Некоторые мысли о развитии человека

Вообще, Дьяволу все равно, каким богом, «просветленным учителем» или «ребенком индиго» называться для того, чтобы нас запутать. Отсюда считаю научный подход в познании мира и созидании единственно богоугодным, так как он развивает осознанность человека и возлагает на него конечную ответственность за свои действия, т. е развивает его самодостаточность. Однако и здесь Дьявол доводит дело до абсурда – наукой принципиально отрицается наличие тонких планов и божественного начала человека. Без этого наука превращается в сухой инструмент, используемый для эксплуатации как окружающего мира, так и самого человека. Было бы хорошо совместить науку с пониманием божественности, это дало бы большой толчок в развитии и самой науки, и человека.

Как я сам вижу, все больше людей стало просыпаться и оживать, и надеюсь, эта положительная динамика будет продолжаться. Может быть, Дьявол и его Слуги слишком заигрались, как мистер Смит в фильме «Матрица». Они создают нам чересчур тяжелые условия для развития, и сейчас от Бога людям будет дано больше энергии Любви знаний, чтобы наша цивилизация не погибла. Однако не думаю, что это будет сделано открыто, чистота эксперимента по развитию нашей самодостаточности должна быть сохранена.

Я считаю очень хорошим фактом, что мы окружены таким количеством религий. Каждая из них все равно несет крупицы Бога, которые мы должны собирать и развивать за счет этого свою личную божественность. Это один из наших способов развития – осмысленно выбирать крупицы созидательного, и собирать их в собственную целостную Вселенную внутри себя, а потом, вероятно, и проявить (создать) ее в материальном плане. К тому же я уверен, что многие религиозные деятели искренне пытаются нести божественные знания людям и так же критически относятся к своим религиям, просто не видят другого пути несения Бога людям.

2.3.4. Механизм мотивации Дьявола и его Слуг

Как мне кажется, наиболее вероятным механизмом мотивации Дьявола и его помощников к контролю и наказанию человека является отсутствие у них жизненной энергии. Предполагаю, что жизнь как таковая – это наличие жизненной энергии, которая есть в каждом из нас. Мы можем ее развивать созидательными действиями, можем ее и забирать, можем добровольно поделиться, многие ее просто расплескивают. Похоже на то, что мы часто платим своей энергией за свои ошибки в развитии.

Вообще, у меня такое ощущение, что всем только и надо, что нашей жизненной энергии. Это главная и единственная валюта, по крайней мере, в нынешнем обществе, предполагаю, что и во всей Вселенной. В нынешнем потребительском обществе все только и строится на способах выкачки из нас жизненной (Божественной) энергии.

К примеру: когда вы вытягиваетесь за чем-то наружу, Дьявол обязательно схватит вас за эту вытянутую руку и начнет качать из вас энергию. Под вытягиванием наружу я имею в виду не только вытягивание руки, чтобы украсть что-то. Вытянуться можно за нездоровыми эмоциями, за яркими ощущениями, вытягиваешься, чтобы погреть свое эго. Даже вещи, которые тяжело себе представить как вытягивание наружу – например злословие – тоже вытягивание наружу. Вы возвеличиваете себя путем унижения других людей. Если посмотреть основные библейские грехи, то они будут вытягиванием наружу за чем-то, либо нежелание развития и созидания. Кстати, хочу заметить, что Дьявол любит подлавливать нас на пике радости, в этот момент нам все кажется прекрасным, и мы легко принимаем подкидываемые идеи.

Так вот, при этом «вытягивании» Дьявол ловит нас за эту руку и вытягивает энергию, вероятно, пропорционально нашему желанию паразитировать на внешнем мире. Само собой, он мотивирован подталкивать нас к ошибкам, так как он кормится ими, не имея своей жизненной энергии. Опять же, не имея своей жизненной энергии, Дьявол будет максимально избегать собственных действий. Он постарается вас заманить, чтобы вы бежали куда не нужно, отдавая ему свою энергию и желательно еще и энергию других. Не правда ли, бессмысленная офисная суета является этому замечательным примером?

Кстати, одна из функций тюрем – ограничить доступ человека к предметам вытягивания, и постепенно приучить человека находить радость в себе. Эту же функцию должны выполнять и монастыри. Как бы было хорошо, если бы в них прививали еще и осмысленность. Правда и у Дьявола особый интерес к местам исправления человека, именно в них он пытается привить человеку, который должен исправляться, самые низкие черты характера.

Касательно того, что многие явные паразиты не «выкачиваются» Дьяволом. Ему нужны свои слуги, которых он использует как каналы по сбору и перекачке себе человеческой энергии. Он будет использовать эти каналы так долго, как ему это нужно, даже оставляя сколько-то энергии своим слугам. Но все равно рано или поздно он бросает своих слуг за ненадобностью, напоследок выкачав из них столько энергии, сколько сможет.

Вторая причина, почему наказание за паразитические поступки не настигает быстро и понятно для других – принцип тот же, что и в сладости греха. Если бы наказание настигало паразитов верно и быстро, люди бы не вытягивались (грешили, паразитировали и т.д.) просто из страха, а не из осознанности выбора созидательного пути развития.

2.4. Частный случай концепции самодостаточности. Почему тщеславие является первым грехом. Вопрос «избранности» любой группы людей

Меня очень занимал вопрос, почему именно тщеславие является излюбленным грехом Дьявола. Когда человек делает шаги в своем развитии, он поднимается над общим уровнем и видит разницу между собой и другими, менее развитыми людьми. Что делает в этом случае Дьявол? Он проверяет в этом случае человека, нашептывая ему: «Ты лучше, почему бы тебе не брать у других то, что принадлежит тебе по праву “лучшести”?» В то же время, как мы помним, смысл самодостаточного развития человека – это дарение, несение миру того, что мы развили в себе – способностей, знаний, опыта, умений. Из этого я для себя понял, что тщеславие, может, не самый распространенный, но главный грех, поджидающий человека на пути его развития. Так как на него попадаются люди более развитые, он карается сильнее других грехов.

Особенно ярко этот грех и его последствия проявляются по отношению к группам людей. Например: собирается группа людей, объединенных по признаку их нацеленности на развитие и их успехам. Так как возможности группы больше возможностей одного человека, и заявка является очень громкой, как правило, это будет что-то вроде «несения света людям», то и внимание Дьявола будет соответственно повышено к этой группе. Основной крючок, на который будет Дьявол ловить эту группу, будет звучать или выглядеть примерно следующим образом: «Вы лучше других, почему бы вам не пользоваться другими? Конечно же, в благих целях. Вы ведь этого достойны».

Конечно же, в реальной жизни процесс гораздо сложнее, но принцип тот же – сбить людей с развития себя и несения результатов этого миру, и перевести его на поглощение ресурсов под благовидным предлогом права лучшего. И на эту удочку попадаются не только группы людей, но и народы. Мы знаем многие пассионарные народы, которые попались на эту ошибку – это и немцы с идеей расового превосходства, поэтому правом распоряжения судьбами и землями других народов; это и США с правом «демократизировать» другие народы; это евреи и русские, одержимые своей богоносностью. Объяснение всегда одно: «Мы лучшие, вокруг враги, которые нас чего-то лишают, мы должные это вернуть и заодно научить этих врагов, как им нужно жить». Результат всегда один – войны, разрушения, страдания и довольный Дьявол.

Мы все должны помогать друг другу в развитии, а не вестись на разжигания вражды любой формы. Может быть, и правда близость к Богу разная у разных людей, но те, кто считают себя ближе, должны понимать и сложность спроса за эту близость. Единственный способ доказать ее наличие – работа над увеличением полноты, глубины и многообразия себя, других людей и всего мира.

На основе всего вышесказанного я бы вывел важную формулу: Бога в человеке столько, сколько созидательного человеком было сделано. Дьявола же в человеке столько, насколько он заявляет о присутствии Бога в себе. То есть, к простому примеру, если человек сделал на 10, а говорит что в нем Бога на 100, то Дьявола в нем на 100, а Бога реально на 10. Т.е., человек остается явно на разрушительной стороне и еще удивляется, почему его не любят окружающие. Вывод – созидать, и не заявлять о бОльшем, чем реально сделано, и этот совет касается не только отдельных людей, но и целых народов.

Еще: не стоит пытаться поймать Дьявола «за хвост», он материализуется только в наших и других людей разрушительных действиях. Поймав какого-то другого человека на чем-то разрушительном, стоит все-таки помнить о том, что перед вами человек, а не воплощение какого-то вселенского зла, и то, что он творит, делается в попытке учиться быть Богом. Стоит помогать друг другу осознавать ошибки в учении, а не просто пытаться за них наказать.

2.5. Частный случай концепции самодостаточности и осмысленности: Восток и Запад

Интересно то, что восточные религии достаточно глубоко рассматривают аспект самодостаточности – яркий пример тому буддизм. Оптимальное состояние человека в буддизме, это когда он «не тянется» ни за чем наружу, и ничего не пускает себе внутрь, тем самым находясь в гармоничном равновесии с миром. В то же время в этих религиях отсутствует концепция развития и созидания. Например, в индийских ведах много внимания уделяется вопросам гармонии, но не созидания.

Западные религии, рассматривают развитие и действие как одни из основных задач человека, что и проявляется в доминирующей позиции стран исповедующих эти религии. Однако отсутствие фокуса на гармонии ведет к довольно жестким и зачастую агрессивным действиям представителей этих религии.

Россия же, имея уникальную возможность взять лучшее от обоих мировоззрений, пока берет худшее – отсутствие фокуса на развитии, отсутствии гармонии и страх перед Богом, что переходит в страх перед всем миром.

3. Состояния разума (развития) человека

3.1. Предисловие

Описанный ниже подход к классификации людей, по моему мнению, является очень действенным и прикладным. Он основан на наличии или отсутствии у человека основных божественных качеств – осмысленности и самодостаточности. Названия классификаторов в чем-то пересекаются с Варнами в индийских ведах, однако смысловое наполнение критически разное. Чтобы сделать анализ объемным, я бы добавлял масштаб осмысленности человека. По собственному опыту могу сказать, что у Слуги, работающего на глобальном уровне, и масштаб осмысленности будет выше, чем, например, у Воина регионального уровня. За этим масштабом, пусть даже и неосознанно, и идет молодежь в Слуги, и уж работа Дьявола дать им какой-то уровень масштаба, но взамен окончательно забрать их самодостаточность. Более детально об этом – ниже по тексту.