МЫ-2

Скоро мы станем равнодушнее. Например, что-то может возмутить до глубины души, а это фейк, не раз проверишь, перепроверишь, точно фейк. Или вот, например, что-то расхваливают, а это оказывается просто реклама, или по дружеским или корпоративным соображениям кто-то поддерживает. А кто-то и уши развесил. Вот так раз, два и потом – равнодушие, безразличие, апатия.

До тех пор, пока что-то лично не коснется.

57

Чтобы почувствовать гармонию (кому она нужна) нужно научиться отказываться, отказываться до тех пор, пока ничто не станет раздражать. Монашество – острая потребность души ощутить гармонию. Хотя, конечно же, гармония понятие временное, но она, если необходимо душе, лечит.

Мы играем в игры до тех пор, пока они нам необходимы. Некоторые игры могут не нравиться. Когда становишься сильным, перестаешь играть во многие игры. И тогда ключевую роль играет воспитание. Кто-то становится Сталиным, кто-то махатмой Ганди, кто-то никем. Вопрос в другом – будут ли с тобой играть в игры, когда тебе необходимо. Вопрос интересов. Гармония нужна для лечения души.

Жизнь – когда происходит созидание и сотворчество.

58

На ненависти ничего не построить? Можно, но потом быстро разрушится. Вот демонизировали Россию и говорят, хотим поднять уровень сотрудничества, ждем от России новых ответных шагов. Не надо ответных шагов. На ненависти ничего не построить. Иногда нужно уметь ждать. Жаль, конечно, потраченного времени, но время с пользой можно употребить в другом и с другими.

59

От людей не стоит ждать подарков. Люди или отдают ненужное или откупаются или платят за использование. Не слишком цинично, нет? Подарки мы получаем от судьбы и от родителей.

60

Некоторые думают, что живут в ужасное время. Но возникают смутные подозрений, что всегда было так. Просто, раньше не было ни интернета, ни нас.

Не понимаю, почему люди не могут понять, где ложь, где правда, где добро, где зло? Где больше ненависти, там и зло.

61

Скажи мне, кого ты критикуешь, на что зашорен, что видишь и что хочешь видеть, и я скажу, с чьей руки ты кормишься. Нормальные не критикуют, а советуют, ищут способ разрешения задач, а не гонят людей на баррикады. На баррикадах люди уже не думают. Там людей даже уже почти и нет, там толпа, а не люди.

62

Не будет ценностных ориентиров в историческом плане – не будет истории, не будет даже историков, останутся лишь работники пропаганды, а также сборщики скандалов и сплетен. И не важно, откуда делается попытка лишить народ истории, извне или внутренняя попытка. Искажение истории неизбежно приведет к катастрофе. Так и в природе, где всё в гармонии. Достаточно вспомнить культурную революцию в Китае, попытку борьбы с воробьями.

Впору уже писать не просто историю, а историю про то, как постоянно меняют историю. История – актриса, меняющие образы, играющая и добрых, и злых, охотно работающая с разными режиссерами.

Ценностных ориентиров обычно лишают тогда, когда встает проблема выбора.

В быту это обычно происходит так. Один человек может, например, говорить другому, что некто из друзей его предал и что «предавший» не может быть его истинным другом. А тот, кто «открыл» ему на это глаза и даже привел факты предательства, чтобы можно было поверить, тот друг, и что только ему теперь одному и надо верить. И не слушать никаких оправданий, если названный предателем, например, будет оправдываться. Понятно, что всё неоднозначно. И как в таком случае поступить?

Когда встает выбор, нужно отдавать предпочтения родным, близким, проверенным. Нужно возвращаться к истокам. Ведь именно родные и воспитывали в детстве ценностные ориентиры. Символов ориентиров много, их-то и можно поменять (от ошибок никто не застрахован), но вечные понятия добра и зла поменять невозможно. Тоже пытаются.

63

Давление на Россию со стороны агрессивной «демократии» Запада, санкции. Долго не обращал на это внимания, было просто неинтересно. Потом, когда посыпались оскорбления, терпел, считал, что не нужно становиться солдатом, не должен художник становиться по ту или иную сторону. Но когда из Европы и Америки стали учить меня жить, причем совершенно беспардонно, говорить, что всех русских нужно оградить стеной, пусть они там поубивают друг друга, у меня стали возникать вопросы по поводу так называемой цивилизации, которую пытаются нам навязать. Думаю, и раньше пытались, просто не могу засвидетельствовать. При этом они уверяют, что это мы, а не они, всё делаем силой, а там всё демократично. После присуждения Нобелевской премии некой писательнице, пишущей на русском, описавшей, что они там хотят в своем «цивилизованном» мире сделать с нами, терпение мое поиссякло. Вот что написал обо мне этот самый нобелевский лауреат: "Мы имеем дело с русским человеком, который за последние 200 лет почти 150 лет воевал. И никогда не жил хорошо. Человеческая жизнь для него ничего не стоит, и понятие о великости не в том, что человек должен жить хорошо, а в том, что государство должно быть большое и нашпигованное ракетами. На этом огромном постсоветском пространстве, особенно в России и Беларуси, где народ вначале 70 лет обманывали, потом еще 20 лет грабили, выросли очень агрессивные и опасные для мира люди".

Хочется спросить, я такой? Мы такие?

Скорее всего за такую позицию, она и получила Нобелевскую премию.

Что-то мне все это напомнило… Нобелевский лауреат, который хамит лично мне, который вообще способен на такое хамство, заставил меня усомниться в критериях как минимум части человечества. И мне за них стыдно.