«Лестница Якова» – ступени духа. Размышления и комментарии

Остался ивовый сундучок, хранящий дневники Якова и его многолетнюю переписку с Марией. Но почему «Лежащие во тьме бумаги созревали долгие годы – до тех пор, пока не умерли все люди, которые могли бы ответить на вопросы, возникшие при чтении старых писем…»? Видимо, ответы эти были нежелательны, если Генрих, сын Якова, поспешил удалить из зала крематория старушку, неуместно упрекнувшую покойную…

Казалось бы, дела давно минувших дней. Но, очевидно, ничто не может так осветить настоящее как прошлое. Иначе бы зачем понадобилось автору уводить читателя в процессе повествования от животрепещущих событий второй половины прошлого века – событий жизни потомков Якова, к самому его началу – жизни Якова, его жены, Маруси, и их сына, Генриха?

Вопрос этот на данный момент – риторический. Впереди увлекательный переход через критические моменты неустойчивости бытия и смятения духа четырех поколений людей России прошлого и начала этого века. Впереди захватывающее путешествие в «Былое и думы» героев романа, в наше прошлое и настоящее – «театр теней» возможного будущего.

Так давайте последуем за поисками ума и сердца Людмилы Евгеньевны Улицкой и уже сейчас поразмышляем над письмами Якова, – ступенями восхождения души главного героя романа «Лестница Якова» по его лестнице служения общечеловеческой Любви, Состраданию и Милосердию, на которые Бог патриарха Иакова, поколения спустя, по убеждению великого праведника и писателя Л. Н. Толстого, благословил человека Христа.

(Приводится по:

https://www.uio.no/studier/emner/hf/ilos/RUS2504/v14/Tolstoj.pdf)

Первая ступень

Юный Яков в своей комнате – за своим дневником:

«Год 1910

24 апреля

…«Вы, господа, не можете себе представить, как тяжело человеку, когда ему некуда идти. Человеку нужно куда-нибудь уходить». Даже Достоевский, самый мрачный, тяжелый из писателей, устами Мармеладова говорит про тоску одиночества. Даже гигант Достоевский не выдерживает ужаса одиночества!..

(Цит. по:

http://www.rulit.me/author/ulickaya-lyudmila-evgenevna/lestnica-yakova)

Комментарий 1

Не с этого ли момента сострадания, вхождения в боль и безысходность души одинокого человека (пусть даже воображаемого), начинает Яков Осецкий путь к лестнице восхождения своей ищущей души, к истокам любви и милосердия не только к «близкому», но и ко всем страждущим?

Ваше мнение, дорогие друзья, всегда желанно на сайте книги:

https://ridero.ru/books/vzbirayas_po_lestnice_yakova/

Вторая ступень

Молодой Яков, вольноопределяющийся русской армии, пишет письмо своей жене, с которой его разъединяет жесткая необходимость выслужить право на учебу в экономическом вузе.

«ЮРЮЗАНЬ – МОСКВА

ЯКОВ – МАРИИ

31 марта 1913

Читаю «Детство и Отрочество». Бывали минуты ужасной тоски по тебе, именно захотелось к другу, единственному за всю жизнь другу. Вспомнились некоторые картины детства, былыя мечты – все такия воспоминания, которые никому как тебе нельзя сказать…

Отчего мы с тобой так любим Толстого. Помимо всех прочих его достоинств – Толстой нас обоих воспитывает в искренности. Нет ничего труднее искренности – вот мое убеждение, окончательно сформировавшееся только в последние дни. Карлейл считает искренность признаком гения.

В этом отношении – думается – нет выше Толстого, в этом его воспитывающее значение. Следующая логическая посылка – потому он сближает людей. Что еще так сближает, как искренность?»

(Цит. по:

http://www.rulit.me/author/ulickaya-lyudmila-evgenevna/lestnica-yakova)

Комментарий 2

Дорогие друзья, не правда ли, что это послание не только любовной тоски и не только обращенное к жене Якова. Это послание «искренности», обращенное и к нам, следующим за становлением его убеждений и формированием его души.

Спрашивается: «Яков, искренность – что это: порыв души, сбрасывающей свои одежды, свою хрупкую защиту от эгоизма и вероломства мира; „неприкрашенная“, оголенная душа – Король Лир в конце жизни; исповедь твоего любимого писателя, преданного анафеме?»

И в ответ невольно вырывается: «Яков, жизнь – это не исповедь. Будь осторожен особенно с «логической» посылкой о сближении людей. Ведь, ты прекрасно знаешь, что у жизни может быть своя, отнюдь не гениальная, а безжалостная логика.

Но, очевидно, ты, несмотря ни на что, решил идти вверх по ступеням своей лестницы к первозданным истокам своей души!»

Дорогие друзья, прошу извинить за эмоциональность. Свои чувства вы можете выразить на сайте книги:

https://ridero.ru/books/vzbirayas_po_lestnice_yakova/

Третья ступень

«31 декабря 1913, вечер

Кончается год, мой самый лучший год, радостный, самый определяющий год. 1913 – это ярлык моей всей жизни. Самого себя понял как нужно. И тебя понял, и понял, как мне следует жить. Не могу точно сформулировать словами, но появился какой-то крепкий корень, единая основа.

Я не богоискатель, не борец, не поэт, не ученый. Но буду стараться искренне, правдиво жить, всегда учиться и быть чутким, если подле кто стонет. И еще – буду крепко и навсегда любить свою жену-товарища…»

(Цит. по:

http://www.rulit.me/author/ulickaya-lyudmila-evgenevna/lestnica-yakova)

Комментарий 3

Да, Яков, ты не богоискатель. Но не ищет ли тебя твой Бог, который, как ты, по существу, признал, есть у каждого совестливого человека. Не Он ли проводит тебя через опыт жизни с надеждой, что ты наверняка придешь к истокам души, заложенной Им изначально? Кому-то для этого требуется вся жизнь, кому-то и ее не хватает.

А ты, видимо, Им благословен, сам того не зная, но чувствуя. Иначе, откуда у молодого человека вот это:

«Но буду стараться искренне, правдиво жить, всегда учиться и быть чутким, если подле кто стонет…»

Яков, видно, Бог тебя выбрал! Наверняка, вступил ты на ступень лестницы, ведущей к Нему – лестницы искренней Веры в идеалы человечности, познания Сострадания, Милосердия, Любви не только к близким, но и к ближним.

Дорогие друзья, подходит ли вам такое сугубо предварительное описание «лестницы Якова»?

Ваш сайт – это сайт нашей книги:

https://ridero.ru/books/vzbirayas_po_lestnice_yakova/

Четвертая ступень

«…Буду писать часто, но ради бога не беспокойся. Раз много людей, целый народ и долгое время верят во что-нибудь или делают какое-нибудь одно дело – можно быть уверенным, что вреда это не приносит, можно предполагать, что это нормально и так должно быть… С того дня у меня началось развитие той мысли, какую теперь называю историко-статистической религией. Подняться над эпохами, подняться над людьми, нас окружающими, посмотреть, как живут эти же люди в ими созданном обобщении, и тогда выводить законы жизни и морали… Самое главное зло – человечество бедное, грязное, некультурное, не понимает ничего. И за приобретение сознательности платят обыкновенно вековыми страданиями и большой кровью. Но это стоит такой цены.»