Бог и дьявол: единство Абсолюта. Всё едино в этом мире

– Именно, противоположности.

– Но как они возникают?

– Из наличия зеркальных отраженных проекций и обязательно со сменой полярности, где минус меняется на плюс, и плюс меняется на минус. Вот тебе готовые противоположности со своей полярностью.

– Значит, подставляя под минус какое – то конкретное образное представление, получится отрицательный, негативный и плохой конкретный образ?

– Да, это так! В данном случае, это я, как образ дьявола.

– Получается, другая противоположность, автоматически должна быть положительной, позитивной и хорошей?

– Да, типа доброго и хорошего бога.

Глава 4

ДЬЯВОЛЬСКИЕ ШТУЧКИ

Так как дьявол общеизвестный отрицательный образ, то его проявление должно быть негативным, ужасным и страшным. Такова его роль, которую он обязан играть, как только начнет себя проявлять.

Так как образ дьявола наделяется необыкновенной силой и сверхспособностями, то борьба человека с ним становится его полным поражением.

Человек, существо ничтожное, невежественное, слабое, безумное, а такое существо не сможет победить злого дьявола.

Образ дьявола, как отрицательного персонажа, хорошо показан в западном кино, особенно американском.

В кино очень наглядно и точно изображается негативность дьявола, его сила и мощь, хитрость и коварство, власть над ничтожными людишками, которые продали душу дьяволу за какие – то материальные блага, власть, известность, авторитет и теперь должны служить своему благодетелю до гробовой доски.

А дьявол будет использовать таких продажных людишек, которые своими руками и мозгами начнут творить зло и выслуживаться перед своим хозяином.

Дьявол соблазняет, прельщает, обещает и что самое важное, делает. Тем самым, доказывая свое преимущество и могущество перед человеком.

Он знает, что пример личной показательности внушает страх, трепет, извращенное уважение, показывает силу и мощь своих проявлений, так что человеку ничего не остается, как подчиниться могуществу дьявола.

Он легко может сделать человеку больно, сделать его бедным, несчастным, больным, с кучей не решаемых проблем и это человек понимает, потому и боится дьявола и всей его своры нечисти.

Как волк наряжается в овечью шкуру и хочет выглядеть белым, пушистым и кудрявым, точно так же дьявол принимает образ доброго бога и от имени бога творит свои безобразия.

Система дуальности позволяет заниматься подменами, заменами, отменами, что используется для своей выгоды религиозными деятелями и светской властью.

Те, кто у существующей власти и априори управляют и контролируют всё невежественное человечество, однозначно являются слугами дьявола, продавшими ему душу и уже не имея души, творят вселенское зло на земле, убивая и уничтожая всё живое и саму землю.

Между сатаной и дьяволом нет существенной разницы, это, по сути, один негативный образ, но когда проявляет себя дьявол, то сатана не причем, если наоборот, то дьявол не причем.

Легко свалить весь негатив и проявление зла на дьявольскую нечисть, тем самым, отвести удар от человека, творящего зло.

Говорят, что виноват зеленый змий, черт попутал, бес вселился в человека и так далее.

В христианстве даже есть целое направление, названное экзорцизмом и служители, которые способны изгнать беса из человека.

Сама церковь занимается мракобесием, что доказывает ее причастность к сатанизму.

– Но церковь служит богу, а не дьяволу.

– Так только внешне кажется, но истинное поклонение церкви дьяволу, то есть мне. Я как их божество.

– А как это доказать?

– Очень просто. Христианство является дочерним предприятием иудаизма, а иудеи поклоняются своему богу Яхве, а их Яхве, как бог, выглядит козломордым чудищем, похожим на сатану.

Я и вся моя дьявольская дружина, выглядит безобразными чудищами, и чем мы страшнее выглядим, тем больше страха можем нагнать на людей.

– Но со мной общается не козломордое чудище, а вполне приличный, спортивного вида человек.

– Да, мы же можем принимать различные образы, тем самым обретаем маневренность и разностороннее применение своим проявлениям.

Глава 5

О ПРОИСКАХ ДЬЯВОЛА

Ещё раз, дьявол – это прежде всего религиозное понятие и определение зла и всего того, что с ним связано. Это религиозный собирательный образ, отдельно стоящий от бога – созидателя добра, поэтому и рассматриваемый, как противоположность богу добра.

Бог добра – это бог, создающий добро.

Бог зла – это дьявол, как бог, разрушающий добро и, созидающий зло.

По аналогии Вишну – бог созидающий, а Шива – бог разрушающий. Только у индусов это боги, а у православных бог отдельно и дьявол отдельно и дьявол богом не является.

Т.к. зло – это наименьшее добро, а добро – наименьшее зло, к тому же добро и зло находятся друг в друге и проистекают друг из друга, меняя местами причины и следствия – это и есть нечто единое и целое, как доброе зло и злое добро, т.о. бог и дьявол тоже нечто единое и целое, как дьявольский бог и божественный дьявол, и мы получим БОЖЕСТВЕННОГО дьявола и ДЬЯВОЛЬСКОГО бога. Значит, тот бог, который созидает добро, является дьявольским, а дьявол, который созидает зло, является божественным, т.о. люди, веря в бога добра, поклоняются дьявольскому богу, проще говоря, дьяволу. Вся вера в доброго бога поставлена с головы на ноги. Люди верят в дьявола, а считают, что верят в бога.

Подумайте над этим, пожалуйста!

Религии очень выгодно рассматривать дьявола отдельно от бога, что бы верующие так и не поняли, в кого они верят и думали, что верят в созидающего бога.

Как хитро всё придумано.

Очень удобно всё плохое и злое отдать на откуп дьяволу и свалить всю вину на его, тем самым все человеческие преступления, войны, несчастья, неудачи, болезни, свалить на происки дьявола и его во всем обвинить. А сам человек здесь совсем не причем.

Когда же сам человек по- настоящему начнет отвечать за своё безумие, ничтожество, невежество, глупость, дурость, тупость, за свои мысли, слова и дела, не сваливая вину и ответственность на все нечистые сверхъестественные силы?

До каких пор религии будут дурачить людей происками нечистых сил?

В каждом человеке, если это истинный человек, а не биоробот, живет единый бог, как бог разрушитель и бог созидатель, как его божественная частичка, как божественная душа. Бог един, но двулик и даже многолик.

Мы знаем, что бог, как божественная частичка, есть в каждом истинном человеке без исключения.

Посмотрите, какое искренне желание религии помочь своему верующему, главное, чтобы он постоянно страдал, а религия придет ему на помощь.

Приходит аналогия такого вида: один и тот же компьютерный гений создает вирусы и запускает их в путь по просторам интернета и тут же создает антивирус, как программу, уничтожающую вирусы и её продает.