Золотое кольцо Боспора

Понтийские цари и прежде питали неприязнь к Римской империи. Ведь и в те времена шла ожесточенная борьбы за захват чужих земель, за природные и трудовые ресурсы (рабов) и рынки сбыта товаров. Евпатор трижды на полях сражений сталкивался с величайшими полководцами той эпохи: Суллой, Лукуллом и Гнем Помпеем. Ратные победы Митридата, уверовавшего в свою исключительность, непогрешимость и непобедимость, вскружили ему голову. Расширение территории Боспорского царства вызвало недовольство в вечном городе Риме, где решили сокрушить опасного противника.

Измена Фарнака

Экономический потенциал римлян оказался более мощным, чем у боспорцев и потому на том историческом этапе развития человечества они победили. За сорок лет разорительного военного противоборства армии и флота Митридата VI Евпатора с войсками могущественной Римской империи Боспорское царство экономически ослабло из-за прекращения морской торговли, приносящей весомую прибыль в казну.

Вместо того, чтобы экспортировать пшеницу, ячмень, просо, рыбу на в Грецию и другие средиземноморские государства, это продовольствие шло на кормление и содержание армии и флота, а население земледельцы, ремесленники, рыбаки нищало. Социальное расслоение на богатых и бедных, неприязнь усугублялись, угрожая власть имущим, конфликтами, бунтами и восстаниями.

Доведенные до разорения бесконечными войнами, жители и воины городов Фанагории, Нимфея, Феодосии и Херсонеса восстали против Митридата. К тому времени его сын Фарнак, перешел на сторону римлян и, будучи полководцем, повернул войска против своего отца. В 63 году до н. э. Акрополь, то есть центр Пантикапея, расположенный на горе, где находился понтийский царь, оказался в плотной осаде. Ему довелось сверху наблюдать ритуал возведения Фарнака на царский престол. После этого войска пошли на штурм укреплений акрополя.

Оказавшись в западне, Митридат предпочел смерть плену и позору. Решив покончить жизнь самоубийством, принял яд, но тот не подействовал. Опасаясь отравления со стороны тайных врагов и завистников, он длительное время небольшими дозами употреблял яд и в организме к его воздействию возник стойкий иммунитет. Тогда по просьбе царя его заколол один из телохранителей. Этот факт является кульминацией художественных произведений, посвященных Митридату.

Кстати, подобных аналогий немало в истории и литературе. Достаточно вспомнить сюжет повести Николая Гоголя «Тарас Бульба». Один из сыновей главного героя Андрий, влюбленный в красавицу-полячку изменил отцу и запорожским казакам и потому был наказан Тарасом: «Я тебя породил, я тебя и убью».

Но это литературные герои, а есть реальный персонаж царь Иван Грозный, которому несколько лет назад был установлен памятник в Орле. Он, будучи отцом беспощадной и кровожадной опричнины, одержимый манией преследования убил сына Алексея, заподозрив его в заговоре. В истории много подобных трагедий и драм. В данном случае Митридат стал жертвой предательства сына Фармака, попавшего под влияние римлян, а впоследствии, пытаясь освободиться от диктата, потерпел фиаско.

Следует отметить, что на Олимпе власти измена, предательство, переворот являются обычным явлением. Например, предшественник Митридата боспорский царь Перисад. У из-за того, что нарушил обещание о передаче власти своему воспитаннику скифу Савмаку, был убит заговорщиками во главе с Савмаком, поднявшим восстание. Оно было жестоко подавлено верным Митридату полководцем Диофантом.

Пребывание на троне не принесло Фарнаку, даже малой толики славы, которой достиг его отец. Действия Фарнака сковывало влияние правителей Древнего Рима, поэтому он предпринял попытку освободиться от пут. Этого можно было бы добиться, только победой над римлянами в подвластной им Малой Азии. Но, увы, он потерпел поражение, его войско было разбито Юлием Цезарем, известившим сенат Рима короткой фразой: «Пришел, увидел, победил», ставшей крылатой для всех полководцев.

После этого Боспорское царство в 47–17 годах до н. э. попало под протекторат Римской империи. И лишь после того, как на престол взошла внучка Митридата умная и деятельная Динамия с сыном Аспургом, постепенно была восстановлена экономика, торговые отношения с Грецией и другими приморскими государствами. Новый этап расцвета экономики, ремесел, культуры, спортивных, в основном конных, состязаний, вобравших в себя многообразие национальных традиций и обычаев, произошел в первые столетия нашей эры.

В финале существование империй, как и Боспорского царства, обречено на крушение и создание на их руинах новых государств с иными, более прогрессивными и демократическими формами правления, рожденными в Древней Греции и древнерусском Великом Новгороде. Но это уже очередной этап истории людей, живших в восточной части Крымского полуострова.

Склеп Деметры

С левой стороны у подножия Большой Митридатской лестницы – одной из достопримечательностей Керчи – находится технологическая копия склепа Деметры, богини плодородия. А сам оригинал – уникальный памятник античности – находится в жилом микрорайоне, недалеко от автовокзала.

Если кладоискатели, особенно, те, которых именуют «черными археологами», а я бы назвал их вандалами, гробокопателями, целенаправленно разыскивают курганы и другие древние захоронения, чтобы поживиться драгоценными изделиями, монетами из золота, серебра и другими артефактами, то склеп Деметры был обнаружен случайно.

Купеческая скупость

Точная дата осталась неизвестной, но предположительно в период с 1893 по 1894 год склеп был обнаружен купцом Зайцевым на своем поместье. Несколько лет из корыстных соображений он скрывавший эту находку. Наверняка, держался, как отважный партизан на допросе, потому дата осталась неизвестной. Но недаром говорят, что тайное, рано или поздно становится явным. Купец или кто-то из членов его семьи, не смогли удержаться от распиравшей гордости (возможно, это произошло во время застолья), проговорились.

По городу, как по «сарафанному радио» распространились слухи о склепе. Информация докатилась до историка и археолога Карла Евгеньевича Думберга (1862–1931 гг), который первым провел раскопки древнего городища Пантикапей. С марта 1891 года он был директором Керченского музея древностей. В 1895 году ученый наведался на усадьбу Зайцева.

– Показывай находку, – велел незваный гость.

– Ни слухом, ни духом не ведаю, – заупрямился хитрый купец.

– Как это не ведаешь, если в городе каждый подросток знает?

– Это недруги пустили слух, решили опорочить мое имя.

Благодаря настойчивости Думберга, заявившего, что любой клад является собственностью государства, а человеку, его обнаружившему полагается вознаграждение в зависимости от ценности находки, купец не устоял перед аргументами ученого, имя которого и вошло в историю, как первооткрывателя. Не исключено, что, если бы Зайцеву удалось сохранить находку в тайне, то он растранжирил бы артефакты. Склеп постигла бы печальная участь Золотого кургана, который был взорван, а камни местные аборигены растащили на строительство жилья и хозпостроек. Успел ли купец поживиться, спрятать что-то в кубышку? Об этом история умалчивает.

Карл Евгеньевич с присущей ему точностью и дотошностью, тщательно исследовал склеп, сделал подробную опись обнаруженных артефактов, зарисовки убранства. Установил, что склеп был сооружен в середине первого века нашей эры. Ученому и другим исследователям не удалось выяснить, кто был в нем погребен? Предположили, что кто-то из членов царской семьи или важных жрецов богини.

Божественный интерьер

От разграбления вандалов, а прошло почти два тысячелетия, склеп сохранился из-за того, что находится под землей на глубине около пяти метров. Он квадратной формы с небольшим входом – дромосом. В центре помещения расположен саркофаг для тела усопшего. На стенах, построенных из каменных глыб с глиняным раствором, сужающих к верху в виде купола, изображения древних богов Калипсо, Гермеса, Плутона и Коры. Поскольку верхняя часть купола украшена ликом Деметры, то склеп и вошел в историю под ее именем.

Склеп не остался без внимания российских ученых. В 1907–1908 годах по заданию дирекции Эрмитажа ученый Борис Владимирович Фармаковский (1870–1928 гг) сделал копии ярких цветных фресок погребальной камеры. В стенах камеры сохранились ниши. На ее южной стороне в 90 сантиметрах от глиняного пола изображены бог Гермес и нимфы Калипсо. Над дромосом закругленная часть стены украшена рисунками ветвей и гирляндами с фруктами и птицами.

Также изображена квадрига, управляемая возничим, а в колеснице бог подземного царства Плутон, похитивший дочь Деметры Кору. Из-за осыпавшихся краски и штукатурки изображения этих мифических персонажей сохранились плохо. Кони в квадриге разноцветной масти. Судя по дисгармонии в пропорциях фигур, художник не отличался высоким мастерством. Однако сюжет для драматического произведения очевиден.

Доминантой культового сооружения является изображение Деметры в двойном круге медальона на зеленоватом фоне. На шею богини ожерелье. Лицо исполнено грусти, а взгляд печали, что соответствует назначению склепа – последней обители усопших. Неслучайно и колесница Плутона, и печальный взор Деметры направлены на запад. Именно в этой стороне света по представлениям древних греков было расположено подземное царство мертвых.

Ради сохранения склепа

В годы Великой Отечественной войны склеп служил бомбоубежищем для жителей расположенных поблизости домов. В нем была установлена печь, а в потолке пробито отверстие для дымохода и трубы. В результате часть изображений покрылась копотью.

В послевоенные годы художники занимались реставрацией, предпринимались попытки осушить помещение. Из-за интенсивного строительства жилого микрорайона в 1970–1980 годы увеличилось поступление грунтовых вод. Из-за влаги, попадающей в склеп через почву, состояние фресок ухудшается, ибо в былые годы не существовало современных средств консервирования античных изображений.

Благодаря оперативным действиям сотрудников благотворительного фонда «Деметра» весной 2001 года был выполнен дренаж и другие работы по осушению и спасению уникального памятника.

Дабы оригинал не страдал он наплыва туристов, в 1998 году у основания Митридатской лестницы была создана точная технологическая модель склепа Деметры в масштабе 1:1, полностью повторившая размеры и пропорции самого склепа, а также размеры, месторасположение и цвета его фресок и росписей.

В богатой коллекции памятников истории, культуры и археологии Керчи склеп Деметры занимает достойное место. Этот объект, окутанный тайнами и мистикой, очень интересен, притягателен для туристов, почитателей древней истории и культуры народов, живших на крымской земле.

Царский курган

После подписания в 1774 году Кючук-Кайнарджийский мирного договора о передаче Турцией полуострова Российской империи в вечное владение, на эту территорию с материка устремились путешественники, ученые-исследователи. Они были удивлены множеством холмов в степной и предгорной частях Таврии – рукотворными курганами.

Наибольшее их количество, более двух тысяч, обнаружили на территории Керченского полуострова в границах могущественного Боспорского царства, существовавшего в эпоху античности.

Самые величественные из них Царский, Золотой и Мелек-Чесменский курганы оказались на территории Керчи, где прежде находилась столица Боспорского царства – Пантикапей, что в переводе с древнеиранского языка означает рыбный путь. Можно предположить, что одним из основных занятий, кроме ремесел и торговли, было рыболовство. Неглубокое и хорошо прогреваемое Азовское море являлось нерестилищем для разных видов рыб, в том числе осетровых.

Склеп с эффектом оптики

Поселок Аджимушкай – пригород Керчи – всемирно известен не только подвигами подземного гарнизона в каменоломнях, отважно сражавшегося с фашистами летом и осенью 1942 года, но и уникальным памятником античности Царским курганом. Он в 1833 году был обнаружен директором Керченского музея древностей Антоном Ашиком, организовавшим раскопки этой величественной усыпальницы. На правах первооткрывателя, он и дал название кургану.

Интересна личность археолога. Антон Бальтазарович Ашик (1801–1854 гг) родился в семье купца, далматинского серба. В 1812 году семья переселилась в Одессу, а через пять лет Антон поступил на службу в канцелярию Херсонского военного губернатора графа Ланжерона. Впоследствии по предложению Новороссийского и Бессарабского генерал-губернатора князя Михаила Воронцова с 1833 по 1849 год Антон Ашик работал директором Керченского музея древностей. Будучи действительным членом Одесского общества истории и древностей, основал библиотеку Керченского музея.

В ту пору, да и ныне, курганы являются заманчивыми объектами для кладоискателей. Основным мотивом для этого «черного бизнеса», связанного с трудоемкими, затратными землеройными работами, остается поиск золотых, серебряных изделий, монет, украшений, драгоценных ваз и других предметов ювелирного искусства.

Затраты на раскопки Царского кургана, не окупились. Не были обнаружены останки погребенного, драгоценности, предметы быта. Предполагают, что гробница была ранее разграблена или не обрела своего вечного хозяина. Ашик был уверен, что открытие древней усыпальницы имело огромное научное событие для археологии.

Он, в частности, заявил: «Труды наши вознаградились находкою гробницы, которая по величине и устройству своему принадлежит к самым замечательным памятникам этого рода на керченской земле». Время подтвердило правоту археолога. В Царский, как и в другие, наиболее сохранившиеся, курганы, не зарастает тропа для людей, историков, туристов, увлеченных историй Отечества.

Несколько раз мне довелось посетить Царский курган, поразивший своей монументальностью, величием, классикой архитектурно-инженерного исполнения в период античности. Невольно возникают мысли о быстротечности человеческой жизни и вечности памятников, созданных древними мастерами, жившими тысячи лет назад. Окружность основания кургана превышает 250 метров, диаметр – 80 метров и высота – 18 метров. К расположенной внутри гробницы погребальной камере проложен туннель или коридор (дромос) длиною 36 метров. Камера квадратная со сводчатым потолком, ее основание высечено в скале. Пол вымощен каменными плитами. Купол состоит из двенадцати, плавно уменьшающихся в диаметре концентрических колец, перекрытых плитой, представляющих ложный уступчатый свод.

Дромос, ведущий в погребальную камеру, кое-где имеет цоколь. Перекрытие дромоса также составляет ложный уступчатый свод. Блоки известняка, из которых сложены камера и туннель, тщательно, без раствора, подогнаны друг к другу, что свидетельствует о мастерстве строителей. В качестве материала использовался камень, добытый в находящихся рядом катакомбах. Сверху курган был покрыт глиной, перемешанной с водорослями. Это оберегало его от размыва селевыми потоками.

Древние зодчие использовали конструкцию, символизирующую очищение души усопшего по пути в загробный мир. Уже в то, по нашему представлению, дикое время, скифы почитали праведный образ жизни, заботились о чистоте души. Вера и страх перед наказанием за грехи служили иммунитетом против варварства.

На каменных глыбах по пути к камере изображены фигуры людей. Установлена жертвенная чаша, вырезанная из каменной глыбы. На стенах сохранились изображения с христианской атрибутикой, очевидно, появились в более позднее время. По версии ученых, этот факт указывает на то, что ранние христиане использовали курган для проведения культовых обрядов.

Неразгаданная тайна