Уважаемый У, преследуемый учениками. Притчи-диалоги

– Никого, – ответил У. – Неужели ученики – это цыплята, которых я должен считать по осени или по другому времени года?..

Не обескураженный отрицательным ответом, ученик решил зайти с другой стороны:

– А всё-таки, кто может назвать себя вашим учеником, как вы сами думаете? Есть ли у вас свой критерий такого рода?

– Вообще-то я не думаю, что можно уверенно определить, кто из нас, беседующих, является учеником, а кто учителем, – с сомнением сказал У. – Но установить критерий – это соблазнительно…

Подумав, он добавил:

– Право называть меня своим учителем оспаривать смешно – каждый может сыграть для другого, велением судьбы, роль учителя. Но своим учеником я считал бы лишь того, кто никогда в жизни не скажет, что он мой ученик. Просто потому, что поймёт необходимость перестать им быть.

Увязывание

– Нужна ли философия тому, кто не собирается в ней профессионализироваться, уважаемый У? – спросил один из называвших себя его учениками.

– Всё зависит от того, что понимать под словом «нужна», – предупредил У. – если ты имеешь в виду знакомство с томами классиков философии или статьями современных философских профессоров, то скорее нет. Хотя читать классиков иногда гораздо интереснее, чем заранее кажется.

– А когда скорее да? – поинтересовался ученик.

– Во всех остальных случаях, – улыбнулся У. – Ведь каждому человеку приходится увязывать друг с другом то, с чем он встречается в жизни и в собственных мыслях. И стараться понять, что из этого для него важнее всего. Философия их этого и возникла.

– Тогда получается, что каждому она и нужна, – догадался ученик.

– Не совсем. Раз речь об том, чтобы увязывать важные вещи, так и скажем, что каждому нужно увязывание, поскольку он всё равно им занимается. А вот если он хочет, чтобы его увязывание было как можно лучше, вот тогда ему интересно будет узнать про тех, у кого это хорошо получалось. Среди них много философов разных времён и народов.

– И что – надо читать Спинозу и Хайдеггера?.. – ученик обречённо вздохнул.

– Не обязательно, – утешил его У. – Для начала почитать тех, кто умеет выразительно рассказать об их искусстве увязывания. А если почувствуешь, что кто-то тебе особенно тебя зацепил, ну, тогда и с ним можно побеседовать – для этого книги и существуют.

– Понял, – кивнул ученик. – Это как с людьми. С кем тебе интересно поговорить, с тем и общаешься.

– Хорошо сформулировал, – одобрил У. – Гляди, вот мы с тобой что-то немножечко увязали…

От случая к Тайне

– Не считаете ли вы, уважаемый У, что в жизни так много случайного, что порою не так-то просто понять, хаотичен или организован наш мир? – спросил один из называвших себя его учениками.

– А что ты называешь случайным? – уточнил У.

– Ну… наверное, то, что нельзя предугадать.

В ответ У громко хлопнул в ладоши и спросил:

– Ты мог предугадать, что я хлопну?

– Нет, – честно сказал ученик.

– Значит ли это, что я хлопнул случайно?

– Нет, – повторил ученик. – Я видел, что вы сделали это сознательно… Тогда скажу точнее: случайно то, чего никто не может предугадать.

– Хорошо, – согласился У, – тогда я ещё уточню. Ты имеешь в виду тех, кто вокруг, всё человечество или всю сознательную жизнь Вселенной?

– Сейчас соображу, – смутился собеседник. – Вокруг только мы с вами… За всё человечество ручаться трудно – вдруг какие-то догадливые экстрасенсы есть… О вселенной судить ещё труднее…

– И про всеведущего Бога тоже не стоит забывать… – подхватил У. – Так может, случайным мы назовём то, чего не можем предугадать своим разумением?

Ученик согласно кивнул.

– Может, тогда это вернее не случайностью считать, – продолжал У, – а тем, что от нас скрыто в области Тайны?

– Если так развернуть… – промолвил ученик.

– Всё можно развернуть в сторону смысла, – сказал У. – Даже если смысл этот от нас скрыт. А вот если на его существование не надеяться – да, тогда всё может казаться случайным.

– Понял… – задумчиво произнёс ученик.

– Ну, хорошо, – удовлетворённо промурлыкал У. – Значит, и хлопок мой случайным не оказался…

Островок в океане

– Как вы относитесь к величию человеческого познания, уважаемый У? К тому, что знание – сила? – спросил один из называвших себя его учениками.

– С усмешкой, – и У в самом деле усмехнулся. – Если собрать все знания человечества за всё время его существования, это будет лишь остров, окружённый бескрайним океаном Тайны. Знание можно считать силой. Но оно, как и физическая сила, бессильно перед главными смыслами человеческой жизни.

– Но даже если представить знание островом, уважаемый У, разве познавательная деятельность человечества не расширяет его постоянно, отвоёвывая всё новые области у океана тайны? – настаивал ученик.

– Верно, расширяет, – согласился У. – Только это никак не влияет на бескрайность окружающего океана. Он всё равно таким и остаётся: несоизмеримым с ограниченностью нашего островка. Да и всё, что находится в области знания, любая его частица, по мере углубления интереса к ней, оказывается, тоже содержит внутри себя Тайну. Так что величие Тайны выглядит всё-таки убедительнее.

– Но что толку нам от главных смыслов жизни, о которых вы говорите, если они навсегда скрыты в тайне? – ученик был явно разочарован.

– Не совсем так. Эти смыслы не могут стать предметом рационального познания, но ведь разум обладает не только выстраивающей мыслительной способностью, но и улавливающей, – У посмотрел на собеседника, и решил, что тот понимает, о чём речь. – Интуитивное, образное, метафорическое восприятие позволяет нам прикасаться к области Тайны, постигать наиболее важные вещи, относящиеся к нашей жизни. Так что главные смыслы затаены, но не вовсе скрыты от нас. Догадываться о них можно по множеству примет во внешнем мире и во внутреннем.

– Ох, как всё это непривычно, уважаемый У, – вздохнул ученик. – Пойду обдумывать.

– Главное, не забывай пользоваться улавливающим мышлением, – напутствовал его У. – Чтобы не застревать навсегда на островке знания. В океане нас ждут удивительные открытия!..

Общение с Богом

– Верите ли вы в Бога, уважаемый У? – спросил один из называвших себя его учениками. – И почему избегаете разговоров о религии?

– Разумеется, в Бога я верю, – ответил У. – И разговоров о Нём не избегаю, если это искренняя беседа один на один. Но вот о религии стараюсь не рассуждать. Ведь у каждой религии свой опыт восприятия Бога и свой опыт борьбы за своё восприятие. Участвовать в одобрении одних традиций и в порицании других мне кажется не столь насущным, как общаться с Богом.

– Вы общаетесь с Богом? – благоговейно произнёс ученик.

– Как и каждый из людей, – кивнул У. – Ведь Он говорит с каждым, и у каждого есть возможность ответить Ему. Правда, есть возможность не видеть и не слышать, а также нести в ответ всякую чепуху. Дело лишь в том, какой возможностью пользоваться… Например, избегать общения – это тоже одна из разновидностей общения. Просто она мне меньше нравится.

Лестница смыслов