Чистый Голос Души

Мышление обстоятельного человека – лежит в поле зрения потребительского восприятия Действительности, без учета факторов, располагающих более широким Выбором действий.

Следствия неумолимо настигают Выбор и совершенное действие, каким бы оно ни было.

Оценка положительного или отрицательного вершения обстоятельств – сугубо-субъективна, исходя из сознания человека.

Широта понимания влияния от совершенных действий, т.е. следствия – полностью находится в области внутреннего понимания Справедливости, что также в полной мере имеет свою сугубо-субъективную реальность восприятия данного понятия.

Понимание правильных действий – идет из принципов взращивания внутри себя ценностей, основанных на разумном восприятии Действительности и истинных принципов бытия в стремлении вершить дела в Гармонии со всем Миром.

Справедливость же, как часть субъективной реальности человека, основана на восприятии человеком гармоничности своей жизни и потребности к осуществлению гармонии, что также является часть воспитания, эмоциональных факторов детского восприятия и внутренних критериев оценки в соответствии с установленными человеком личными нормами и правилами, и придерживаемых в обществе правил поведения.

Паттерны восприятия Справедливости основаны на личном восприятии человеком Действительности, его опыте жизни и осмыслении последствий при произведенных или непроизведенных действиях.

…Доброта – основной принцип Справедливости.

Щадящий режим критики – для возможности восприятия человеком другой точки зрения.

Понимание, что оценка Справедливости растет вместе с повышением сознания и принятием Действительности, видением следствий и путей исправления для выравнивания баланса.

…Равенство – также является принципом Справедливости.

Все равны в определении Справедливости к каждому.

Справедливость – есть Единый Закон, не нарушаемый никогда и никем, без возможности избежания следствий.

Следствие неотъемлемо следует за действием, мыслью, произведенными в пространстве бытия.

Мысль, не произведенная в действие, притягивает обстоятельства, следствием, на действия которого будет результат мысли.

Принцип Справедливости и следствия – прослеживается во всем и каждом, что нас окружает.

Мы все причины и следствия самих себя и других в Круге жизни повторяющихся событий.

Соблюдение принципов Справедливости, причин и следствий – принесут человечеству основное понимание существования Мироздания в Круге жизни.

Этот Круг зиждется на Справедливости сознания всех живых существ в нем, объединяющихся в потоке жизней.

Развитие Личности происходит в несколько этапов, схожих с развитием биологически – активного существа.

Нормы и мораль внутренней сопричастности существа ко всему живому – предполагают готовности к реализации поведения, двигающего существо вперед к развитию.

Повод для движения к развитию – выживание.

Выживание в существующих условиях бытия, его трансформации под необходимые условия существования.

Развитие человеческого Ума закономерно принципам, установленном в юном возрасте и зависит от окружающей обстановки.

Нормы поведения развивающейся Личности равняются на других похожих, находящихся рядом в большинстве.

Сознание фиксирует принцип деятельности по которому бытие начинает устраивать существованием.

Большие притязания развиваются у Личности, стремящейся к обогащению с целью потребить или получить в употребление (распоряжение) тот или иной объект, независимо от необходимости потребления.

Тело и Ум, работая в одной, часто не стройной конструкции, требуют заполучения желаемого объекта.

Структура распоряжения полученными вещами, составляет принцип умственной активности, необходимой человеку для сохранения полученного накопления.

Структура Ума различает двойственное понимание Потребления и Распоряжения полученным:

– Люди, имеющие Творческое начало Личности, менее склонны к потреблению – за счет желания отдачи произведенных объектов с целью получения удовлетворения от результата творчества.

– Накопители, имеющие склонность к потреблению, не желают отдавать и развивают свое мышление исходя из опыта реализации желаний.

Путь, выбранный одним или другим типом мышления, ведет к разному развитию понимания человека устройства Мира.

…Баланс,нарушаемый Потребителем, не восстанавливает Творческая Личность, по причине необходимости понимания таких понятий, как Принятие и Отдавание.

Баланс двух качеств, понимаемый человеком, приведет его к развитию мышления в ключе понимания развития Мира, всех и каждого в своей Части.

Отсутствие одного из качеств, не дает Баланса человеку почувствовать гармонию в себе и окружающем пространстве, что приводит к страданиям, возможным устранить только путем соблюдения Баланса, формирование которого проходит несколько стадий развития:

– установление и следование внутренним нормам и правилам;

– понимание устройства Мира, себя, других;

– принятие Действительности.

Сферы, затрагивающие развитие Ума человека, многочисленны и включаются в проекцию восприятия человеком всего, что его окружает – Действительности.

Единовременные умозаключения о существовании других – людей, существ, Миров, не дают стойкого запоминания структуры Действительности, каждой ее Части.

Постоянное внимательное изучение своих внутренних мыслей, чувств, действий, наблюдение за другими и происходящими обстоятельствами вокруг – дает то понимание человеку, которое можно назвать Проекцией восприятия Действительности, но не Действительностью.

…Действительность постигается – путем долгих наблюдений за Умом, его Играми восприятия обстоятельств, происходящих в Действительности, и преобразования обстоятельств в новые реальности, не соответствующие Действительности.

Наблюдение и контроль за действиями Ума – есть Часть составляющей на Пути развития человека разумного, способного к анализу и различению важных Частей бытия.

В принципах наблюдения за действиями Ума есть нюанс, который наше сознание пытается скрыть в угоду себе любимому Эго и по причине возникновения страдания от сопротивления условным реальностям, создаваемым Умом.

Нюанс состоит в наблюдении за Умом, его Играми – с внутренней незаинтересованной Части себя, истинно-познающей Мир вокруг.

Части, необремененной Эго, его желаниями и требованиями.

Части, свободной от условности общественно-социальной жизни.

Части, наблюдающей за собой самостоятельно только в рамках происходящей Действительности, не отвлекаясь на создаваемые Умом восприятия и реальности.

Части Высшей, не поддающейся влиянию извне, а также Структур, управляющих Телом человека: