Миры образных представлений. Мир един, но представлений много

Само самое лучшее без смысла теряет свою значимость, но постоянная погоня за самым лучшим делает человека шопоголиком, извращенным потребителем.

А все извращенные потребители психически ненормальные люди.

Может ли считаться психически ненормальный человек хорошим, человечным?

Много условностей, которые создает сам человек, я замечу, САМ ЧЕЛОВЕК, приводят его к сумасшествию, некой ненормальности.

А такой человек хорошим быть по определению не может.

Все животные инстинкты облагораживаются и очеловечиваются, становясь нормой жизни.

Так, к примеру, сексуальные отношения самки и самца называются отношениями любовников.

Обычный секс превращен в занятие любовью.

Поедание мясной пищи, которую употребляют только хищники, стало вкусным кулинарным блюдом.

Вообще, поголовное мясоедение говорит о том, что все мясоеды хищные животные, а такое питание делает из людей хищных животных с их хищными повадками и способами выживаемости.

Отсюда даже хороший человек мясоед остается хищным животным.

Я давно не ем мясо птиц и животных и хорошо себя чувствую, но изредка употребляю рыбу.

Раньше часто экспериментировал с образами питания, но сейчас этого не делаю.

Чтобы человечность в человеке была условной, не обязательно создавать плохие условия, можно нагло отнять, что хороший человечный человек своим потом и горбом заработал и имел в личном пользовании.

Вы увидите, как он начнет защищать своё добро.

У условно нищего человека отнять нечего, кроме жизни, которая в образах представляется ему нищей и тяжелой.

Как вы думаете, нищий и богатый люди хорошие, человечные?

Это как посмотреть и что вложить в смысл нищеты и богатства.

Я, например, по меркам даже среднеобеспеченных людей, нищий.

У меня нет машины, дачи, яхты, квартиры, пенсия равна прожиточному минимуму, но у меня нет чувства того, что я нищий.

У меня даже нет тех образов, которые меня должны сделать нищим.

Мой мир чувств, как миры каждого из людей, это мир образных представлений о том, как и что я чувствую и на это реагирую.

Мои чувственные ощущения состоят из образных представлений, которые и создают мой чувственный образный мир.

Любой хороший человечный человек, даже вегетарианец, может себя проявить как плохой и хороший, только нужны конкретные условия проявления хорошего или плохого.

Лично я, такой какой есть, и каждый из нас тоже такой, но в конкретных условиях я могу себя проявить в отношении кого —то плохо, а кто —то другой плохо в отношении меня.

У каждого из нас есть свои образы плохого и хорошего, человеческого и животного, поэтому реакция у всех будет различной.

Принимать людей такими, какие они есть, абстрактно можно всегда, но если кто —то живет рядом с нами и ведет себя по —свински или по —хамски, тут абстрактно принимать не получится, придется что —то делать конкретное.

В общих чертах вроде бы всё так, но когда переходишь на частное проявление, то получается не совсем так.

В этом размышлении я хотел показать мир условной человечности хорошего человека.

Хорошее хорошему —рознь, как плохое плохому!

ГЛАВА 3. МИР ПСЕВДОДУХОВНОСТИ

Материальное – материальному, духовное —духовному и так далее.

Если в материальный мир внести нечто духовное, то получится псевдодуховность.

Если в духовный мир внести нечто материальное, то получится псевдоматериальность.

Законы проявления духовного и материального миров различны и это начинаешь понимать, когда видишь, как духовное проявляется в материальном, а материальное – в духовном.

Быть духовным, живя материальными интересами и потребностями, мягко говоря, обман себя и своего окружения.

В материальном мире потребительства очень приветствуется псевдодуховность.

Она хитро прикрывается истинной духовностью.

Особенно этим грешит христианская, якобы православная церковь. Все служители стали духовниками, а религиозность подменена на духовность.

Считается, если человек стал христианином, то он пошел по духовному пути.

Я не хочу говорить о различных религиозных тайных и явных сектах, которые прикрываются красивыми названиями, типа, 7 ЛУЧЕЙ СВЕТА, БЕЛОЕ БРАТСТВО, ВЫСШИЙ СВЕТ ИСТИНЫ и т. д.

В таких сектах имеют место сатанинские ритуалы, сексуальные извращения, в общем, полный бардак и беспредел.

Почему же такие псевдодуховные сообщества имеет место быть в таком большом разнообразии? Куда смотрят правительственные блюстители нравственности и морали?

Дело в том, что пока секта не получает большого общественного негативного резонанса, пока нет жалоб, жертв насилия, намеков на убийства или убийство, то она живет и процветает.

Теперь я расскажу о том, что чисто духовным может быть только некто бессмертный. Чаще им бывает человекобог, это человек третьего уровня бытия.

Пока человек смертен, он не может быть абсолютно духовной личностью.

Не хочется верить в то, что наша пятая раса не смогла за этот ей отведенный срок выйти из состояния животного выживания, но это, видимо, так.

Посмотрите, большинство землян не живет, как человек, а выживает, как животное.

Большинство из нас так и не дотягивает до срединного уровня человеко -человека и не становится человечным существом для того, что бы не выживать, как животное, а действительно жить, как человек.

Но как жить и быть человеком?