Воспитание воли

Профилактика

Сердце лучшая охрана против одержания, но нужно, чтобы сердце не уснуло. Сердце пламенное сразу распознает, где скрыто одержание.

Часто уже одна беседа о значении Агни уже действует на одержателя. Он страшится Огня, и потому упоминание об огненной энергии уже заставляет его злобствовать и затем отступить.

Нельзя ожидать, что первая улыбка уже изгонит его. Целая наука заключается в таком наблюдении. Врач прав, желая посетить не только дома для умалишенных, но и тюрьмы. Не мешает посетить и биржу или палубу корабля во время опасности. Можно заметить признаки постоянные, или длительные, или краткие. Также можно наблюдать потовые выделения. Явление многих особенностей постепенно выступят перед наблюдателем.

Можно личным магнитом удержать развитие ужаса, но письменно уже невозможно воздействовать. Также и окружающие способствуют усилению болезни. Обычно таких одержимых, прежде всего, нужно перевести в новое место и обновить все окружение. Люди не понимают, насколько окружение способствует развитию некоторых болезней. Также можно заметить особое явление, называемое навязчивыми идеями.

Дозор воли нужен непрерываемый и постоянный. Достаточно ослабить его, чтобы ядовитая мысль проникла в сознание и, выдав себя за свою собственную, нанесла вред. Сейчас, когда сонмы одержателей устремлены к Земле, чтобы удержаться в низших сферах, они присасываются к человеку через посредство посылаемых мыслей, внедряя их в чужое сознание. Через воспринятую таким образом мысль они соединяются со своей жертвой и питаются ее жизненными эманациями.

Мы окружены темными и одержимыми со всех сторон. Одержимые – исполнители их указаний. Каждым пятном неизжитого порока в нас пользуются они  для  зацепки.  Надо ничем не проявлять своей открытости внешне, ибо на каждую устремленную вовне энергию духа обрушится удар темных через своих слуг – одержимых. Равновесие нужно как щит, как защита от тьмы.

Учитель

Общение как связь с Высшим предполагает моменты подъема сознания до возможной для него высоты.  Общение с Высшими происходит на высшем уровне духа. Значит, до Них надо подняться и подниматься всякий раз, когда оно устанавливается. Одержание – это тоже общение своего рода, но на уровне низшем и с духами низшего порядка, чем характерен медиумизм. У темных же все наизнанку – и происходит именно нарушение и подавление воли. Потому и не Общение, но порабощение или одержание. В этом разница между Высшим Общением и темным порабощением одержателей. Общение в самом широком смысле этого слова происходит весьма часто, но так как обе стороны совершенно неразборчивы ни в процессе, ни в том, с кем общаются психически. Слишком беззаботно и поверхностно относятся к возможности влияний со стороны астрального мира. Результаты бывают весьма нехороши.  Отрыв от Учителя оставляет открытыми двери для темного жильца, и тогда одержание неминуемо.  Между прочим, понятие Гуру очень ограждает от одержания. Учитель в случае ослабления воли подает свой запас, чтобы не дать чужому темному влиянию вторгнуться. Конечно, Учитель, сознание которого высоко, может чутко определить, когда его участие нужно. Ведь это водительство не походит на насилие.

Лучше не устремляться к Высшим  нежели, подойдя, отвратиться.  Отказ от Учителя пресекает все возможности, особенно, когда отказ произошел в сознании задолго до одержания. Так люди часто пробуждают уже спящие отрицания и, конечно, последствием, прежде всего, является отказ от Учителя.  Происходит обрыв нити  между Учителем и учеником. Мутится рассудок предателя, и через рану оборванной нити легче всего проходит одержание. Судить об этом можно хотя бы по отрицательному полюсу этих явлений. Без связи с Учителем даже одною щетиною отрицания можем допустить черного жильца.

Если у темных одержание, у Высших слияние сознаний в аккорде созвучном и слияние воль, устремленных к Владыке, к цели единой и светлой. И если тьма сильна одержанием и одержимыми хочет усилить себя, Высшие сильны единением и слиянием душ и сознаний, объединенных любовью, преданностью и устремлением к Фокусу Единого Света.

Насколько легко происходит одержание, настолько трудно достигается сотрудничество с Тонким Миром. Во-первых, люди вообще мало думают о настоящем сотрудничестве, во вторых  многие не допускают существования Тонкого Мира.

В хаотичности заложены зерна зла, которые тяжким опытом подавляются. Но в текущие дни неслыханно много одержимых. Темнота тоже хочет проявиться.

Причина кармы одержания или слабость духа могут легко полагать границу между учеником и Учителем. Очень характерно, что одержимые начинают бесноваться, и, если даже наружно прикрыто, все же касание к Свету толкает их на самые несветлые действия.

Одержимых много и сейчас, и быть может, еще больше, чем раньше, но притоков новых сил они лишены, как засыхающее дерево. Действуют старым запасом зла, а новых поступлений от хозяина нет, ибо хозяина нет.   Одержимые и попавшие под влияние ее не осознают. В этом трагедия положения.

Когда тьма овладеет своим достоянием, все, кто может восходить, распределятся по лучам. Одержимые являются достоянием тьмы, и после смерти тьма накладывает на них свою властную руку. «Он наш, он наш», – вопиет темная свора и забирает жертву в свой круг. На Земле еще можно как-то бороться, но там, где обостряется и усиливается все – и добро, и зло, борьба особенно драматична, и мало кому из тьме сослуживших удается вырваться из темных объятий.

Мы затронули страшную и печальную страницу жизни человечества, ибо проблема одержания и темных воздействий затрагивает огромные массы людей. Очень важно понять, что закон свободной воли заставляет темных яро добиваться того, чтобы воля человеческая сама решила избрать добровольно тот путь действия, который выдвигают они, ибо выбор зависит от человека.

Самоубийство

Можно заметить, что в последние годы усилилась тенденция суицида, который существует, вероятно, столько же, сколько сам род человеческий. Самоубийство, или суицид – это преднамеренное лишение себя жизни. Число самоубийц во всем мире превосходит количество людей, погибших в результате военных действий и убийств, говорится в обнародованном в Австрии экспертном докладе Всемирной организации здравоохранения. Каждые 40 секунд в мире происходит самоубийство. По данным экспертов, ежегодно  лишает себя жизни почти один миллион человек, а попытки суицида предпринимают 10-20 миллионов человек.

Все мировые религии осуждают  добровольный уход из земной жизни. В христианстве это тяжкий грех. Здесь самоубийц не отпевают и о них запрещено молится в церкви, раньше и на кладбищах не  хоронили. Православие считает, что совершивший это  уже не имеет возможности покаяться при жизни и обрести оправдание после смерти, поэтому навсегда исключен из христианского общения.  Коран также запрещает самоубийство: «и не убивайте самих себя», – говорится в четвертой суре. Отношение к наложившим на себя руки в буддизме не столь жесткое, как в христианстве или исламе, но добровольное прекращение жизни в «драгоценном человеческом теле» считается результатом глубокого неведения и не  владения своими чувствами. Добровольная смерть –  это самое неисправимое изо всех греховных деянии.

Каждый человек знает, что бессмертных людей нет. Придет время и он пересечет Великую Границу. Что же заставляет людей делать это раньше положенного срока? Конечно, причин много и в основном психологического характера. Можно еще понять не закаленных жизнью юношу или девушку, прыгнувших из-за неразделенной любви с крыши многоэтажного дома, но как объяснить поступок взрослого, попавшего в яму безысходности? Одна из причин – болезненное состояние мозга. Без комментарий. Слабость характера будет второй причиной.  Земная жизнь – это испытания, которым мы подвергаемся ради  приобретения опыта, поскольку он определяет истинную ценность человека. Уныние и безысходность убивает живую Прану, она уходит как вода через решето. Никогда не надо считать ситуацию неразрешимой, признание ее будет поражением духа. Бывает только неправильный путь, но не бывает безвыходных положений.  Выход остается всегда. Как из ямы, путь вверх всегда свободен, но нужно бороться до конца.   «На земле нет такого горя, от которого не могли бы избавить небеса». Томас Мур.

Часто слабоволие открывает вход одержателю – чужой душе (бесу). Он поселяется в теле человека, потеснив собственную душу, и диктуя свои условия, нередко толкает на самоубийство.  Но это не снимает ответственности за судьбу. Но главная причина, отраженная в буддизме – неведение, другими словами невежество, незнание  природы человека и тяжких последствий  его самоумершвления. «Отец, прости их, ибо они не ведают, что творят».

Каждое насилие над жизнью есть нарушение гармонии, и тяжка расплата за посягательство на жизнь космического строя. Предавшись отчаянию, человек насильственно разрывает цепь жизни.  Это – самое худшее из преступлений и наиболее ужасное по своим результатам. Преждевременно вытолкнутая душа пребывает в неестественном состоянии; исходный импульс, давший толчок развитию человека и бросивший его в земную жизнь, не растратился, необходимый цикл не завершен, но, тем не менее, должен завершиться. Самовольная смерть – это   оставление нашего теперешнего поста и обязанностей, возложенных на нас, так же и попытка сократить Кармическую ответственность, другими словами перехитрить судьбу, и, таким образом,  влечет за собой создание новой более тяжкой Кармы. Мы обязаны нести свой «крест» до наступления установленного судьбой срока жизни. Великий врач Парацельс считал, что попытки самоубийства недопустимы, и для их предотвращения необходимо мобилизовать все силы души и помнить о Боге, который «для каждого положил свои пределы».

Самоубийца не знает, что своим поступком он не только не разрешил проблему, ради которой убил свое тело, но усугубил, удесятерил ее. Пример из жизни: несколько лет назад подполковник милиции вышел в отставку. Определился на хорошую гражданскую должность. У него было два несовершеннолетних сына. Один из них заболел неизлечимой болезнью и вскоре умер. Отец, человек эмоциональный, очень тяжело переживал смерть сына. Потом такой же болезнью заболел второй ребенок. Подполковник не мог совладать с этой болью и чтобы избавиться от страданий, лишил себя жизни. Эзотерическая наука говорит, что если человек  покидает это мир естественной смертью, то происходит постепенное отделение и умирание низших оболочек:  плотная (физическое тело), эфирная и астральная. Человек остается в своем тонком теле, но сохранившем все свои тонкие качества: мышление, память, эмоции. Он уходит на тот план  Надземного Мира, который ему наиболее созвучен. Так  по Космическому праву. В случае добровольного ухода из жизни  самоубийца безрассудно надеясь избежать жизни,в ошеломленном и оглушенном состоянии , обнаруживает, что всё ещё жив, хотя и расстался с физическим телом и ему уготовано достаточно страданий от этой самой жизни. Поскольку  плотное тело только наш «костюм», а все органы чувств находятся в тонком теле,   человек, уничтоживший себя, продолжает находиться в этом же доме и видеть все происходящее, но уже не в силах помочь, ибо нет тела. Абсолютная беспомощность. Можно сравнить с сумасшедшим, который, чтобы избежать работы, отрезал бы свои руки и ноги.  Страдания его не поддаются описанию. Самоубийца лишает себя монады: Духа и Божественной души, хотя и не навсегда, если не соблазнится стать одержателем. В таком состоянии может находится иногда много лет до окончания установленного судьбой срока жизни.  И только тогда включается сценарий естественной смерти. поступка

Можно заметить, как нарастает безумие человечества, обуянного кровью. Самоубийство есть осквернение сердца и крайняя степень невежества. Зачем страдать в умерщвлении плоти? Зачем уничтожать данное нам Создателем?  Кощунство, предательство, самоубийство дают пример тяжкого поражения тонкого тела (души) и Богом не прощаются. Самоубийца вредит не только себе, но и всему окружающему. В посмертном состоянии некоторые из них зачастую начинают сожалеть о жизни и стремятся вновь вернуть её, прильнув к телу живому, чтобы питаться его жизненными эманациями. Удовлетворить свои земные вожделения они могут лишь через живой организм, то-есть становятся одержателями чужлго тела и, поступая так, по истечении естественного срока они обычно утрачивают свою монаду навсегда. Эти вампиры нечистые, грешные души – злые духи. В Индии  называют пишачами и очень боятся их. Они же   самые верные кандидаты в привидение, являющиеся в сеансах спиритизма. Карма одержателей ужасна, ибо вычеркиваются из Книги Жизни и отправляются в космический мусор.

Но не  все самоубийства эгоистичные, как можно назвать их. Есть сознательное жертвование жизнью  ради спасения людей, защиты отечества или мать, которая бросается на дикого зверя, угрожающего ее детям, чтобы закрыть их собой и дать им время убежать. Самопожертвование не только оправдано, но даже желательно с моральной точки зрения. Это называется подвигом, а «самоубийц» приравнивают к святым мученикам. Посмертное состояние их не может быть отрицательным и большей частью вознаграждается. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.»– говорил Христос.

Может возникнуть вопрос, не является ли самоубийство естественным желанием тем или иным способом покинуть жизнь? Это касается и эвтаназии. Нет. Ни один человек не имеет права обрывать свою жизнь только потому, что она бесполезна или он неизлечимо– больной, являющийся постоянным источником страданий для семьи и себя. Существует огромная разница между человеком, который расстается с жизнью из-за отчаяния и человеком, который добровольно приносит ее в жертву человеколюбию и своему долгу. Капитан, который остается один на борту тонущего корабля; человек, уступающий более молодым или слабым свое место в лодке, которая не выдержит всех; врач, сестра милосердия или сиделка, которые неотлучно дежурят у постели больного, умирающего от заразной болезни;  командир, грудью закрывший внезапно выпавшую гранату, чтобы защитить жизни солдат. Импульс, который заставил их нарушить главный закон живой природы – закон сохранения – был прекрасен и благороден.  Мы все хотели бы при подобных обстоятельствах иметь мужество умереть таким же образом.

Старение

Человек, молодой годами, может быть  умудрен жизненным опытом, если  он

не  терял времени  даром.  Но это  случается  редко. В основном  юность

подобна  первым  пришедшим  в  голову  мыслям,  которые  не так  зрелы,  как последующие. Ведь юность бывает не только в возрасте, но и в мыслях. И все же изобретательность у молодых людей более ярка, чем у стариков, идеи рождаются в  их воображении с  большей легкостью и как  бы более вдохновенно. Натуры, обладающие бурными  желаниями  и страстями, не созрели  для  действий до  тех пор, пока не перешли  меридиан своих лет. Но уравновешенные могут хорошо  проявить себя и  в молодости.

Молодые люди, ведя свои  дела  и управляя ими, захватывают больше,  чем

могут удержать; будоражат больше,  чем могут успокоить; несутся к  цели,  не

обращая внимания на средства и желая  достичь  ее  сразу, одним махом; слепо

следуют каким-то нескольким  принципам, на которые они случайно наткнулись;

легкомысленно  вводят  новшества, которые  влекут  за  собой  непредвиденные

неудобства;  прибегают сразу  к крайним мерам  и, что  усугубляет все  их

ошибки, не признают ошибок и не  исправляют их. Пожилые люди слишком много  возражают,  слишком  долго советуются, слишком мало  рискуют, слишком  скоро  раскаиваются  и  редко  доводят  дело  до полной  победы,  а удовлетворяются  средним успехом. Молодые люди более подходят для того, чтобы изобретать, чем выносить суждение;  выполнять дело, чем советовать; выдвигать новые проекты, чем  продолжать начатое дело. Ошибки их означают гибель  всего  дела. Ошибки

пожилых лишь означают, что можно было бы сделать больше или скорее.

Лучше  всего  сочетать достоинства  обоих возрастов. Это  будет  хорошо  как  для  настоящего,  так и  для будущего, ибо достоинства каждого возраста могут исправить  недостатки другого и молодежь может  учиться, пока еще работают  пожилые.

В физическом мире проявленных форм каждая форма ограничена тем или иным циклом времени. Недостаточно одной веры в бессмертие формы. Животные не знают о смерти и всё-таки умирают. Законы одинаковы во всём. Умирают миры и родятся. Цель – явить вечность и непрерывность жизни в цепи преходящих форм. Смерть формы неизбежна, но растянуть рамки закона можно и можно продлить  срок существования временной формы, то есть в данном случае – физического тела. Бессмертие духа заключается в достижении степени непрерываемого сознания. Но вопрос идёт об удлинении срока службы физического тела и победе над старостью. Проблема насущная и в некоторых деталях своих нужная для осознания её людьми.

Можно сделать попытку хотя бы один день или даже час провести без всяких эмоций, то есть в полном нерушимом равновесии и бесстрастии. Явление астрального начала изнашивает физическую оболочку больше всего. Также изнашивает её не труд и не работа, но отягощение ею и недовольство или дикие условия труда. Труд радостный и приятный,  поднимает жизненность и омолаживает тело. Дух юн. Состояние осознания вечной юности духа, не допускает в сферу микрокосма флюидов разложения.

Есть мысли смерти, мысли разрушения и разложения, и мысли строения и созидания, мысли жизни, мысли – жизнедатели. Одни несут с собой вибрации смерти, другие – жизни. Йогический путь победы над старостью допускал лишь мысли второго порядка, но без его нарушения, то есть при соблюдении полного нерушимого равновесия. Эликсир вечной молодости есть огненный напиток, пульсирующий энергией светоносных мыслей.

Если элементы смерти и разложения отсутствуют в атомах – строителях всякой формы, то именно астрал является оплотом и фундаментом процесса явления старости. Животная пища вредна тем, что она насыщена животным флюидом низшего астрала, особенно кровь. Флюиды разложения особенно ядоносны. Пожиратели трупов (мяса), напитывая сущность свою этими флюидами, особенно подвержены процессу разложения, даже заживо. Если положить на открытом воздухе кусок мяса и сухарь пшеничного хлеба, мясо разложится быстро, сухарь же может пролежать годы в благоприятных условиях. Так элементы распада скрыты в принимаемой человеком пище. Вопрос пищи важен. Чистая пища чиста отсутствием в ней астральной материи.  Она усваивается  быстро, уменьшая возможность разложения её в организме. Но даже в растительной пище опасен момент, когда началось её разложение. Особенно легко разлагаются продукты брожения – в этом их вред. Сыры как таковые особенно вредны.   Тяжелое, жирное топливо (масло) даёт очень много копоти и перегара – огонь коптящий. Он тяжек для организма. Воздержание от принятия в пищу масел и сахара – правильно.

Введение в организм разлагающейся пищи абсолютно недопустимо. Продуктами брожения и разложения пропитаны тела человеческие, насыщенные ядами. Очищение кишечника необходимо в тех же целях. Надо вывести из организма частицы разлагающейся в нём пищи. Кишечник должен быть чист всегда. Какие скопления разлагающихся веществ – остатков пищи – носят в себе люди, годами отравляясь ядами – продуктами разложения!!! Разлагающиеся живые люди – явление нередкое. Зловонно омертвелое сознание.

Диета, или пресловутый пост, есть не что иное, как метод временного очищения организма при помощи пищи, не содержащей быстро разлагающихся веществ или веществ, вызывающих брожение. Не будет ошибкой сказать, что долголетие людей обусловлено на 25% качеством принимаемой ими пищи. Чем меньше пищи вводится в организм, тем лучше и тем быстрее она усваивается. Потому обжорство и отягощение желудка вредны безусловно.

Омертвевшие клеточки покрывают не мытое тело, мешая доступу праны. Эти клеточки тоже разлагаются, причем это разложение сопровождается запахом разложения явным. Эти отбросы с поверхности тела надо удалять ежедневно и даже дважды в день. Тело должно быть чистым, поры открыты, тело должно свободно дышать. Чем? Отравленной атмосферой городов, или ядами, выдыхаемыми людьми, или слизью сгущенной и насыщенной страстями и эмоциями сферы? Только в природе, только вдали от людей, только на высотах достижимы нужные условия.

Насущен и вопрос одежды. Вредна одежда людская по форме и материалам. Одежда ни в коем случае не должна нарушать естественного кровообращения тела. Много болезней от несоблюдения этого условия. Во-вторых, хороша белая чистая шерсть и льняное полотно, тоже белое. Одежды жителей современных городов не отвечают принципу сохранения жизненности. Черный цвет одежды убийственен. Одежды, не пропускающие света, вредны безусловно. Отчего столько болезней? Древняя Греция вопрос одеяния разрешила правильно. Нудизм не  решение вопроса. Прямые лучи Солнца могут быть (ядовиты и) очень вредны для организма.

Дыхание, или умелое пользование праной – тоже одно из важных условий. И, наконец, необходимость труда напряженного. Труд любимый, труд светоносный, труд ради труда и творчества – жизнедатель, поддерживающий огненный поток энергии.

При соблюдении этих условий огонь жизни чист и не даёт копоти, и вредных продуктов горения, и ядовитых газов. Организм очищается от флюида разложения. И бодрая и цветущая старость обеспечена.