Образная сила разума и веры. Могут ли мышление и вера обходиться без образов

Научные подходы, основанные на интеллектуальном рационализме, успешно применяются в естественных науках, изучающих природные явления с их закономерностями. Однако их ахиллесова пята – целеполагание этих исследований. Без улавливающего мышления трудно обойтись, определяя главные цели. Поэтому часто приоритеты научных исследований здесь устанавливаются или капиталом, или политикой. Этих распорядителей вполне устраивает рационалистический подход исследователей, которых можно направлять в утилитарно нужные технические стороны.

В науке естественно исследовать природные явления, включая сюда и то, чем люди пополняют природу. Основные виды этих исследований и называются естественными науками.

Что же касается гуманитарных наук, в них может быть замечена некоторая неестественность. Она состоит в том, что гуманитарные науки, относящиеся к человеку, к человечеству, к общечеловеческой культуре, сами являются составными частями этой культуры. Это не может не сказываться на их подходах к своему предмету. Впрочем, это всячески маскируется самим словом «наука», символизирующим объективность.

Ещё одно свойство научного подхода – опора на воспроизводимость результатов. Смысл его в том, что частое повторение заслуживает большего доверия, чем явление уникальное. Но даже в такой области как научная медицина видна слабость такого подхода. Ведь абсолютно одинаковых организмов не бывает, и во многом индивидуальный подход лучше для человека, чем шаблоны статистической повторяемости.

В Академии наук СССР я начал работать ещё до завершения учёбы на мехмате. Лет двенадцать с аппетитом занимался исследованиями экономических, социальных и демографических проблем с помощью математических методов теории вероятностей и программирования. Всё располагало к быстрой защите диссертации, но от этого я отказался. Чувствовал, что мои интересы всё больше расходятся с научными исследованиями чего бы то ни было.

Вот и разговорился тут на тему науки.

Теперь об улавливании

Улавливание происходит по-разному: через интуицию, через образ, через метафору. Иногда даже мистически. Но чаще всего – с помощью того или другого чувства. Впрочем, лишь логическое чувство особенно тяготеет к выстраивающему мышлению.

Улавливающее мышление, прикасаясь к области Тайны, само по себе не переводит свои находки в область знания, но нередко они становятся материалом или катализатором для мышления выстраивающего.

Передача уловленного другим людям особенно успешно идёт через образ или цепочку образов – с помощью средств искусства. Причём одним из образных путей восприятия и передачи интуитивной информации служит метафорический подход: сопоставление схожих сторон разнородных явлений.

Улавливающее мышление – это проявление разума в образах и ассоциациях, в интуициях и озарениях, в прикосновениях к высшим уровням смысла. Это постижение реальности преимущественно внерациональными способами. Это знакомство с истиной через уважительное внимание к ней вместо попыток вписать её в рациональную систему.

Интуитивно-образное мышление становится для нас заглядыванием в непостижимое. Это не угадывание смысла, но догадывание о нём. Интуиция становится для нас иглой, пронзающей слои знания и незнания; образы возникают из сгущённых переживаний; метафоры пробуждают внелогическое восприятие.

Улавливание побуждает к свободному и творческому освоению озарений, образов, интуитивных догадок, многих художественных средств восприятия жизни. Оно развивает умение воспринимать сигналы судьбы и своего призвания.

Но оно может и быть опасным при чрезмерном желании подчинить ему все остальные находки разума. Или при расширении полюбившейся метафоры за пределы её возможностей. Может грозить окаменением того, что было когда-то значительным, превращением его в догму, мешающую развитию.

Образное мышление не означает мышления о том, чего нет. Оно столь же реалистично, как и рациональное, только использует другие пути восприятия. Рациональное знание не противоречит метафорическому. Об этом свидетельствует любая идиома.

«Это недоказуемо, но ощутимо». Существует немало переживаний и постижений, о которых мы можем так сказать.

Улавливающее мышление не обладает доказательной силой. Оно не может обосновать, но может освободить или закрепостить, вывести на простор или завести в тупик. Можно назвать его иррациональным, парадоксальным, художественным, романтическим, подсознательным, инстинктивным, постигающим. Всё это говорит лишь о его особенностях.

Одна из его особенностей в том, что оно не только улавливает, но по-своему изображает и интерпретирует уловленное. Вот почему рядом с ним должно действовать мышление выстраивающее, которое помогает разобраться в рациональной стороне уловленного.

Улавливающему мышлению активно способствуют интуиция, художественное и ассоциативное восприятие, медитация и прочее, но это всё-таки именно мышление, улавливающая сторона разума. Оно, как и весь разум, работает на постижение смысла, на приближение к верхним его уровням, на увязывание того, с чем человек имеет дело, в единую картину мировосприятия.

Если бояться образов и метафор как неточных видов знания, можно многого в жизни не понять.

Метафора похожа на воздушный шар. Её подъёмная сила не в словесной или образной оболочке, а в том незримом, чему эта оболочка придаёт самостоятельное существование, – в смысле. Смысл метафоры помогает нам взлететь над причинно-следственной плоскостью рассуждений.

Представляется мне, что улавливающее мышление – не сачок для ловли порхающих бабочек, а антенна для приёма важных сигналов, посылаемых каждому человеку, и особых, посылаемых именно тебе. Стоит поэтому стараться содержать эту антенну в хорошем состоянии, готовой к приёму.

Образное представление о чём-либо не слабее, а во многом и сильнее рационального. Оно менее детализировано, но в нём выразительнее сконцентрирован главный смысл явления. Оно недостаточно отвечает чувству логики, но на него могут откликаться более важные для души чувства. А главное – оно может прикасаться к области Тайны, улавливая то, чего не способно уловить рациональное знание. Образ даёт насыщенное впечатление, не раздробленное для анализа. Это вызов к глубинному размышлению, но ещё и впечатляющее переживание.

Улавливание учит не подменять внимание к смыслу рефлексией и умствованием.

Средства улавливания разнообразны. Это различные знаки, сигналы, интуиции, подсказки, импульсы, намёки, ориентиры, приметы, озарения, наводки, свидетельства, чудеса, загадочные явления, удивительные феномены и обстоятельства, сновидения, притчи, предания, легенды, необъяснимые факты… Не обязательно всё это гарантирует полезный улов, многое может оказаться фикцией. Но улавливающая сторона разума нуждается в развитии: в выборе достоверного и отсеве ложного.

Надеюсь, что ты, дорогой мой читатель, и по своему опыту знаком с улавливающим мышлением. Иначе ты давно бросил бы это чтение. Того, кто ценит в себе лишь выстраивающую сторону разума, мой стиль изложения мыслей, и содержание их, скорее всего, должны раздражать. А на тебя я надеюсь. Улавливаешь?..

Сбалансированное мышление

Те глубинные мыслители, которые чутки и к озарениям (несущим главные для человека ориентиры), и к размышлениям (осваивающим полученное в озарении), и к образам (позволяющим прикасаться к смыслам встреченных явлений), показывают нам возможности двукрылого разума. Но и мы, обычные люди, можем стараться держать баланс между улавливающим мышлением и выстраивающим.

Улавливающее мышление пронзительно, но не методично. Ведь оно имеет дело с непредсказуемой заранее Тайной. Однако, если бы не его находки и откровения, мы проводили бы жизнь за логической решёткой рациональных суждений.

Слово «сообразить», относящееся к мышлению, говорит нам о том, что вполне можно (зачастую даже нужно) опираться на образ, если настроиться на созвучие с ним.

Нужно пользоваться выстраивающим мышлением для логического познания, а улавливающим – для посильных прикосновений к Тайне. Но дело ещё и в том, чтобы сочетать их для полноты восприятия жизни. Это позволяет развивать знание, не игнорируя бескрайнюю область Тайны. Да, логика способна убеждать. Но образ способен побуждать к постижению внелогического.

Можно шутливо сказать, что правомозглый левша и левомозглый правша соединяются в человеке разумном.

Существуют целые области познания, не слишком-то жалуемемые наукой, поскольку они опираются в большей степени на улавливающее мышление, используя выстраивающие подходы лишь для подкрепляющего оформления своих находок. Это, например, парапсихология, экстрасенсорика, целительство и всякая прочая мистика. Рациональная наука больше склонна к обличению и разоблачению этих «лженаук». Но отдельные учёные, которые не в силах ни отрицать то, с чем встретились в этих областях, ни внедрить эти явления в общенаучную тематику, занимаются ими на свой страх и риск. Что ж, когда-нибудь что-то из этого придётся всерьёз осваивать и рациональной науке.

Придётся признать, что множество свидетельств о единичном – это аналог повторяемости, необходимой науке. Но дело даже не в этом, а в том, что разум выстраивающий ведёт исследования снизу, с материалистического уровня. Разум улавливающий – с верхних, смысловых уровней. Улавливающее мышление – как остриём иглы – пронзает ткань представления о жизни, а выстраивающее мышление, подобно нитке, тянущейся за иглой, снова и снова закрепляет стежками пройденный разумом путь постижения.

Сила разума в совместном использовании выстраивающего подхода и улавливающего, в их сочетании и взаимной поддержке. Этим сочетанием пользуются все, даже если это незаметно. Для человека органично осмысливать догадки разума улавливающего с помощью пониманий разума выстраивающего, чтобы увидеть картину в целом, даже если не удаётся разглядеть многие отдельные элементы.

Можно верить, когда нелепо, и быть рассудительным, когда не хватает веры. Можно совмещать веру с доказательством, надежды с планированием и любовь со здравым смыслом. Можно поддерживать баланс двух крыльев разума практическим применением находок улавливающего мышления с помощью выстраивающих рассуждений. Можно переходить к освоению полученных озарений через их осмысление.

Даже логическими умозаключениями, касающимися мировоззрения, человек нередко пользуется как метафорами. Доказательство остаётся для него лишь взглядом доказывающего, а не печатью истинности. Такие логические метафоры соединяют в себе рациональную форму и уловленный смысл.

Впрочем, не всегда стоит согласовывать рациональное с интуитивным во что бы то ни стало, в ущерб смыслу этого согласования. К этому ведут разнообразные пути.

Рациональная сторона мышления не только логична. Образная сторона – не только метафорична. Да, это их камертонные свойства, но не единственные.

Чисто рациональное мышление часто пренебрегает областью неизвестного, вторгаясь в неё лишь предположениями, отталкивающимися от известного. Чисто метафорическое мышление может создавать иллюзию понимания непонятного. Но в совокупности они способны уравновешивать друг друга.

«Это метафора»… «Это образное выражение»… Рациональный строй мышления придаёт таким высказываниям некоторую снисходительность или даже несколько унизительный оттенок. Но и у людей с интуитивно-образным складом мышления слова «рационализм» и «логичность» зачастую произносятся с пренебрежением.