В России марксизм связан, прежде всего, с именами Г. В. Плеханова (1856–1918) и В. И. Ульянова-Ленина (1870–1924).
О российском марксизме см. следующую главу, посвященную истории отечественной философии.
Есть ли будущее у марксизма?
Постмарксизм активно ассимилирует идеи немарксистской философии и поэтому представляет собой достаточно широкое и разнородное движение. Среди его представителей следует назвать венгерского философа Дьердя Лукача (1885–1971), Франкфуртскую школу немецкой философии (Юрген Хабермас, р. 1929; Герберт Маркузе, 1898–1979), получивший широкое распространение в 60–70-е годы фрейдомарксизм с его попыткой синтеза представлений о личности во фрейдизме[40 - Австрийский психолог и психиатр З. Фрейд (1856–1939) выдвинул гипотезу о преобладающей роли подсознательного в жизни и деятельности человека, прежде всего инстинкта агрессивности и полового инстинкта (либидо).] с социальной проблематикой марксизма, а также ряд других направлений.
Видимо, правы те, кто считает, что в марксизме наряду с устаревшими положениями сохраняют свою актуальность многие идеи, обращенные к будущему: о социальной справедливости; преодолении отчуждения человека; коллективной солидарности; ведущей роли отношений собственности, экономической сферы в целом для всей жизни общества. Еще более важны не конкретные выводы, а философская методология марксизма, его последовательно материалистическое мировоззрение и диалектический метод. «Миропонимание Маркса, – подчеркивал Ф. Энгельс, – дает не готовые догмы, а отправные пункты для дальнейшего исследования и метод для этого исследования»[41 - Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 39. С. 352.].
Краткие выводы. Возникновение философии марксизма явилось закономерным процессом обобщения предыдущей философии, откликом на запросы развития естествознания, было обусловлено необходимостью разработки теории общественного развития с учетом интересов нового класса – пролетариата.
Как философия марксизм имеет открытый творческий характер. Став идеологией ряда социалистических государств, он обнаружил склонность к упрощению, вульгаризации и догматизации.
Ныне развитие марксизма реализуется во многих формах, в том числе и в русле «постмарксизма».
Как несомненное достояние духовной культуры человечества, марксизм требует обстоятельного изучения, а его творческое содержание остается, безусловно, жизнеспособным и методологически ценным, касается ли это его мировоззренческих аспектов или его диалектического метода.
Вопросы для самоконтроля
1. Почему философию Гегеля и Фейербаха можно считать теоретическим источником марксизма?
2. Каковы предпосылки становления и развития марксистской философии?
3. Какова сущность марксистской философии?
4. Каковы исторические судьбы философии марксизма?
Тематика докладов, рефератов, научных сообщений
1. Становление философии марксизма.
2. Основные проблемы марксистской философии.
3. Марксизм и утопизм.
4. Развитие марксизма в России.
5. Исторические судьбы философии марксизма.
Список литературы
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. 4-е изд., перераб. и доп. М.: Культурная революция, 2007. Гл. 5.5. Философия К. Маркса и Ф. Энгельса (от классической философии к изменению мира).
2. Волков Г. Путь гения. М.: Политиздат, 1975.
3. Волков Г. Рядом с гением гений. М.: Дет. лит, 1984.
4. Гемков Генрих. Мы прожили не напрасно. М.: Политиздат, 1986.
5. Лапин Н. И. Молодой Маркс. М.: Политиздат, 1986.
6. Ойзерман Т. И. Марксизм и утопизм. М.: Прогресс-традиция, 2003.
7. Ойзерман Т. И. Возникновение марксизма. М.: Канон+, 2011.
8. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 4. От романтизма до наших дней. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997. Часть третья. От гегельянства к марксизму. Возникновение и развитие марксизма.
9. Философия и история философии. Актуальные проблемы: К 90-летию академика Т. И. Ойзермана. М.: Канон+, 2004.
10. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии (любое издание).
Тема 1.5. Философия России в контексте мировой философской мысли
Русская философия является неотъемлемой составной частью мировой духовной культуры. Вместе с тем в ней ярко проявляется национальная самобытность.
После изучения темы 1.5 бакалавр должен:
• знать:
? особенности русской философии;
? существующие подходы относительно определения начала русской философии;
? философские взгляды М. В. Ломоносова и А. Н. Радищева;
? характерные черты философии Вл. Соловьева;
? особенности русского космизма;
? место категорий свободы, личности и творчества в философии Н. А. Бердяева;
? специфику и основных представителей русской радикальной философии;
• уметь:
? выявлять различия философских взглядов западников и славянофилов относительно судеб России;
? показывать тенденции развития отечественной философии советского периода;
• владеть:
? понятийным аппаратом русской философии; понимать смысл понятий «софия»; «соборность» и др.
Тема предусматривает рассмотрение следующих вопросов:
1. Становление русского философствования.
2. Философские идеи русского радикализма.