Записки несостоявшегося гения

=================

Сенека

:

«Мы живем так, что внезапно увидеть нас – это поймать с поличным».

(Боже милосердный, неужели те далекие времена были так похожи на наши?!)

================

Исайя Берлин:

– Интеллектуалы – это люди, чей интерес состоит в идеях, мыслях, стремлении сделать

их более интересными.

– Великие люди это те – чье воздействие необратимо.

– Великий человек может быть очень плохим человеком.

(а ничтожный – очень хорошим! В.Б.)

=================

Мария Белкина в «Скрещении судеб»:

–  Глупо требовать от графа, чтобы он читал стихи, а тем более еще понимал их…

(Странное утверждение в устах образованной женщины, тем более, пишущей о

М.Цветаевой. Так мелко мыслить более пристало темной кухарке, околдованной после

курсов ликбеза открывшимися интеллектуальными перспективами).

================

Нина Берберова

(о своем муже Ходасевиче):

– Я иду за ним, как ходят женщины на шаг позади мужчины в японском кино…

… он знает, что не имеет права опустить передо мною шлагбаум.

… он знал все Эвересты и все Мертвые моря моей биографии.

… но так случилось, что мы не уступили друг другу. Были оба из неуступающих – и один

унес добычу. Это была я.

…я дорого заплатила за свою победу, а может быть, заплатила бы меньше за свое

поражение. Добыча через несколько лет превратилась в груз, который нести не было ни

сил, ни желания. И я бросила эту тяжесть и осталась одна: без него, то есть с тем же, с чем остался он: без меня.

… из всех страстей (к власти, к славе, к наркотикам, к женщине) страсть к женщине –

самая слабая.

… честь дороже жизни. Если нет жизни, то нет и чести.

(Совершенно верно! Без жизни никакой чести, естественно, быть не может, а вот жизнь

– без такой зыбкой условной материи, как честь, – вполне возможна. Так нужно ли

забивать людям голову разной чепухой: за что стоит отдавать жизнь, а за что – нет?) 398

==================

Чехов о славянском менталитете: обожают прошлое, ненавидят настоящее, боятся

будущего.

(К этому можно добавить, что евреи ненавидят прошлое, недовольны настоящим, надеются на будущее. Так что, хотя бы в одном, в настоящем, мы со славянами совпадаем.

А общее настоящее – это уже немало, почти совместная судьба…)

=================

А.Беляев

:

«Всякий пройденный участок пути по сравнению с бесконечностью равен

нулю».

(Вывод, к сожалению, отсюда можно сделать такой: все, чем мы занимаемся, по

крупному счету – ерунда. Не стоит лишний раз радоваться, как и не надо слишком

горевать: все идет по плану, который нам не ведом, ибо не мы его авторы).

===============

Сенека

: – «

Избежать этого нельзя, но это можно презирать».

(Эти слова, на мой взгляд, более всего подходят всем честным гражданам, которые

имеют несчастье проживать в наше время в Украине).

===============

Марина Цветаева

называла своего супруга Сергея Эфрона человеком величайшей

чистоты, жертвенности и ответственности. Так относиться к гэпэушнику, организовывавшему заграницей похищения людей и их убийства… Что это: глухота, слепота, самообман – или все вместе?

===============

Мирза-Шофи

писал:

«Игрок, что ставит все на карту,

На карту ставит слишком много».

(Сюда не мешало бы добавить: когда чего-то слишком много, цена ему чрезмерно

мала).

==============

О.Уайльд: «Настоящий артист никогда не замечает публики»

(И мое продолжение: …кроме тех случаев, когда публика не замечает его).

===============

«Иногда нужна большая отвага, чтобы бежать»

М.Эджворт.

399

(… а еще большая – чтоб оставаться… В.Б.)

===============

Н.Бради:

«

Человек, бесполезный для семейства, будет всегда бесполезен и для

общества»

(Думаю, наоборот: чаще всего люди, полезные для общества, увы, бесполезны для своей

семьи…)

==============

«Чтобы судить беспристрастно, следует обо всем иметь собственное мнение».

Климент Х1V.

(Я бы выразился несколько иначе: «Беспристрастность – это наличие собственного

мнения при отсутствии собственных пристрастий»).

==================

Эзоп: «Благодарность – признак благородства души».

(Особенно материальная…)

===============

Цицерон:

«

Ошибаются те, которые во время благополучия думают, что навсегда

избавились от невзгод».

(Хочешь, чтобы твое благополучие было постоянным? Относись к нему, как к

временному! И еще: к твоему благополучию будет меньше претензий, если оно

достигнуто не за счет благополучия других).

==============

П.Буаст: «Нет человека благороднее человека честного».

(Если честность показатель благородства, то не нищета ли – показатель честности?)

=================

Цицерон

: «Ничто так не сближает, как сходство характеров».

(И так не отдаляет, как разность интересов В.Б.)

=============

Еврипид: «Богатство порождает скупость и наглость».

(Богатые имеют выбор: быть хозяевами своих денег или сейфом для них. Многие

предпочитают последнее)

=================

400

Н.Бердяев: «Взятка – самая действенная русская конституция на все времена»

(При этом нельзя часто повторять, что не берешь взяток, а то и впрямь перестанут

предлагать).

=============

Сенека:

«

Иные кажутся великими, потому что их меряют вместе с пьедесталами».

==============

Ж.П.Сартр: «Владенье – дружба между человеком и вещами».

(Понятие «собственности» по отношению к вещам носит несколько спорный характер.

Ибо владеть тем, что тебя переживет, можно только теоретически. На деле же мы имеем

дело с другим феноменом: когда вещи владеют нами. И это случается значительно чаще, чем мы себе можем представить или позволить).

==============

А.Кони: «Власть не может требовать уважения к закону, когда сама его не

уважает».

(Здесь есть нюанс: закон и власть связаны неразрывно – чем больше одного, тем

меньше другого!)

=============

П.Буаст: «Возвышенность души спасает ее от рабства»

(И моя версия: возвышенность души ЗАКАБАЛЯЕТ ее надежнее любого рабства…)

=====================

Элиас Канетти:

«

Ничто не изменилось во мне, но порою я медлю, прежде чем

выговорить имя врага»

(А я с годами задумываюсь, прежде чем вымолвить имя друга… В.Б.)

===============

Историки знают загадку

индийского падишаха Акбара

(17 век), который, желая

испытать своего советника Бирбала, провел на земле прутиком ровную линию и спросил: может ли его мудрый советник уничтожить или укоротить эту линию, не прикасаясь к

ней?

Бирбал молча поднял прутик и начертил рядом с линией падишаха другую линию, значительно длиннее.

С тех пор прошло много лет, но мудрость эта неизменна: большое рядом с маленьким

его еще больше умаляет или уничтожает вовсе. А мне иногда кажется, что человеческая

жизнь – это вернисаж множества параллельных линий, где, дай Бог, чтобы твоя была

если не самой ровной, то самой длинной.

401

================

Солон: «Называть счастливым человека при жизни, пока он еще подвержен

опасностям, – это все равно, что провозглашать победителем и венчать венком атлета, еще не кончившего состязания: это дело неверное, лишенное всякого смысла».

(Сказать, была или нет жизнь человека счастливой, действительно, можно только после

завершения его жизненного пути. Зато признать его несчастным – можно и при жизни).

================

А.Дюма-сын: «Особенно обидно, что ум человеческий имеет свои пределы, тогда как

глупость человеческая – беспредельна».

(Тут не грустить, а радоваться надо…)

=================

Пифагор: «Не гоняйся за счастьем – оно всегда находится в тебе самом»

(Но и на месте не сиди, а то будешь всех несчастнее, и при этом – сам виноват, что

НЕ ШЕВЕЛИЛСЯ).

=====================

Пифагор: «Если не можешь иметь верного друга, будь сам себе другом».

(Быть самому себе другом, наверное, неплохо. Но главное – не стать самому себе

врагом… В.Б.).

=================

Пифагор: «Старайся прежде быть мудрым, а ученым, когда будешь иметь свободное

время»

(С таким подходом мудрым не станешь, а уж ученым – тем более).

====================

Пифагор: «Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей

могиле».

(Детей надо воспитывать так, чтобы они проливали слезы на вашей могиле, а не вы – на

их. В.Б.).

===============

Протагор, древнегреческий философ и ритор:

«То, что ты не потерял, ты имеешь. Ты не потерял рога. Значит, ты имеешь

рога».

(С чем и поздравляю читателей! Правда, мы еще не потеряли и денег…)

=============

402

Протагор: «Эта собака имеет детей, значит, она – отец. Но это твоя собака.

Значит, она – твой отец. Ты ее бьешь, значит, – ты бьешь своего отца и ты – брат

щенят».

(Собака – отец, это еще куда бы то ни шло. Между прочим, по Протагору, ей ничто не

мешает стать и твоей матерью… В.Б.)

===============

Демокрит: «Ничто не происходит случайно. Например, причиной нахождения клада

является вскапывание земли или посадка дерева»

(А тот, кто его зарыл – ни при чем? Кто же он: причина, следствие или так просто, прохожий с улицы?!)

==================

Чжуан-цзы:

«

Миру присущ «закон сатанинской диалектики». Согласно ему любая из

человеческих затей и любое из начинаний будут по результату диаметральны и очень-очень в стороне от преднамерений. Потому легче попасть в цель, если не будешь

целиться, найти, если не станешь искать, получить, если не жаждешь иметь, и т.д.»

(И все же труднее всего попасть в цель не тому, кто плохо целится, а тому, кто не имеет

цели. В.Б.).

=================

Чжуан-цзы: «О Дао можно рассуждать, но его нельзя потрогать; его можно

постигать, но его нельзя видеть. Дао – корень и основа самого себя. Оно было прежде

неба и земли, и оно существует вечно»

(Внимая рассуждениям разных людей, я всегда удивлялся: почему вещи, которые

нам трудно потрогать, так трогают нас?!).

================

К знаменитому тезису

Тита Лукреция

: «

Из ничего ничто не возникает»,

дарю

человечеству свое дополнение: «зато с уходом в никуда все исчезает…»

Где ваше спасибо?!

===============

Известно, что на старости

Цицерон

стал проникаться презрением к наукам, что дает мне

право сказать:

– «Умные люди презирают науки в старости, а дураки – в юности!»

===============

Цицерон: «Приятно вспоминать невзгоды, если они миновали».

(Почему-то получается, что свои невзгоды приятны в прошлом, а чужие – в настоящем

и будущем…)

403

================

Странно, что Плутарха волновала тема: следует ли старику заниматься

государственными делами?

(А какими еще?)

=================

Эпиктет: «Не требуй, чтобы совершающееся совершалось по твоей воле, но желай,

чтобы совершающееся совершалось так, как оно совершается, и проживешь счастливо».

(В твоей воле не так много, как тебе хочется, но и не так мало, как тебе кажется.

Поэтому: не можешь управлять событиями – позволь им управлять тобой!)

================

Эпиктет

: «Посмотрите на меня. У меня нет ни права гражданства, ни дома, ни

денег, ни рабов. Я сплю на голой земле. У меня нет жены, детей, постели. Только земля и

небо и вот этот единственный плащ. Чего же мне еще не хватает?! Разве я не

свободен? Я сам себе и царь, и господин…»

(Если у тебя нет хозяина, это еще не означает, что ты – не раб. Если у тебя нет денег, это

еще не значит, что ты – нищий. Но если единственный плащ твой – земля и небо – кто в

этом мире тебя богаче?!)

===================

Августин Аврелий: «Из чего мы состоим? Из духа и тела. Что из них лучше? Конечно,

дух».

(Лучшее из них то, что на этот момент меньше болит).

===============

Августин Аврелий

: «Люди сотворены не для того, чтобы владеть так называемыми

хорошими вещами, но, если люди сами стали хорошими, они делают и вещи хорошими по-настоящему, используя их ради добра».

(Высшая несправедливость – не когда плохие люди владеют хорошими вещами, а

когда хорошие люди не могут себе их позволить…)

=================

Аврелий Августин: «Семь таинств поддерживает человека в семи его добродетелях,

противостоя власти семи главных грехов (зависти, скупости, блуду, обжорству,

гордыне, унынию, гневу)»

(А где: трусость, неблагодарность, жестокость, подлость?!)

================

404

Александр из Гэльса, философ-схоластик, профессор богословия Парижского

университета, исследовал вопрос:

«Мог ли Бог воплотиться в корову?», на который сам же и ответил: «Мог».

(Не станем комментировать важность и целесообразность такого открытия, которое

свидетельствует, что разница между Всевышним и коровой состоит в том, что Бог мог бы

перевоплотиться в жвачное животное, а оно в Него – нет. Видно богословы того времени

сильно сомневались…)

==================

Сенека в своих «Нравственных письмах»

Луцилию

писал:

– «Так уйдем из этих игр, уступим место хватающим. Пусть они зарятся на эти

ненадежные блага, чтобы вся их жизнь стала еще более ненадежной».

(Звучит красиво, но по сути – классический образец непротивления злу насилием: а кто будет давать хватающим – да по рукам?!)

===============

В 1621 году лорд Ф.Бэкон был признан виновным во взяточничестве. Палата лордов

лишила его права занимать государственные должности и находиться на расстоянии

ближе 12 миль от королевского двора.

(Страшное наказание! Наших чиновников нельзя и за 100 километров подпускать к

государственным кормушкам – они не лорды!)

================

Френсис Бэкон: «Хромой, бегущий по дороге, опережает того, кто бежит без

дороги».

(При столкновении слепого со зрячим, виновник определяется автоматически. В

нормальных же условиях хромой опережает только безногого)

==================

Френсис Бэкон

: «Многие, думая, что они смогут все купить за свои богатства, сами

прежде всего продали себя».

(Богатые продаются так же, как и бедные, только дороже. Причем, часто за свои же

деньги…)

==================

Френсис Бэкон: «Наиболее частой внешней причиной счастья одного человека является

глупость другого, ибо нет другого такого способа внезапно преуспеть, как

воспользовавшись ошибками других людей».

(Все же, думается, чтобы преуспеть, мало уметь пользоваться ошибками других людей.

Нужно еще и научиться не совершать своих).

==============

405

Френсис Бэкон: «Несомненно, что самые лучшие начинания, принесшие наибольшую

пользу обществу, исходили от неженатых и бездетных людей…»

(Как, впрочем, и самые худшие – от них же…)

=====================

Гассенди Пьер: «И по сей день от множества мудрецов и философов не осталось

ничего, кроме споров».

(От дураков, правда, еще меньше!)

================

Исаак Ньютон (1643 – 1727),

английский физик, открыл закон всемирного тяготения.

(Умен Ньютон был – или так…

Мне главное, что он – Исаак!)

================

И.Ньютон:

«Природа человека состоит в том, чтобы все время идти вперед…».

(Пока не придешь в начальную точку…)

================

Паскаль Блез: «Нехорошо быть слишком свободным. Нехорошо ни в чем не знать

нужды».

(Слишком свободной личность никогда не бывает. Даже в сумасшедшем доме есть

целый ряд ограничений. Поэтому скажем скромно:

Свободы много не бывает.

Ее всегда чуть не хватает.

А жизни тот не понимает,

Кто нужды ни в чем не знает…)

==================

Паскаль Блез

: «Мы всегда любим не человека, а только его свойства. Не будем же

насмехаться над людьми, которые требуют, чтобы их уважали лишь за чины и

должности, ибо мы любим человека лишь за свойства, полученные им взаймы».

(Люди, которые требуют, чтобы их уважали за чины и должности, по-своему правы: за

что же их еще можно уважать?)

==================

Конфуций

: «Горе тому, кто живет во времена перемен…»

406

(Если бы мне разрешили ответить на это от имени еврейских мудрецов, я бы честно

сказал: «Без перемен нет будущего, а это значит, никогда вчера не станет завтра! Евреи за

перемены. Возможно, поэтому мы одарили мир революционерами в самых разных сферах: науки, бизнеса, финансов, искусства, религии. Так сказать,

«от Иисуса – до Эйнштейна и…

привет всем от Бронштейна!»)

===============

Вольтер: «Если чернь принимается рассуждать – все погибло!»

(Как и тогда, когда знать начинает разглагольствовать).

====================

Вольтер: «И нет такого зла, которое не порождало бы добро».

(На всякий случай, перечислим: нищета, болезни, голод, увечья…)

====================

Луиджи Гальвани

– знаменитый итальянский анатом и физиолог (1737 – 1798). Он

первым исследовал электрические явления при мышечном сокращении. В опытах с

отчлененными лапками лягушек Гальвани открыл так называемое «животное

электричество».

Думается, с тех пор он проклят навеки родом лягушек, которых уже более двух столетий

кто ни попадя безжалостно препарирует. Как тот же великий Павлов – проклят собаками, над которыми проводил свои эксперименты.

==============

Король Людовик ХV1

(1754 – 1793) был казнен во время Французской буржуазной

революции. До нас дошло, что голосование по поводу его судьбы длилось два дня и одну

ночь. 16 января к королю пришел адвокат и со слезами прошептал: «Сир, они

проголосовали за смерть».

(Ужас, не правда ли? При Сталине пресловутые «тройки» выносили такие решения за

пять минут!)

=================

Франклин Бенджамин

– американский философ, ученый, политик, дипломат. Изобрел

устройство для отвода ударов тока, которое символически назвал «громоотводом».

Интересно, что его громоотвод за всю свою историю не отвел ни одного грома, зато

молний – сколько угодно!

==============

Кант Иммануил: «Разум никогда не удовлетворит себя, если не решит вопроса: как

возможна метафизика вообще?»

407

(Большинство моих знакомых никогда не задавали себе подобных вопросов и при этом

неплохо прожили. Возможно, их разум и не удовлетворял себя, зато вполне удовлетворял

их. Зануда есть зануда!).

===============

Кант И.: «Мне пришлось потеснить знание, чтобы освободить место вере…»

(Может

быть, в том, что он не сделал наоборот, – его самая большая научная и житейская заслуга).

================

В.Швебель: «Злые люди – это часто добрые люди, ставшие богатыми

».

(А злые вдвойне – это богачи, ставшие бедняками).

==============

В своем письме мадам Брийон 10 ноября 1779 года Бенджамин Франклин рассказывал:

«… Когда мне было семь лет, как-то в праздник мои друзья подарили мне горсть

медяков. Я сразу отправился в магазин игрушек и, будучи очарован звуком свистка, который я видел по дороге в руках одного мальчика, охотно отдал все свои деньги за

свисток. Затем я пришел домой и начал свистеть на весь дом, раздражая родных, но

страшно довольный своим свистком. Мои братья, сестры, кузины, узнав о моей покупке, сказали мне, что я заплатил за него в четыре раза больше, чем он стоит, объяснили мне, какие хорошие вещи я мог бы купить на оставшиеся деньги, и так долго смеялись надо

мной, над моей глупостью, что я плакал от досады; и это переживание доставило мне

огорчения больше, чем свисток – удовольствия.

Это, однако, потом пригодилось мне, потому что запечатлелось в моей памяти; так

что часто, когда у меня есть искушение купить какую-нибудь ненужную вещь, я говорю: не давай слишком много за свисток, и тем самым сберегаю свои деньги.

Когда я вырос, вступил в большой мир и стал наблюдать за действиями людей, то я

встретил многих, очень многих людей, которые давали слишком много за свисток.

Когда я видел человека, слишком честолюбивого, жертвующего своим временем для

посещения утренних приемов при дворе, своим отдыхом, своей свободой, своей

добродетелью и, возможно, своими друзьями, чтобы добиться этого, я говорил себе: этот человек дает слишком много за свой свисток.

Когда я видел человека, который слишком любит славу, постоянно занят в

политической суете, пренебрегая своими собственными делами и этим губя их, я говорил: действительно, он платит слишком много за свой свисток.

Когда я видел скрягу, который отказывается от всяких удобств, от удовольствия

делать добро другим, от всякого уважения со стороны своих сограждан и от радостей

чистой дружбы, и все это для того, чтобы копить деньги, я говорил: несчастный, ты

слишком много платишь за свой свисток.

Когда я встречал сластолюбца, который приносил в жертву ум, состояние только

ради чувственных наслаждений и подрывал этим свое здоровье, я говорил: ты

заблуждаешься, ты получаешь не удовольствие, а боль; ты даешь слишком много за свой

свисток.

Если я вижу человека, который следит за своей наружностью, любит красивые