Фортуна улыбнется вам

Каждый человек, которого интересуют понятия на уровне здравого смысла, теперь сможет определиться в основах, в сущности явления жизни. Бытовые понятия о жизни неразрывно связываются с понятиями о добре и зле. А понятия о добре и зле связываются с качественными оценками: «хорошо» и «плохо». Что же такое добро и зло в характеристике явления жизни? Если исходить из предложенной теории, то добро – это процесс деятельности, процесс высвобождения энергии, это проявления признака деятельности, это деятельность, это созидание; а зло – это процесс поглощения, процесс поглощения энергии, это проявления признака поглощения, это поглощение, это отнятие, присвоение, это паразитирование (биологическое и социальное) и хищничество. Если предположить понятия о добре и зле, обратные, противоположные этим, то они будут неадекватны общепринятым, устоявшимся, логически привычным. Они будут нонсенсом, например: добро – паразитирование, зло – созидание. Сложнее разобраться с качественными оценками. Не все и не всегда хорошо, что есть добро по своей сути. Например, солнечная деятельность иногда приводит к ожогам, засухе, пожарам – это плохо; подневольный, рабский труд, созидательный труд часто приводит к болезням и преждевременной смерти – это плохо. Но и не все, и не всегда плохо, что есть зло по своей сути. Например, фотоны солнечного света поглощаются листьями растений – это хорошо; когда человек утоляет жажду или голод, он пьет или ест, он проявляет признак поглощения, т.е. он паразитирует на природе, но это хорошо. Если кто-то скажет о каком-то конкретном человеке, что он хороший или плохой, то для любого третьего лица эта качественная оценка не говорит ни о чем объективно убедительном. Качественная оценка всегда субъективна и должна быть конкретно-относительной, сравнительной, не может носить общего характера.

Триадная формула сущности жизни – это всего лишь наиболее общий закон, который соответствует и которому соответствует любое жизненное явление и за которым стоит неисчерпаемое разнообразие жизненных явлений. Жизнь интересна в эмоционально-созерцательном плане. Но если не выходить за пределы этого плана, то жизнь человечества станет невозможной, т.к. общественные формы жизни требуют приемлемой регуляции отношений, для которой необходимы абстрактные обобщения, выявление правил, закономерностей, законов.

Планета людей с каждым днем становится менее пригодной для жизни вообще, для прогрессивного развития биосферы. И это притом, что научные знания человечества и очень обширны, и очень глубоки. Естественно сделать два вывода: накопленные знания не используются в должной мере, плохо используются; существует дефицит очень важных научных знаний.

В задачу здравомыслящих людей, желающих сохранить на планете условия для жизни, входит добыча и реализация знаний для изменения направленности общественной жизни. Дело в том, что общественная жизнь человечества в целом и любого народа в отдельности соответствует, повторяет, копирует биосферное развитие, которое прогрессирует в направленности к самоуничтожению. Если человеческий разум как таковой, отличный от разума овец и волков, для чего-то и нужен, то, прежде всего, для того, чтобы принять адекватные меры для изменения направленности развития общественных отношений. С момента зарождения Патриархата и до сих пор направленность развития общественных отношений имеет одну и ту же суть – беспощадная эксплуатация и окружающей среды, и людей. Да, биологическая основа жизни стала возможной как таковая и объективно запрограммирована с преимущественной склонностью к паразитированию (признак поглощения). Но и в биологической основе есть регулирование и ограничение паразитирования. Но так как интеллектуальные возможности человека не имеют границ, мечты не имеют предела, то некоторые из людей изощряются в паразитировании, в эксплуататорстве, гордятся своими успехами в нанесении ущерба людям и окружающей среде, а, значит, в какой-то мере и самим себе. И, в конце концов, смысл жизни остальных людей сводится к маленьким радостям после большой работы по созданию условий владычества для изощряющихся эксплуататоров и паразитов. А в самом общем виде получается так, что жизнь людей сводится к уничтожению основ биологической жизни. Экология чахнет. Человечество имеет шанс спасти себя и экологию, если заменит эксплуататорскую систему общественных отношений на истинно демократическую, социально справедливую систему. Биологическое (биосоциальное) паразитирование нельзя отменить социальными мерами, методами, способами, но его можно отрегулировать до пределов биосоциальной достаточности. Общественно вредное социальное паразитирование можно свести до минимума, который не будет влиять на нормальный ход общественного развития. Эксплуатацию не восполняющихся природных ресурсов можно свести к регулируемому минимуму. Эксплуатацию человека человеком можно довести до уровня, не имеющего общественной значимости. Жизнь можно организовать так, чтобы сделать ее нормальной, счастливой для каждого человека. Сначала нужно понять, как это можно сделать. Потом нужно захотеть сделать это. А затем нужно приложить усилия творческо-созидательного плана. Это сложно и трудно даже на первом шаге к пути истинному даже для тех, кто считает себя марксистами, коммунистами, социалистами и прочими борцами за хорошую жизнь для народа в целом, для любого народа и для всего человечества. Проще и легче продолжать общественное развитие по соответствию его биологическому развитию, т.е. продолжать путь к самоуничтожению (народа, человечества) с верой и надеждой на возможность лучшего будущего для всех. Трава должна быть пищей для овец, а овцы – пищей для волков. Волков поедать некому. Сначала будет дефицит травы. Станет меньше овец. Затем станет меньше волков. Когда совсем не станет травы, исчезнут овцы. Оставшиеся волки начнут поедать друг друга. Самый сильный, самый матерый останется властелином планеты и сдохнет от голода, а может от ностальгии. Такой путь уготовила нам природа. Это легко понять. Но об этом не хотят даже думать пока ни «овцы», ни «волки». Те, кто выдумали миф о Боге, не знали и не могли знать этого. Те, кто искренне верят в Бога, служат делу Сатаны – Дьявола, сами того не осознавая. «Волк», верующий в Бога, укрепляется в своих дьявольских силах, находя моральную поддержку своим деяниям. А «овца», верующая в Бога, успокаивает себя неизбежностью своей судьбы, уговаривает себя на покорность судьбе, на необходимость быть пищей для «волка». В природе не было и нет единоплотного и единодушного живого существа, олицетворяющего собой Бога. Нет потому, что это существо должно было бы быть и овцой, и волком в равной степени. А это в принципе невозможно даже на уровне теоретического вымысла, который можно было бы доказать хотя бы логически. Но «свято место пусто не бывает». И представители волчьей стаи брали на себя роль божества. Зато природа щедро одарила самое себя живыми существами, олицетворяющими в той или иной степени Сатану-Дьявола и прочих злодеев. Дьявольской силе интересно, приятно быть, хотя бы, перед собой, в своих глазах, в своих ощущениях Дьяволом во плоти. Но дьявольщина не в чести, она не воспета, не восхвалена, она вне закона. Но она есть, и ей надо как-то жить, и не просто жить, а лучше всех. И поэтому «волки» иногда маскируются под облик «овцы» или другого кроткого существа и навязывают всем жизнь по волчьим законам, ухитряясь убедить остальных в неизбежности и в необходимости именно таких законов. Они, «волки» не виноваты в этом, просто они не могут жить иначе при сегодняшней бюрократической, эксплуататорской системе общественных отношений. Такова их судьба, идущая от их биологической природы. Но жизнь по их законам в перспективе – это жизнь по направлению в никуда, в небытие. Сейчас, как и раньше, некоторые из них живут в прекрасных материальных условиях. И естественно, что они не могут осознать свою негативную роль в жизни общества. Если, следуя своим, волчьим законам, они живут прекрасно, то как можно им сомневаться в своей полезности для общества; как они могут сомневаться в том, что являются примером для подражания. Божьего суда они не боятся, потому что мифический Бог простил им все грехи наперед, а истинного Бога – судьи нет. Человеческий суд они творят сами, сплошь и рядом. Живите по-волчьи и будете счастливы. А если не можете – значит, ваше счастье в мечте о счастье. Как красиво звучит: смысл жизни – в мечте о счастье! А чтобы картина была более завершенной, то можно напомнить о маленьких радостях и о возможности благородного труда на пользу волчьей стаи. И если не отказывать себе в удовольствии жить по законам волчьей стаи, то можно и не выходить за пределы эмоционально-созерцательного восприятия мира сего, окружающей жизни и не заниматься исследованиями таинственной штуки – жизни. Потому что в этом случае все предопределено заранее самой природой.