Исангелие. Новый образ Христа

Иисус в должности священнопредстоятеля встречает Новый год в Палестине.

«Зрим не для каждого царь Аполлон,

но для великого мужа. Кто его узрит,

велик, кто не узрит, тот жалок.»

«К Аполлону.»

ант. гимн

Города Палестины, как и вся Римская империя, встречали первый день Нового года согласно Юлинскому календарю.

С заката солнца жрецы в храмах при должностных лицах и народа приносили жертву и возносили молитвы богу Иану (Янусу). Призывался первый день первого месяца Нового года.

Величая этот день именем бога Иана (Януса) – владыки всех начал и начинаний. Возносились молитвы о благополучии римскому народу и присягали императору (к Тиберию).

После ритуальный трапез и обрядовых игр, следовал день ритуального очищения. Священное омовение участников и предметов культа проходило в водах Иордана для ближайших к нему селений и городов.

Бог Иан был создателем рек и ручьев. Жрецы, совершая обряды омовения для снятия прошлых грехов и всякой скверны, читали проповеди и молитвы возносили богу Иана.

В Вифании[1 - Э Ренар «Жизнь Иисуса» М. 1990 стр. 72] при Иордане, завершалось священное омовение, когда жрец Диониса исполняющий обряд в честь бога Иоанна подошедшем человеке видит священнопредстоятеля.

В почтении и растерянности он удерживает Его: «Мне надобно крестится от Тебя, и Ты ли приходиш ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» 1

«Огонь пришел Я незвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже разгорелся. Крещением должен Я креститься; и как томлюсь, пока сее совершится» 2

И крестившись Иисус тот час вышел из воды, – все отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа божьего, который сходил как голубь и ниспускался на Него» 3

Не золото волос, а сан священнопредстоятеля 30 лет вместо 50, говорили не только о высокородности, но и об исключительных талантах Его обладателя.

Имя Иисус, что означает «раб божий» не было дано ему при рождении. Приняв жреческий сан, Христос, что означает «помазыватель» в египетском храме Аполлона, он свое имя, данное при рождении записал на табличку и предал ее водам Нила. Теперь прежним именем никто под страхом смертной казни не смел им его назвать.

Множество запретов и предписаний его сана вынуждали торопиться в свой храм. На следующий день жрец Диониса прислал к Нему несколько человек дли сопровождения священного посольства.

«Услышавши от него сии слова оба ученика пошли за Иисусом» 4

«Тогда Иисус, возведен был духом в пустыню для искушения от диявола» 5

Египту уделялось очень большое внимание не только императором, но и различными политическими союзами. Александрия – это «город мятежников» прозванное римлянами.

Год юбилейный совпал с годом римского индиктиона – Прошло 15 лет правления Тиберия.

Разоряющие подати, лишение многих городов в Греции и Сирии, податных прав, лишение местных правителей и богатых граждан старинных преимуществ и рудных доходов. Лишение греческих храмов права убежища.

«Иисус, исполненный Духом святого, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там 40 дней он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни; а по прошествии их на последок залкал.» 7

«После сего избрал Господь и других 70 учеников, и послал их по 2 пред лицом

Своим во всякий город и место куда Сам хотел идти. И сказал им; жатвы много, а делателей мало; и так молите Господина жатвы, чтоб выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.»

Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви и никого на дороге не приветствуйте. И если придете, в какой город, и примут вас, ешьте, что вам предложат. Исцеляйте находящихся в нем больных, н говорите им «приблизилось к вам Царствие божие.» 8

«При этом сказал им; смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» 9

«Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. И так наблюдайте, как вы слушаете; ибо кто имеет, тому дано будет; а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь» 10

«Наипаче ищите Царствие божие, и это все приложется вам. Не бойся малое стадо! Ибо Отец ваш благоволит дать вам Царство» 11

Примечание:

«Гимн к Аполлону» кн. «Античные гимны» МГУ 1998 г.

1. Мф. Гл.3;14,15 2. Лк гл 12;49,50 3.Мф гл. 3;1б 4.Ин гл. 1,37

5. Мф. Гл.4,1 6.Ин. Гл.1,15 7. Лк. Гл. 4,1,2 8. Лк. Гл. 10; 1—4,8,9

9. Лк. Гл.12;15 10. Лк. Гл.8;17,18 11.Лк. Гл. 12:29,32

П. Глава

Иоанн Креститель, как жрец бога Диониса вызывает ревность у служителей

азиатских культов

«И по крайней мере, во время праздника

Аполлона и Элевсинских мистерий они

    совершают омовение веря, что делают это

для рождения новой жизни.»

Тертулиан «О крещении» 1

За 40 дней его отсутствия, в галилейских городах амфиктиония, происходили бурные события. Год индиктиона и юбилея вызвал у жителей рост недовольства и растерянности.

В поисках божественной защиты, они попали под воздействие пьянящих проповедий жреца Диониса, эхом отзывавшихся в других греческих храмах. Растущая популярность жреца Диониса собрала новых поклонников солнечному боту Аполлону.

Сходство придании и ритуалов объединяло жрецов солнечных азиатских культов Адониса – Таммуза, Аттиса, Осириса.

Иудея, насыщаемая более отсталыми племенами, выдвинула на первое место эти культы – Великой Матери богов.

Масса паломников из Аравии и Сирии позволили разбогатеть и возвеличиться жрецам этих культов. Необходимое родство этих азиатских культов с культом Диониса, предполагало стратегию в этом противостояние с олимпийским пантеоном.

а) Привлечь жреца Диониса – талантливого проповедника на свою сторону.

б) Отделить культ Диониса от культа Аполлона.