Сознание и вера

Реконструкция по методу М.М . Герасимова

Определена ориентировочная дата гибели героя – XI – XII век, что не расходится с данными Православной церкви. По мнению Церкви, Илья Муромец жил при Владимире Мономахе. Владимир Мономах был сыном Всеволода Ярославича и Анны Византийской и жил во второй половине одиннадцатого и первой четверти двенадцатого веков. После смерти Ярослава Мудрого, Великого князя (годы правления:1019-1054) Киевское государство было разделено между его сыновьями на княжества, что имело впоследствии гибельное значение для Руси.

Князь Владимир Мономах – мужественный, миролюбивый, справедливый, благоразумнейший из князей Российских, вместе со своими братьями – Ярославичами отражал набеги половцев, собирая по всей Руси в свою дружину самых смелых русских воинов.

А. Д. Кившенко (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D0%B2%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE,_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%B9_%D0%94%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87). «Долобский съезд (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B1%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D1%8A%D0%B5%D0%B7%D0%B4)  князей – свидание князя Владимира Мономаха с князем Святополком». 1880 г

Среди них был и русский богатырь Илья Муромец, «удаленький дородный добрый молодец, а и славный богатырь да святорусский Илья Муромец да сын Иванович». Зачин былинных сказаний, где Илья выезжает "Из того ли города из Мурома, из того села из Карачарова", не оставляет сомнений о родине богатыря – древнерусском городе Муроме, который уже с X века был связан с Киевской Русью. На географической карте видно, что Муром, Чернигов и Киев лежат на одной линии. Это как раз и есть та самая "дорожка прямоезжая", которой ехал богатырь из родного Мурома в Киев сражаться с супостатами за землю русскую" через те леса, Брынские, через речку Смородинную", через село Девятидубье, неподалеку от города Карачева.

Вся жизнь святого была связана с Муромом. Какие бы подвиги ни совершал богатырь по всей Руси, он обязательно возвращался в родное село Карачарово. Память об Илье Муромце всегда хранилась на его родине, где не сомневались в его реальном существовании и происхождении. Местные предания рассказывают о том, как Илья Муромец изменил русло реки Оки, покидав в неё дубы. Особо почитались родники, которые возникли от ударов копыт коня Ильи Муромца, часовня при церкви Ильи Пророка, так как её заложил, по легенде, сам Илья.

Троицкая церковь в селе Карачарове, по преданию, также была заложена богатырем. В её основание он положил несколько дубов, которые вырвал у реки и внёс на крутую гору. В газете "Муромский край" (№ 102, 8 мая 1914 г.) была опубликована "Повесть о сильном и славном витязе Илье Муромце", где рассказывается, что Илья Муромец, по прозвищу Гущин, проживал неподалеку от села Карачарова в лесу, бывшем в то время непроходимым. Это прозвище – Гущины, стало фамильным для части крестьян этого села, которые до сих пор носят его с гордостью и считают себя потомками славного богатыря. Карачаровские крестьяне по фамилии Ильюшины также считают себя потомками былинного героя.

Илья Муромец был официально канонизирован в 1643 году в числе шестидесяти девяти угодников Киево-Печерской лавры. Славный Киево-Печерский монастырь был основан при Великом Князе Изяславе Ярославиче (годы правления: 1054-1077) Афонским монахом Антонием близ Киева на высоком Днепровском берегу, в дремучем лесу. Будущий Митрополит Киевский иерей Илларион Берестов выкопал там пещеру, где в уединении молился Богу. Эта пещера и послужила началом в строительстве монастыря, слух о котором быстро разнёсся по окрестностям. Беспрестанно умножалось число монахов, ревностно служивших Богу и человечеству. Можно только предполагать, при каких обстоятельствах Илья стал монахом.

Но есть основание предполагать, что святой Илья Муромец принял венец Мученика, погибнув от рук идолопоклонников. В Антониевой пещере стоит гробница святого преподобного Ильи Муромца, над которой находится образ святого угодника.

В Киево-Печерской Лавре представлено самое раннее изображение Ильи Муромца – гравюра из Киево-Печерского патерика. В последние годы с возрождением Православия и местных святынь церковное почитание Ильи Муромца значительно усилилось и получило особое распространение, как на родине богатыря, так и по всей стране. В селе Карачарове был восстановлен храм Гурия, Самона и Авива, где 1 января 1993 г. в день памяти святого была торжественно установлена икона святого Ильи Муромца с частицей его мощей.

Святой Илья Муромец вошел в собор местных Муромских святых и изображается на иконах для монастырей и храмов. Став нарицательным именем русского богатыря, Илья Муромец высоко почитаем в Российской Армии. Во многих частях сооружаются часовни и храмы в его честь. Русское воинство считает святого богатыря своим покровителем. Его почитает современное Российское казачество как первого казака, который безжалостно бил калеными стрелами соловьев-разбойников и иноземцев. В образе святого, воина, казака Ильи народ воплотил свой идеал героя.

Илья Муромец, живший в деревне Карачарово, 33 года провёл в своём доме, не выходя из него Наверняка он мало виделся с населением, общался он в основном с родителями, говорящими в кругу семьи на муромском языке. Когда он встал и пошёл защищать Русь, вряд ли у него были какие-то языковые проблемы, при общении с Киевским князем и его дружиной. Так на ком же языке говорили муромцы? По всей видимости, на русском!

Скорей всего Илья Муромец геройски погиб в разгромной битве, под предводительством Владимира Мономаха, с половцами, в 1116 году. В которой прославились на века, многие русские богатыри, в возрасте порядка 50 лет. Свой путь воина он начал примерно в 1099 году.

Возможно, он не погиб, а был тяжело ранен и доставлен в монастырь, где его выходили. Там он принял постриг, видимо тяжело болел, иссох, как говорят остались «кожа да кости». Таким его и изобразил живописец.

Илья Муромец, гравюра, 17 век, киевопечерский изобразитель Илья

Я бывал в подвале Киево-Печерской Лавры, где покоятся мощи монахов. Там витает, какой то мощный дух наших предков.

Меня впечатлили каменные ступени, ведущие в усыпальницу, за долгие годы (950 лет), они были истёрты подошвами паломников древности и современниками. По ним прошло не исчислимое количество людей. Мы всегда почитали и почитаем своих предков.

Битва началась утром 8 сентября 1380 года (https://ru.wikipedia.org/wiki/1380_%D0%B3%D0%BE%D0%B4)поединком богатырей. С русской стороны на поединок был выставлен Александр Пересвет (http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/PERESVET_ALEKSANDR.html) – монах Троице-Сергиева монастыря, до пострижения – брянский (по др. версии, любечский) боярин.

Его противником оказался татарский богатырь Темир-мурза (Челубей). Воины одновременно вонзили друг в друга копья: это предвещало большое кровопролитие и долгую битву. Едва Челубей упал из седла, ордынская конница двинулась в бой и быстро смяла Передовой полк.

К этому времени князь Дмитрий разгромил карательный монгольский отряд между Рязанью и Коломной. Мамай стал готовить новый поход на Русь. Дмитрий, узнав об этом, в свою очередь стал собирать силы для отпора.

Не все князья откликнулись на его призыв. Князю пришлось обратиться за помощью к Сергию Радонежскому, чтобы собрать народное ополчение. И получив благословление святого старца и двух иноков, он в конце лета собрал ополчение и двинулся навстречу огромному войску Мамая.8 сентября на рассвете состоялась великая битва.

Летом 1380 г. московский князь готовился к решающему сражению. Согласно преданиям, перед тем как выступить против Мамая, московский князь получил благословение от Сергия Радонежского. Основатель Троице-Сергиевой лавры – один из самых почитаемых русских святых – уже к тому времени имел огромный авторитет среди русских людей. В исторических произведениях, написанных после Куликовской битвы, сказано, что игумен Сергий предрёк князю Дмитрию победу.

Сергий Радонежский, резьба по кедру. Игнатов Г.В. с. ЧендекУсть-Коксинского района Республики Алтай

Великая Русь составляла часть Тохтамышева улуса. Её ждала та же горькая участь, что и богатые золотордынские города Поволжья. Тамерлан вошёл в русские пределы, взял Елец, пленил его князя, опустошил окрестности и двинулся на Москву. Но до города он не дошёл. Постояв в пределах Рязанского княжества пятнадцать дней, Тамерлан 26 августа 1395 года  ушёл обратно.

Согласно церковной легенде, дабы спасти Москву от нашествия, митрополит Киприан приказал перенести в Москву почитаемую икону Владимирской Божьей Матери, «заповедав тогда всем людям поститься и молиться».

Владимирская Богоматерь. Икона XII в.

Посланцы Москвы прибыли во Владимир 15 августа, в день Успения Пресвятой Богородицы. Отслужив молебен, икону вынесли из Успенского собора и по Владимирской дороге крестным ходом двинулись к Москве. Весь город вышел на проводы иконы. Одиннадцать дней крестный ход с иконой шёл по Владимирской дороге. 26 августа вся Москва, от мала, до велика во главе с митрополитом Киприаном встречала икону за городом на Кучкове поле.

Моление Владимирской иконе Богоматери.

Миниатюра Радзивилловской летописи XV в.

Икона была поставлена в Успенском соборе. Вскоре по всей Москве разнеслась весть, что в день встречи иконы Тамерлан снялся со стоянки на Дону и ушёл в степь. Якобы ему приснился страшный сон, и он увёл свои войска.

В те далёкие времена (IX – X века) решался вопрос, какую веру в единого Бога выберет Русь. Язычество повсеместно уходило в прошлое. Русь наводнили проповедники всех мастей. Оказывали давление, нападали со всех сторон: иудеи – хазары, монголоиды – буддисты, христиане – европеоиды, арабы – мусульмане. Наши предки выбрали христианство. Впоследствии, через 66 лет, законодательно утверждённое – православие.

И. Е. Эггинк (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%B3%D0%B3%D0%B8%D0%BD%D0%BA,_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%95%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87). «Великий князь Владимир выбирает веру». 1822

В истории христианской церкви  одно из самых значительных событий – это  раскол  1054 г., который разделил православие и католицизм. С одной стороны, раскол наметился задолго до середины XI в., с другой – контакты между двумя ветвями христианства не прекращались и после этого. Однако именно эту дату называют решающей вехой.

Одной из древнейших, сохранившихся до наших дней локально ограниченных религий является иудаизм. Зачатки иудаистской религии появились во 2-м тысячелетии до н. э. среди евреев, живших на территории Палестины. Возникнув в политеистической форме, иудаизм в 1-м тысячелетии до н. э. постепенно трансформировался в монотеистическую религию. Ветхозаветный иудаизм (возник в 3 тыс. до н.э. 5000 лет назад).

Буддизм возник более двух с половиной тысяч лет назад в Индии как  религиозно-философское учение. 67 год н. э. считается официально годом появления  буддизма  в Китае. Отрицание (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%B8%D0%B7%D0%BC)  идеи  Бога (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%B3)-творца или  первопричины (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B0)  служит ключевым различием между  буддизмом (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC) и теистическими религиями (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%B8%D0%B7%D0%BC). По этой причине буддизм (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC) часто описывается как «спиритуалистическая философия (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%83%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F))», единственная цель которой состоит в полном избавлении от страданий (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%83%D1%85%D0%BA%D1%85%D0%B0) сансары (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%B0%D1%80%D0%B0), именуемом нирваной (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D1%80%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B0).

Будда (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B0_%D0%93%D0%B0%D1%83%D1%82%D0%B0%D0%BC%D0%B0) недвусмысленно отвергал идею Творца (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%83%D1%80%D0%B3).

Христианство появилось 2018 лет тому назад в Иудее. Основой послужил Ветхозаветный иудаизм.

610-й год  можно считать  годом  возникновения  ислама. 570 год – 8 июня 632 года – годы жизни пророка  ислама Мухаммеда, направленного Богом ко всему человечеству.

Ислам  зародился на территории  Аравийского полуостров.  К 632 году ислам приняли практически все арабские племена.

Иудаизм – первая по времени  возникновения  мировая религия. Буддизм  появился позже на 2500 лет.

Христианство  возникло  приблизительно через пятьсот лет после буддизма, а ислам через 1400 лет, после христианства. Русь крестили на 350 лет позже появления ислама.

Пропагандой и продвижением христианства на Руси активно занималась Княгиня Ольга, в крещении Елена (ок. 890 – 11 июля 969г.) -княгиня, правившая Русью после гибели мужа, Великого князя Киевского Игоря Старого с 945 до 962 года. Первая из русских правителей приняла христианство ещё до крещения Руси.

В 954 году княгиня Ольга с целью религиозного паломничества и дипломатической миссии отправилась в Царьград, где с почётом была принята императором Константином VII Багрянородным. Её поразило величие христианских храмов и собранных в них святынь.

Таинство крещения над нею совершил Патриарх Константинопольский Феофилакт, а восприемником стал сам император. Имя русской княгине наречено было в честь святой царицы Елены, обретшей Крест Господень. Патриарх благословил новокрещённую княгиню крестом, вырезанным из цельного куска Животворящего древа Господня с надписью: «Обновися Русская земля Святым Крестом, его же приняла Ольга, благоверная княгиня».

Языческая Русь из всех религий, выбрала более близкую, европейскую веру.

Введение в Древней Руси христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века князем  Владимиром Святославичем  (родился около 960 года – 15 июля 1015 год – князь новгородский в 970 – 988 годах, великий князь киевский), положило начало новому витку развития Русского общества.

Крещение Руси  не проходило безболезненно для русского народа, и было сопряжено со значительным сопротивлением новой православной культуре.

Славяно-угорское – русское население Руси, приняв православие, опять не угодило Западу. Проповедники всех мастей наводнили православный мир. Ведутся и силовые операции. Вспомним сербов, их физически уничтожали, разрушали храмы, хорваты – католики, боснийцы и косовары – мусульмане с подачи англо-американцев. То же самое творится на Донбассе, те же католики бандеровцы, олигархи иудеи, наёмники мусульмане, уничтожают православных, рушат их храмы. Украинцам внушили, что во всём виноваты русские, и они в это верят, славяне по природе своей доверчивы.

В Праге встретил серба, он выразил искреннюю благодарность русским, за спасение,

Когда ко мне пристают проповедники иноверцы, я им говорю – я православный. И они отстают, не солоно нахлебавшись. Но какая бы вера не была у русского народа, главная его вера, это его земля. За неё матушку он всегда бился и будет биться, не на живот, а на смерть. В отличие от других, у которых издревле нет Родины, Их родина – золотой телец.