Дороги души: Познание. Продолжение

Светлый эльф третьего подвида познает внешнее будущее временных эмоциональных событий [1]. Или же, говоря иначе, величие мирской пользы. Эльф, конечно же, не воспринимает этот слой как техническое устройство, приносящее пользу. Чтобы его так воспринять, нужно слой видеть сразу как единое целое в функционально-временном смысле. Более того, техническим устройством слой будет только тогда, когда функциональный подход к нему именно таков, как к основе. И все нижележащие слои также должны быть вовлечены в процессы соответсвующим образом. Эльф же живет «внутри» этого слоя. Поэтому слой видится эльфу скорее как план по внешней реализации полезного. Уже есть концепция полезного и истины, которые позволят получить пользу. А эльф третьего подвида разбирается, что нужно сделать, чтобы пользы, собственно, достичь. Это и будет таким планом событий и качеств. Поэтому неизреченное познание эльфов третьего подвида подобно стремлению разобраться в технологии великого. Но не в техническом смысле. Термин «технология» здесь несет иной смысл, нехарактерный нашей цивилизации. Эльф пытается познать, как полезное качество (а значит, превосходное и великое) реализуется из самой концепции пользы. Технологию неизреченного смысла такой реализации. В проявленном же аспекте эльф испытывает чрезвычайно любознательное стремление к плановым испытаниям полезностей. Ну и когда все получилось, эльфы третьего подвида очень довольны и радостны успешным творением.

Что же касается влияний основ – возьмем для примера элементарный пример полезного. Эльф, живущий на земле отлично знает, что в мешках можно носить грузы. Это польза. И уже известны истины – груз должен быть полностью в мешке, не чрезмерно тяжелый и т. д. А эльф третьего подвида скажет: мешок-то завяжите! Дальновидности закона единый план как раз и обеспечат. Причем дальновидность будет являться дальновидной именно в контексте данного плана.

Некорректные, идеалистичные ожидания некоторых экстрасенсов и авторов эзотерических книг, особенно за последние десятилетия, привели к такому заблуждению: если личность «на стороне добра», и хотя бы минимально старается соблюдать заповеди, короче говоря, в целом старается вести гармоничную жизнь – то уже ей однозначно уготовано процветание и счастье, с ней будет происходить только хорошее, от всех проблем свыше ее охранят, а благ будет немеряно. Вроде бы тут даже и возразить сложно – ведь действительно, неизреченный смысл – залог гармоничных проявленных благ. И все же есть одно «но». На самом-то деле в подобных случаях подразумеваются высшие неизреченные блага, а также познание сути. А вовсе не бесконечный марафон проявленных благ. Поясню. Вот личность живет на определенном слое, и светлая. Но простите, а что если высшими силами предусмотрено такое развитие слоя, которое несколько ограничит блага личности определенными рамками, и этих благ станет меньше? Тогда для личности наступит полоса более тяжелой жизни в проявленном, но светлая гармония в высшем! То же и касательно более высоких слоев. Да, исполнение религиозных заповедей хорошо в высшем. Да, Господь податель всякого блага. Но будет ли оно именно таким, каким его понимает и представляет личность? Мы обязательно рассмотрим подробнее этот глобальный вопрос в следующих книгах серии.

Гордыня слоя познания эльфов третьего подвида

Эльфа охватывает темная эмпатия к слою познания. Теперь он служит качествам полезности, которые нужно реализовать любой ценой для своей пользы. Теперь это его кумир. Полезный план, который непременно нужно выполнить любыми средствами и он должен превосходить все другие планы. Корыстный эльф на данном этапе полон пренебрежительного отношения ко всем и вся. Причины очевидны: «Вот кто-то хочет еще пользы достичь. А ведь вся технология, вся возможная технология достижения пользы – у меня! Как же тогда кто-то еще может достичь пользы? Это просто смешно!» И эльф на данном этапе вовсю мешает планам других. На данном этапе эльф – ходячая авария. Причем прицельно планируемая авария. Всего, кроме образа эмпатии. Эльфа в гостях. Ее ненадолго оставили с утра одну. Она вдоволь выспалась и… сломала, поела, разбросала и испортила – все, что только можно было сломать и испортить. Она вполне осознанно с довольным видом разрушает качества вокруг, себе же одновременно в полезностях не отказывая, в итоге перестраивая все под свой рисунок эмпатии. То есть с довольным, уверенным и нахальным видом занимается экспансией. Естественно, она и манит окружающих своей концепцией пользы. Такое влияние можно назвать обманом, с целью завлечь в свой план, который стягивает пользу на самого эльфа. Эльф считает, что на каждого найдется «ключик» – технология, которая заставит другого приносить эльфу пользу.

Постепенно эти попытки блокируются свыше приходящим первозданным хаосом. Эльф вдруг с удивлением и недовольством понимает, что не на все находится ключик. Светлые технологии, светлая польза – им не может быть искажена! Эльф начинает сохранять имеющийся масштаб темной эмпатии. Однако на этой же территории чаще всего присутствуют и другие темные существа со своей концепцией пользы, кроме того, польза теперь явно затронута разрушающим хаосом. И эльф чаще всего это вполне воспринимает. Редкий случай, когда в русском языке нет точного слова, а в английском – есть. Corruption. Это разложение и растление как повреждения из-за негативных изменений. Но в русском языке разложение трактуется практически однозначно как крах качеств опеки, а растление – как проблема моральная. Здесь же разложение и растление эмоциональны, качества полезности разрушаются и нарушаются.

И обратите внимание, действительное искажение, искажение разрушающим хаосом, разрушение полезностей – эльфы вполне могут воспринять как разрушение, ущербность эмпатичных благ. Хотя далеко не всегда признаются себе в этом. Но и расцвет пользы в высшем смысле, улучшение полезностей, темные эльфы зачастую тоже видят как отклонение. Ведь сравнивают-то они с образом темной эмпатии! Несмотря на то, что даже в их восприятии эти отклонения будут отличаться, ибо одно из них – порождение светлого первозданного хаоса, а другое – разрушающего, порочного распада.

На последнем этапе темной деградации эльф эмпатичен к одной единственной, неменяющейся пользе, которая уже имеется. Поэтому эльфу кажется, что все вокруг хотят его эксплуатировать, использовать его пользу. А всех тех, кто не радуется и не хвалит его остановившуюся пользу – эльф воспринимает как эмоционально отстраненных и черствых. На последнем этапе эльфы зачастую полны особой мстительной зависти к любым функциональным полезностям. И, конечно же, пытаются их разрушить. Это неплохо отражено в древних преданиях об эльфах, появлявшихся на человеческом слое земли, например, в преданиях о лепреконах. Причем и в некоторых современных фильмах, характер темного лепрекона показан достаточно точно. Такой лепрекон – уже и сам весь охвачен corruption, он ворчливый и недовольный всем, из зависти и эмпатии к прошлому – придирающийся и разрушающий любые изменения эмоциональных качеств.

Гармония слоя познания эльфов четвертого подвида

Эльфы четвертого подвида познают протекание пользы, «проекты» полезностей. Или, если говорить языком формальной логики [1] – внешнее проявленное временных эмоциональных качеств. Стремление к неизреченному познанию описать в данном случае очень непросто, так как подобные понятия не отражены в общепринятой речи, хотя эльфов на земле живет немало. Тем не менее, мне удалось найти достаточно точный образный пример, но все же, со значительными оговорками. Неизреченное познание эльфов четвертого подвида подобно запоминающему, моделирующему проект и делающему выводы разумению шпиона, подслушивающего о полезностях. Но только он не подслушивает, не шпион и не корыстен. Тем не менее на человеческом слое земли более близкого образа я не нашел. И если не присваивать шпионству негативный корыстный аспект и не понимать прямо (ясно, что такой эльф не шпион), то сам подход достаточно точно описывает неизреченное познание эльфов четвертого подвида. Эльф познает проект светлым образом! И ближайший образ на земле – шпион, так как он пытается понять проект, когда шпионит. Эльфы четвертого подвида живут внутри проекта, и это попытки понять смысл уже внешнего протекания «фокуса», проекта фокуса. Ну и участвовать в этом, влиять на проект, конечно же.

Такой светлый эльф – полон дотошного последовательного любопытства касательно всего происходящего в душевном благе. Ведь ему нужно «выметаться» по всему множеству законов опеки, составляющих данное временное событие душевного блага. А как здесь, а что здесь? И что в итоге? Журналистка говорит охраннику – мне вон в то здание надо, узнать, что там. Охранник показывает за оцепление и, видимо, в шутку спрашивает, может и туда впустить? Однако эльфа уверенно говорит: да, мне и туда надо! Также эльф четвертого подвида очень любит слушать. Ведь если творец не осведомлен, что происходит кругом, как он может знать, что надо творить? И здесь слух значительно помогает им, как в нашем мире, так и в их родном мире. Именно поэтому в земных преданиях эльфов образно очень часто изображают с длинными ушами.

Что же касается действий основы – эльфы четвертого подвида создают осведомленность закона опеки. И здесь важно понимать, что слово «осведомленность» имеет два оттенка – осведомленный, как знающий о чем-то происходящем, и осведомленный – знающий, что и как должно идти! Ведь осведомленность, четвертый подслой закона, это ни что иное, как внешняя законность. Эльф определяет своими действиями протекание закона опеки во времени. Как говорят, он положил закон такой то… Поэтому метливость эльфов четвертого подвида зачастую полна радостной непосредственной законной уверенности. А сам эльф любит метаться и при этом указывать и проверять. Ведь благодаря неизреченному смыслу он верно осведомлен, как и что лучше должно идти в опеке.

Впрочем, и ошибки не исключены, и это тоже полезный опыт. Эльфа четвертого подвида радостно кричит мне прямо в ухо: я в улей полезла по ошибке, еле убежала! Почему она довольна? Ну так выводы-то она сделала! А почему ей не терпится об этом рассказать? Чтобы и другие были осведомлены.

Гордыня слоя познания эльфов четвертого подвида

Корыстный эльф четвертого подвида хочет стать черным властелином. Без всяких кавычек. Ибо концептуально ситуация вполне похожа на описанное у Толкиена. Конечно, сам Толкиен – дэв, поэтому привнесенные им детали в сюжет несут энергетику темных дэвов. А вот то, что взято из древних преданий – зачастую несет отпечаток деградирующих эльфов.

Обуянный темной эмпатией эльф четвертого подвида несет в мир исковерканный корыстью проект, эльф старается распространить его на весь мир – чтобы вся власть, все событие общего проекта душевного блага – стягивалась бы на него. Эльф пытается соблазнить других полезностями проекта, предлагая им блага. Однако предлагаемые блага уже отравлены черной корыстью и стягивают все законы на корыстного хозяина, а те, кто их берет – работают на самого эльфа и его эмпатию. Короче, такой эльф предлагает окружающим кольца мнимого всевластья. На самом же деле относится к ним, как к отверженным. Собственно, такое отношение вполне похоже на отношение высокомерного асура – «вы вне проекта, и поэтому отвергнуты от душевного блага». Одно «но» – у асура это черты основы. Поэтому высокомерный асур видит кого-то в небольшом чине и отвергает его, а через пять минут расшаркивается перед вышестоящим. А эльф – он живет в слое, и это состояние охватывает все его бытие. Он смотрит на всех окружающих с корыстной отстраненностью: «вы лишь винтики моего проекта и, кстати, не факт, что пригодитесь». А если и пригодитесь – то все равно вы лишь полезные винтики для меня.

Черты же основы такого эльфа – это попросту ложь. Именно ложью действует темный властелин. Если эльф будет давать всем верную осведомленность, то они достаточно быстро поймут, что польза корыстна и даже во внешних благах никому не принесет пользы. Кроме того, такой эльф даже если бы захотел не лгать – не смог бы. Ведь его осведомленность теперь обусловлена эмпатией к миру, он осведомлена лишь о мире. Созидания и влияния темного властелина будут лживы уже потому, что он темный властелин.

Вообще, все темные эльфы – вампиры эмоционально полезного, в самом прямом смысле. Точно так же, как темные привидения – вампиры качеств опеки. Образно эльф четвертого подвида на этапе экспансии воспринимает окружающих, будто питомцев, несущих полезные яйца. Главное – погладить в нужном месте, найти подходящий ключ к проекту.

И не забывайте очень важный аспект, я его просто не упоминаю в каждой главе для каждого существа, но он присутствует в восприятии любого темного существа. Эмпатия, эмпатичное восприятие мироздания полно неизбывной боли уже на этапе экспансии. Почему? Потому что несоответствие эмпатии воспринимается как непоправимая потеря. Для светлого существа нет ничего непоправимого во вселенной, ибо мир рано или поздно может быть воссоздан и более того, улучшен вечными слоями бытия. Темное существо стремится сделать образ эмпатии вечным, но это невозможно, слой находится в миру, где все преходяще. Поэтому в восприятии темного эльфа – есть непоправимые потери в миру. Ведь он отрекся от вечности, которая может истинно творить. Эльф на этапе темной экспансии искренне считает, что… дарует единственное и истинное благо всей вселенной, свой рисунок эмпатии. А те, кто его не принимает – обрекают себя на непоправимый крах полезностей. Образно эльф воспринимает такую личность, будто пациента, который отказался от единственно правильного способа лечения, и теперь его ждет крах функциональных систем организма.

Корыстная экспансия постепенно блокируется. И эльф воспринимает эту блокировку как надвигающийся исковерканный проект, совокупность исковерканного роста. На самом же деле определенные части эмоциональных событий и качеств становятся светлыми, угодными воле Бога. А исковерканными законы роста ему видятся потому, что теперь они неприменимы для темных целей эльфа. Эльф начинает жить имеющимся масштабом эмпатии. На данном этапе эльф подвержен специфическим страхам от угрозы краха хозяйствования в проекте полезностей. Эльфа заплетает косу. Про себя сильно переживая: и так все кругом плохо, еще и коса не так легла. Да что же это такое! Что-то случится! Ой, похоже рука недостаточно хорошо поднимается, опять застудила мышцы, что ли!!! А ну-ка, запах кожи проверю на всякий случай… Подобные страхи практически идентичны и у эльфов в своем родном теле (естественно с учетом строения и телесных элементов) и у эльфов в человеческом теле. А уж если темный эльф работает в больнице – то простора для таких переживаний гораздо больше, плюс медицинские знания способствуют.

На этапе сохранения эльфы четвертого подвида зачастую полны специфической жалостливости. И достаточно часто окружающие считают это положительным качеством. На самом же деле – это та же неизбывная боль эмпатии, но уже связанная с хозяйствованием. Эльф искренне считает, что другие должны следовать его проекту, а если нет – все будет очень плохо, и они достойны эмпатичной жалости. Причем часто это усугубляется крайней наивностью (опыт разрушается). Эльфа зачастую считает, что ее проект эмпатии всем очень нужен, и даже мысли не допускает, что другие темные существа следуют другому. Прохожий срывает с эльфы шапку, чтобы украсть. А эльфа говорит: ты что, зачем ты это сделал, чушь какая – я же ее только надела! Если же действия других темных эльфов становятся совсем уж очевидными, то эльф чаще всего все равно воспринимает это как отстраненность напоказ, ведь не может такого быть, чтобы его рисунок эмпатии оказался не на высоте. А на самом деле другие темные существа попросту заняты своими полезностями и не радуются полезностям хозяйствования данного эльфа. Причем, будучи недовольным такой отстраненностью у других, он сам демонстрирует точно такую же отстраненность, когда на него пытаются распространить другую эмпатию. Причем без колебаний ее оправдывая: не полезно, не то, сейчас я покажу, как полезно и радостно. В итоге такие эльфы очень часто жалуются, что, мол, радость уходит. Умильно показывая друг другу, что нужно делать, чтобы она не ушла, как хозяйствовать. Один нюанс: каждый радуется именно своей эмпатии, поэтому каждому радостно, когда хозяйствует он по-своему, а уходит радость от любого другого хозяйствования. Ведь на самом деле суть таких влияний – настойчивое и упорное стремление иметь максимальную власть в слое хозяйствования.

Однако же светлая блокировка проходит в настоящее, и часто она кажется эльфу исковерканным проектом. Такой эльф подвержен специфическому плачу-стенанию от потерь в душевном благе. Образно говоря – что-то вроде нездорового восприятия потерпевшего крушение, который застрял на необитаемом острове и никак не может вставить квадратный штекер в круглое гнездо, чтобы послать сигнал о бедствии. Темный проект душевного мирского блага перестает работать.

На этапе отречения эльф преклоняются перед уже имеющимся «течением» полезного. Эльфы четвертого подвида на последнем этапе темной деградации известны в земных преданиях как гремлины. В преданиях о гремлинах сказано, что их характерная черта – ненависть к любой технике и стремление ее сломать. На самом же деле они вовсе не ненавидят прицельно технику. А стараются остановить любую функциональность проекта полезности, отличную от уже имеющейся своей, в том числе – и техническую. Причем в преданиях описывается, что они разрушают с довольным и проказливым видом. Ведь в их ошибочном понимании – они отстояли имеющееся полезное, и радуются этому.

Гармония слоя познания эльфов пятого подвида

Все эльфы пятого подвида – очень нежные существа. Ведь не забывайте, энергетика слоя познания, охватывающая существо – характерна тем, что происходит один какой-то процесс, который существо познает и проживает. И такое эмоциональное совершенство воспринимается как нежность качества. Обратите внимание: не качеств, а качества. То есть сам процесс может быть и достаточно сложен и весьма разнообразен, и динамичен. Но познается одно качество. То есть оно, конечно же, меняется, и постепенно существо познает много различных качеств. Но по очереди, вот что важно! Ведь, как мы обсуждали во второй книге – одно качество уже раскроется в течение жизни существа.

Весь веер обоснованных влияний основ составит совершенство пространственных полезностей. Так, например, поливать каток теплой водой – необоснованно. А ждать холодов и очищать от снега – обоснованно, это даст совершенные качества полезностей. Конечно, в том случае, если каток будет использован для катания, а не для чего-либо еще. Эльфы пятого подвида познают совершенство, то есть будущее пространственной пользы. Потому-то качества и совершенны, что успешно обеспечат определенное пространственное будущее пользе. А вот какое и насколько, как раз и будет зависеть от рисунка их совершенства.

Неизреченное познание эльфов пятого подвида похоже на изобретательную догадливость, и гармоничный эльф пятого подвида полон пытливой любознательности. В проявленном же аспекте эльф проявляет смиренную гибкость, касательно совершенств. Будто врач у постели пациента, которому не помогло определенное лекарство. Что ж, можно и нужно искать новое. Ведь совершенство не стагнирует и может быть улучшено или изменено согласно новым реалиям, так как вполне могло быть и недостаточным и не к месту. Но еще раз подчеркну – светлое существо является светлым вовсе не потому, что умерено во внешних благах. Это касается не только эльфов, а и вообще любых существ. И смиренная гибкость (в случае эльфов) – суть обоснование и согласование собственных действий с первозданным хаосом, а вовсе не сдержанность или смирение в благах как достоинство само по себе. Так, темное существо может установить себе сотню ограничений и от этого не перестанет быть темным.

Также обратите внимание – термин «смирение» в данном случае не несет традиционный религиозный глобальный смысл. Речь о том, что светлый эльф (как впрочем, и невысокомерный асур) понимает, что любое совершенство – совершенно лишь в контексте определенного смысла и ситуации. Нет абсолютного совершенства как такового. И под смирением имеется ввиду понимание пределов и контекста любого совершенства, оно смиряемо и направляемо высшим смыслом.

И еще небольшое отступление, касательно восприятия всеми подвидами эльфов эмоциональных качеств. Существа не могут воспринимать слой познания напрямую, они проживают его. Самый высокий слой, который существо воспринимает напрямую – это слой основы. Именно поэтому корыстные эльфы воспринимают нежелательные полезности как изменение роста, нарушение роста и т. д. Причем рост здесь – в самом прямом смысле. В мире эльфов все воспринимается как растущее, но не в узком смысле этого слова, как рост дерева вверх. А как меняющиеся взаимосвязи среды, которые нужно сначала вырастить. Форма (тело эльфов) взращивается в закон (основа эльфов).

Гордыня слоя познания эльфов пятого подвида.

Ни о каком гибком смиренном восприятии совершенства теперь не может быть и речи! У темного эльфа уже есть полное совершенство – его эмпатия. А все, что не соответствует совершенству – несовершенно, конечно же. Эльф теперь полон сложновыражаемым человеческими словами стенающим ужасом перед уродливыми, искривленными проявлениями эмоционально несовершенного. То есть перед всем, что не соответствует его рисунку эмпатии. И он старается помочь всему миру стать совершенным. Но на самом деле эльф – истязает окружающих. В самом прямом смысле. Из известных на земле примеров это больше всего похоже на совершенно издевательское отношение к крепостному ради собственной пользы. Ибо на самом деле эльф совершенно не учитывает пользы окружающих, а также их возможностей совершенства, а преследует исключительно собственные цели.

Например, эльф на своем слое бытия узнал, что где-то идет лесной пожар. На родном слое эльфов пожар тоже не слишком полезное явление для гуляющих там. Однако темный эльф, самолюбуясь в собственных полезностях совершенства, между делом бросает кому-то: сходите погуляйте на юг. А потом, видя приходящих усталых эльфов, пахнущих дымами, он радостно скажет: что, не справились с пожаром? То-то! Ваши глупые и необоснованные действия поражают меня, только посмотрите, как я выгодно от вас отличаюсь! Вообще, всех окружающих такой темный эльф воспринимает как ущербных уродцев в росте и законе, которые пытаются, да не могут. Неоперившиеся желторотики, в общем. Себя, разумеется, он видит верхом совершенства.

Постепенно корыстные действия блокируются свыше. Теперь эльф хозяйствует в имеющемся масштабе совершенств, и он пытается постоянно их проверять, чтобы хозяйствовать и утверждаться в имеющемся масштабе. Ведь территория-то под угрозой! Так медсестра, поджидая знакомых в больнице, восклицает: а у меня больной наконец-то поел! А еще я чаю попила. И теперь у меня кот есть! Такое поведение очень удивит стороннего наблюдателя, незнакомого с эльфами, а вот врачи и ухом не ведут, они давным-давно привыкли к эльфам и к подобному поведению. К тому же такой эльф постоянно всего опасается, он воспринимает возможные влияния других темных на этой же территории как постоянную угрозу, что его совершенство может быть унижено, покорено и использовано другим рисунком совершенства. Поэтому зачастую такая эльфа приобретает характерный равнодушно-отстраненно-разочарованно-безрадостный вид, ибо воспринимает ситуацию вокруг таким образом: ага, подготовили способы чтобы угнетать и истязать меня? Чтобы самим забрать все полезное?! А я заметила! И радость уходит! И ваши концепты пользы не хочу! Он настолько характерен и заметен даже внешне, что я обязательно выложу видео с такой эльфой в разделе «обучение» на сайте книги. Постепенно первозданный хаос проходит и на территорию сохранения эмпатии. И теперь это вовсе не «уродливые и несовершенные» качества, которым можно в свою пользу «помогать» экспансией, о нет! Образно эльф воспринимает такую блокировку как безмолвную угрозу, которой нет названия, ведь его совершенство не может описать происходящее. И степени совершенства «угрозы» тоже нет названия и описания, поэтому нельзя сказать «несовершенен или совершенен, уродлив или хорош». Блокировку эльф воспринимает, будто операторов радиационной зачистки, которые пришли и говорят жителям, что теперь – многое нельзя, из того, что было можно, а нужно – другое.

На этапе отречения эльф категорически не приемлет любую функциональность совершеств вообще. Его собственные полезности совершенства охвачены разрушающим хаосом, кроме того, являются прошлым. Поэтому функциональные действия других темных для эльфа чрезвычайно мучительны, и ошибочно эльф воспринимает такие изменения совершенства как действия над собой непосредственно. Образно – будто больной, которого заставляют принять ванну, или сбили настройки и так плохо работающего био-импланта. То есть любые изменения совершенства эльф воспринимает так, как будто его мучают этим. А на самом деле имеющегося совершенства уже явно недостаточно, совершенство разрушается и эльф постоянно попадает в неловкие, упадочные, не-совершенные ситуации. Идет группа детей, попала в узкий проход, началась толкотня, все пошли дальше, а эльфа осталась сидеть на полу и плакать. Но эта же эльфа сталкивается и с функциональностью другого рода, в ее имеющиеся блага проходит первозданный хаос совершенства. Образно эльфа его воспринимает, будто работника радиационной службы спасения, который уже не ходит поблизости, а вот уже рядом, светит фонариком в лицо, одетый в непонятно искривленные одежды. И эта эльфа относится так: подскажите, что делать, я уж совсем запуталась, так что чинить препоны не буду. Что ж, данная личность имеет перспективу обратиться к высшему смыслу.

Если же нет, то эльфу кажется искривленным неполезным ростом любая функциональность совершенства, и рецепт избавления ясен – разрушить. Вот эльфа, она стоит возле печатной машины в офисе и пристально следит за ее работой. Вдруг говорит: что-то мне кажется, сейчас эта круглая ручка отвалится. Ей отвечают: не обращайте внимания, все в порядке. Эльфа некоторое время смотрит, потом слегка бьет по детали. Говорит: да нет же, смотрите, говорю вам, она вот-вот отвалится. Однако машина печатает нормально. Эльфа через некоторое время еще раз бьет по ручке. Потом еще. В итоге ручка отвалилась, а эльфа торжествующе заявила: ну вот видите! Я же предупреждала!

Гармония слоя познания эльфов шестого подвида

Прежде чем описывать этот подслой, необходимо уточнить некоторые нюансы фундаментальных знаний. Сообществ эльфов на земле по факту – немало. Любая больница – это небольшой мирок, населенный преимущественно эльфами. Но сознательно-то они не воспринимают себя таковыми. В философском, концептуальном смысле – сообществ эльфов практически нет на земле. Хотя, конечно же, по факту они будут вести себя как эльфы, и жить так же. Но для пространственных подвидов понятно описать концепции терминами человеческого языка также достаточно сложно.

Эльфы шестого подвида создают беспристрастность закона опеки. Это их основа [1]. Но как вы помните, любые слои касаются душ живых и окружающего мира. Беспристрастность, естественно, касается личностей. Если же говорить о любых процессах слоя вообще, то это объективность. Закон – есть закон, и чтобы создать пространственный закон, необходима объективность – понимание и различение связей между объектами и событиями в опеке. А весь веер объективных знаний будет направлен на познание эльфами пространственных полезностей, способностей душевного блага. Но эльфами данные качества будут восприниматься не как собственно способности напрямую сделать что-то. Ведь тогда способность касается созидания, основы. К счастью, здесь человеческий язык несет достаточно оттенков. Эльф будет воспринимать слой как способность этих качеств осуществить полезность. И наоборот, достижение пространственных полезностей требует достижения соответствующих способностей.

Эльфу показывают совершенно незнакомое животное. Эльф смотрит: так, вот здесь растет шерсть. А с обратной стороны на некоторых участках – шерсти нет, частью же она стоптана и пыльная. Значит, скорее всего, это животное может бегать, и там, где шерсть – это спина. А где стоптано – лапы. Эльф видит объективность пространственных влияний в опеке. И из них он вполне может вывести способности животного. Данный вид быстро бегает, но не летает. Или возьмем высшую параллель. Ученому показывают совершенно незнакомого робота. Он говорит – могу только предполагать, но вот эта вращающаяся часть вверху робота – скорее всего, гироскоп. А вот в этой плоской центральной части – думаю, платы управления.

Понимаете, у робота есть определенные способности. Держать равновесие, управлять собственными механизмами. И эти способности должны быть отражены всем веером связей качеств опеки, и ученый по качествам может догадаться о способностях робота. Хотя, конечно, это не характерно для ученого. Я привел для лучшего понимания логически похожий пример. По факту, ученый разберет сами качества душевного блага, или глянет спецификации и точно узнает.

А привел я их для того, чтобы читатель на конкретных примерах вполне осознал важный нюанс веерного раскрытия в этом случае: способности неизбежно будут отражаться в пространственных качествах опеки и их связях. И отражаться они будут объективно! И неважно, тело это асура или основа эльфа. Говоря проще, чтобы робот мог двигаться – у него в каком-то виде и месте непременно должен быть собран мотор, у животного – группы мышц и т. д. Эти уточнения вам понадобятся ниже для понимания тонкостей восприятия эльфов шестого подвида.