Философия бытия. Книга 2. Я знаю, что ничего не знаю

Содержание я взял из книжки карманного формата В. Е. Вечнаков, И. А. Лучков.

Философия. Учебное пособие.

В этой книжечке заключен весь программный материал и вся книжная философия в целом. Философия как предмет науки заключена в тесные рамки прокрустова ложа науки и выход за эти рамки будет чуждым и нежелательным.

Каждую главу, составляющую этот предмет можно в рамках научной философии познавать всю жизнь, выбрав, например, одного китайского мыслителя и стать знатоком китайской философии, какого-то одного направления и так по аналогии.

Человек становится профессором, доктором философских наук, именно, и только в рамках академических знаний о предмете философия.

Изучая кого-то из философов всю жизнь, невозможно развить самостоятельное философское мышление, потому что познается другой философ и его философия и что-то своё внести в философию другого философа будет просто неэтично.

Если всё идет в рамках предмета, то философ может быть принят в среду академически образованных философов как свой среди своих, если выйти за рамки предмета, то легко можно стать изгоем, диссидентом в стане рамочно образованных философов.

Ничего нового в рамках науки философия и как вузовский предмет познать невозможно. В этом случае костность, консерватизм, догматизм, однобокость будут основополагающими в предмете философия.

Немудрено, что на конгрессе не прозвучало ничего новенького и свеженького, то же самое и на заседании философов в музее.

Не исключено, если так пойдет и дальше, то философия как предмет исчезнет из программ вузов и тысячи образованных философов останутся без работы.

Любая существующая система власти большие надежды возлагает на образованных философов, которые красноречиво и логично могут оправдать все государственные недочеты, промахи, недоделки, преступления, перевороты, революции, войны и т. д.

Такие философы всегда бывают обласканы властью имущих.

Изучение философии в рамках науки должно быть начальным этапом в познании предмета, т.е. тех философских понятий, положений, терминов, которые давно стали философскими догмами.

Философия, заключенная в рамки науки сильно ограничена этими рамками и она не терпит ничего нового и свежего. Там, где старое, нет места новому, но все знают, что новое, это хорошо забытое старое, но востребованное в моменте здесь и сейчас.

Старое находится в новом, новое в старом и проистекает друг из друга.

Есть несколько путей обновления философии как науки, а образованным философам остаться на рабочих местах.

1. Через разрушение старого и появление нового старого.

2. Через созидание нового в старом.

В первом случае произойдет разрушение всей системы образования. Все образованные философы, которые не успеют или не смогут перестроиться, т.е. пройти аттестацию, останутся неудел и окажутся за бортом кординальных перемен в образовании. Это процесс не зависит от меня, но он неминуем. Изменится сознание, изменится образование.

Во втором случае, который ничего не разрушает, а только добавляет к старому и обновляет его, мной приемлем полностью.

Изучение голой философии, как науки является очень примитивным и первичным, хотя понятия философских терминов не для всех бывают понятными и простыми.

Запомнить определения, изучить по учебнику биографию философа, запомнить названия его произведений и даже что-то почитать, много ума не надо. Но всё это включено и сделано в рамках науки самоцелью.

Люди защищают диссертации, темой которых являются труды заданных философов, их биографии и всё опять же в рамках рамочной философии. Идет пересказ того, что переписано из интернета или справочников. И за это дают ученые степени, тепленькие места поближе к власти и деньгам и это называется кандидатскими, докторскими диссертациями. Смешнее придумать ничего больше нельзя или ещё можно?

Философия наука в таком виде, в котором она существует не может человека научить самостоятельно аналитически мыслить, вносить что-то новое и свежее, обрести мудрость бытия и жития. А это страшное дело! Философия есть, а истинных философов почти нет, зато образованных очень много.

Что, разве комиссия не знает, о ком идет речь в диссертации кандидата в доктора.? Что нового можно сказать о Будде, Конфуции и т.д., только повторение и плагиат, если нечем дополнить старое.

Такие диссертации, это и есть подтверждение вырождаемости науки философия.

Зная о сегоднящней информативности детей, основные понятия философии смело можно давать с 4 —го класса с учетом сложности понятий. Весь цикл начального периода философии должен быть закончен к 9-му классу, а не преподаваться в вузах, как начальная философия. Все азы должны даваться в школе, потому что это начальный этап образования, я не говорю о семье и дошкольных учреждениях.

Именно в школе через предмет философия, ученика надо научить аналитически самостоятельно мыслить, находить нелогичные ответы на логичные вопросы, постигать азы человеческой мудрости, рассуждать, искать истину, объяснять с точки зрения знания, а не невежества. Но учеников учат не думать, говорить по писанному и заданному, как это выгодно системе необразования. Существующая система образования больше похожа на систему необразования, это монстр невежества со своими денежными поборами и взятками.

Человек всё равно будет мыслить, говорить, действовать, но как? Вот в чем вопрос!

Беды и проблемы философии сегодняшнего дня как науки являются мировыми проблемами и бедами в целом. Кризис и застой в науке философия очевиден, несмотря на то, что есть какие —то вспышки озарения и просветления отдельных личностей, которые являются свободными философами жизни и не влияют на науку философия.

Отмирание и постепенное исчезновение такой философии естественный процесс регресса научной философской мысли. В рамках науки всё уже осмыслено на протяжении более 5000 лет.

Для себя я пришел к кардинальному выводу: Пока человек ставит для себя самоцелью познание предмета, науки, явления, ничего нового в себе для себя не откроет. В предмете, да, а в себе нет.

В течении своей жизни можно стать профессиональным токарем, моляром, поваром, т.е. специалистом своего дела. Познать предмет или явление сравнительно хорошо, чтобы заработать больше денег, что людьми чаще и делается.

Как только человек начнет познавать СЕБЯ В ПРЕДМЕТЕ, а не только предмет в себе, как тут же всё встает на свои места.

Существует внутренняя суть и внешняя форма и их определение в рамках науки является догматическим, т.е. одним постоянно. Если дать своё свободное определение этим понятиям, то с точки зрения догматики они могут быть неправильными.

Мои определения легко разделяют людей на моих сторонников и моих противников.

Сознание разделения разделило философов на идеалистов и материалистов и возникли два враждебных лагеря и появилась борьба противоположностей.

Познание самих двух категорий философов дает полную картину самого понятия философия.

Материя и дух —суть одно и тоже и глупо спорить, что первично тело или дух, курица или яйцо. Философия сознания единения не новое течение и веление времени, она существовала всегда.

Познавателем всего и вся является человек, поэтому человек первичен для всего. Наука философия должна расширить рамки устаревшего бытия или вообще выйти за свои рамки консерватизма и догматизма и это будет новая философия настоящего момента здесь и сейчас.

– Что это значит?

– Т.к. наука философия держится на образованных философах, то им и карты в руки. Спасение утопающего дело рук самого утопающего. Кто из образованных философов современности возьмет на себя смелость обновить старое. Возможно он и найдется, но ему не дадут это сделать.

ОСНОВНОЙ ЗАДАЧЕЙ ОБРАЗОВАНИЯ НЕОБХОДИМО СДЕЛАТЬ ПОЗНАНИЕ ВНУТРЕННЕЙ СУТИ ЧЕЛОВЕКА ЧЕРЕЗ ФИЛОСОФИЮ ПОЗНАНИЯ ВСЕГО ЧЕЛОВЕКА КАК МАТЕРИИ, ТАК И ДУХА В ЕДИНОМ КЛЮЧЕ ПОЗНАНИЯ НА ОСНОВЕ СОЗНАНИЯ ЕДИНЕНИЯ.

Такая задача в принципе уже стоит перед образованием, но воплощения в жизнь в ближайщее будущее не произойдет.

Человек является причиной всех причин, а отсюда абсолютная ответственность за все свои проявления.

Сознание единения создает единую систему познания всего через знание абсолютной истины. Внешнее и внутренне пространство становятся одним единым пространством. В этом случае произойдет волшебство: ВСЁ ВНЕШНЕЕ ОДУХОТВОРИТСЯ И ОЖИВЕТ ВО ВНУТРЕННЕМ, А ВСЁ ВНУТРЕННЕЕ ВОЗВЕЛИЧИТ И ОДУХОТВОРИТ ВНЕШНЕЕ.

А сам человек как божественная частичка станет человеко-богом. Человек станет не частичкой природы, а самой природой, т.е. он станет во всем одним абсолютным целым, глобальным, трансцедентным, самой ВЕЧНОСТЬЮ.

Познание самого себя бесконечно, такой человек постоянно делает открытия себя для себя. Раз всё находится внутри человека, то познав свою внутреннюю суть, он легко видит внутреннюю суть всего с чем общается и познает. В познании себя и есть вечный интерес познания себя, то нескончаемое творчество себя, которое является основным творчеством в жизни человека.

Творя себя, человек творит себя в жизни и жизнь в себе.

Я уверен, что мне не интересно будет находиться среди консервативных и догматичных философов, а им в моем обществе. На том и расходимся.