их святости и непорочности. Такие вот, истинные христианки….

К моменту нашего выезда из Антигуа погода наладилась. Дождь прошел, ветер стих, гроза пошла громыхать дальше. Наверное, Высшим силам на примере с несчастными монастырскими младенцами было важно показать нам что-то. Может быть, многоликость этого мира, в котором внешняя красота, величие и праведность сочетается с уродством, низостью и ханжеством. Может быть, как гуманнее век от века становится человечество, когда современные матери не замуровывают своих детей в стены, а отдают на попечение в теплые руки Мадре Инес. А, может быть, еще что-то.

Но это мы оставили для обсуждения во время обратной связи, по приезду в монастырь, а в процессе пути от Антигуа до Аматитлана гид Марина проводила строгий инструктаж о том, как не навлечь на себя гнев Потусторонних сил во время завтрашнего участия в шаманском ритуале.

Наш гид была настроена очень серьезно, опасаясь, как бы кто-нибудь из нас не «подцепил» у местных шаманов чего-нибудь из «нижних миров». И эта ее серьезность передалась и некоторым нашим коллегам. Но, о подробностях четвертого дня экспедиции – в следующем рассказе.

День четвертый. «Гиды Души»

Писано Андреем Стрельченко

Вот и наступил день четвертый экспедиции ОППЛ. В этот день в нашей программе значилось знакомство с шаманскими ритуалами майя.

Ну, совершенно случайно, по какому-то совершенно невероятному совпадению (или «падению сов»?) этот день пришелся на 1 мая.

1 мая. Красный день календаря. День международной солидарности трудящихся (см. Историю СССР). В недавнем прошлом – демонстрации трудовых коллективов, цветы, музыка, песни и пляски на улицах городов.

Сакральность этого дня была известна разве только историкам-германистам, артистам оперы и балета – исполнителям «Фауста» Шарля Гуно, да наследственным колдунам и ведьмам. Остальные атеисты Страны Советов только интуитивно ощущали энергетику этого дня и праздновали с неистовством.

А ощущать было что… Ночь с 30 апреля на 1 мая называется Вальпургиевой ночью («ночь ведьм», «ведьмин костер» и т.д.). Во многих странах Западной Европы в эту ночь отмечается праздник весны, восходящий к дохристианским традициям. В эту ночь жгли костры и водили вокруг них хороводы. А некоторые особо наблюдательные граждане были свидетелями собрания ведьм всех стран и народов на Лысой горе.

Ну, а так как к нам прибилась местная гватемальская ведьма российского происхождения, которая по совместительству была еще и сертифицированным гидом (кстати, очень даже профессиональным), то путь наш лежал в самое что ни на есть шаманское место – в селение Сан Андрес Итцапа.

Место это было выбрано нами неслучайно. В феврале прошлого года в этом селении мы с группой сотрудников Мезоамериканского центра им. Ю.В. Кнорозова изучали шаманские ритуалы местных майя кекчи (см. Главу 2. Под созвездием Ориона). По этому поводу есть серия научных публикаций, отчет в свободном стиле (http://enjoytrip.ru/pod-sozvezdiem-oriona) и даже видео (https://www.youtube.com/watch?v=_l1fgwKZIgs&t=2s).

На всю серьезность возможных последствий нашего беззаботного стремления пообщаться с местными колдунами обратила внимание ангел-хранитель нашей группы в образе прекрасной Марины-гида.

И как штатный ангел-хранитель она воздвигла целую систему защиты в виде даров Земле-Матушке, силам Верхних и Нижних Миров, а также средств индивидуальной защиты в виде красных шерстяных нитей, привезенных из самого сердца России, которыми и повязала нам все руки и ноги.

Наша группа, полная решимости, во что бы то ни стало встретиться с местными шаманами.

В общем, когда мы приехали на место, и самый главный шаман, специально подобранный для нас авторитетным сеньором Марко, увидел нас в индивидуальных средствах защиты и почувствовал силы Верхних и Нижних Миров, сгрудившихся за нашими спинами, то стоимость ритуала сразу снизилась в два раза по сравнению с ранее оговоренной суммой.

Какой шаман может устоять перед коллективным духом и разумом группы российских психотерапевтов?

Место, где проводятся шаманские ритуалы в Сан Андрес Итцапа, особенное. Это большая площадка перед некогда католическим храмом стандартной архитектуры. Перед храмом раскладываются костры и проводятся шаманские ритуалы.