Исторические новеллы – тайны и загадки

Заявленная тема новеллы очень жесткая, поэтому развернем ее в виде несколько вопросов:

Первый вопрос – кто посмел приносить ЛЮДЕЙ в жертву богам в Киеве?

Второй вопрос – когда этот обряд в Киеве проводили?

Третий вопрос – кого в Киеве приносили в жертву?

Четвертый вопрос – что было поводом для этих человеческих жертвоприношений?

И как на эти вопросы ответить? Ответим фразой Горбункова из фильма Гайдая: «Будем искать!»

Так уж устроена история – хорошо ищет тот, кто заранее ЗНАЕТ ответ!

Мне известно, что это было в конце 900-х годов. Лучшим общепризнанным источником по истории этого времени является Лаврентьевский список «Повести временных лет», а самым авторитетным специалистом по этим документам был академик Дмитрий Лихачев.

Опираясь на эти знания, я открываю книгу (пишу он-лайн – книга ДЕЙСТВИТЕЛЬНО рядом со мной) «Повесть временных лет», издательство Эксмо, Москва, 2008 год. Я купил эту книгу в 2010 году по цене 141 рубль – наклейка с ценником сохранилась.

Открываю книгу – вступительная статья Лихачева, а далее с 29-й страницы «Повесть временных лет», перевод выполнен Лихачевым совместно с Дмитриевым, подготовка текста – Лихачев, Творогов, Дмитриев и еще 6 специалистов. Пока все по плану.

На страницах 45—46 летописец сообщает нам события 6488 года (980 год), где описано то, как убил князь Владимир своего брата Ярополка и занял княжеский трон в Киеве. Завершается повествование за указанный год на полуслове:

«Потому-то и не любил Святополка отец его, что был он от двух отцов: от Ярополка и Владимира.…».

Далее чудесным образом издатель конкретно в этой книге (Лихачев умер в 1999 году) пропускает большой исторический период – а именно половину 6488-го года (980-го года), 6489-й (981-й), 6490-й (982-й), 6491-й (983-й) годы и переходит к 6492-му (984-му) году:

«Пошел Владимир на радимичей…».

Может быть, в Лаврентьевском списке «Повести временных лет» нет описания ПЕРВЫХ ТРЕХ с ПОЛОВИНОЙ ЛЕТ правления Владимира (впоследствии канонизированного как Владимир Святой за крещение народа в Киеве 15 августа 989 года)?

Обратимся к изданию Лихачева в эпоху Сталинизма – в 1950 год. Почему именно туда – потому, что я знаю, где искать (см. выше).

Читаем книгу в библиотеке: «Повесть временных лет», подготовка текста Лихачева, изд. АН СССР, М.-Л., 1950. (второе издание книги в 1996 году было посвящено 90-летию академика Лихачева).

И вот на странице 37 читаем описание кровавого 6488 года (см. Рис.8.1.);

Рис.8.1.

«И начал княжить Владимир в Киеве один, и поставил кумиры на холму… и осквернилась КРОВЬЮ ЗЕМЛЯ РУССКАЯ И ХОЛМ ТОТ…»

В христианской литературе описан известный случай, когда в жертву в 6491 году (983-й) пытались принести сына варяга-христианина, поводом для жертвы было возвращение Владимира в Киев после победы над Ятвягами:

«И иде к Киеву и творя требу кумирам с людьми своими.»

Войны Владимир вел каждый год, наконец, наступил год 6497 (989) и сам Владимир принял в мае православие в Корсуне. Затем он приехал в Киев, и уничтожил капище языческое. В Повести об этом написано так:

«Яко приде, повел кумиры испроврещи, овы исещи, а иные огню предати…»

Для окончательного ответа на поставленные вопросы продолжим поиски – нам нужна книга «Полное собрание русских летописей», том 1, Л., АН СССР, 1926—1928.

Читаем ее – текст полностью идентичен тексту 1950 года – но является оригинальным – писан старославянскими литерами.

Лихачев во втором томе за 1950 год, который содержит примечания к Повести, хвалит издание 1926 года, будем ему доверять.

Итак – отвечаем на вопросы.

Первый – принесение людей в жертву языческим богам началось в Киеве с 980 года после восхождения на княжеский престол Владимира (Владимира Святого).

Второй – обряд человеческого жертвоприношения в Киеве проводили судя по всему ДЕВЯТЬ ЛЕТ с 980 по 989 год.

Третий – судя по эпизоду из 983-го года с христианином – варягом – приносили в жертву РЕБЕНКА по жребию.

Четвертый – поводом для человеческих жертвоприношений богам на капище в Киеве служили ПОБЕДЫ ДРУЖИНЫ ВЛАДИМИРА НАД ВРАГАМИ.

Ответы, безусловно, шокируют.

Поэтому в издании 2008 года – уже после кончины Лихачева – сведения о строительстве капища и жертвоприношениях детей киевлян решили упустить.

Стыдно – Владимир Святой и убийства детей у языческих идолов, которые сам князь и повелел построить.

Новелла 9. 989 г. Крещение князя Владимира в Корсуне?

Год и день крещения князя Владимира Святого (родился предположительно 17 июля 956 года в современном летоисчислении/ почил 19 июля 1015 года в современном летоисчислении) точно не известен. Считается, что это было в 988 году (традиционно), но есть и другие свидетельства.

Читаем Энциклопедию Брокгауза и Ефрона:

«В 988 г. В. принял христианство. Рассказ об обстоятельствах, предшествовавших этому событию и сопровождавших его, не лишен вымыслов. В летописном повествовании об испытании вер слишком резко бросается в глаза восточно-христианская эрудиция, народившаяся после разделения церквей; взятие Корсуня, или Херсонеса, греческого города на юго-западном берегу Крыма, носит легендарный характер. Несомненно, что В. крестился в Корсуне и в то же время вступил в брак с греческой царевной Анной, сестрой императоров Василия и Константина. Из Корсуня он вывез первых духовных и необходимые принадлежности для богослужения. В Киеве В. крестил детей и народ. Последний крестился в Днепре»

Но, согласно «Хронике Радзивиллов», Владимир взял Корсунь 27 апреля 989 года, т.е. крестится именно в Корсуне он мог только в 989 году. Любой день для этого таинства не подходил, поэтому наиболее вероятно, что обряд был совершен на Пятидесятницу в воскресенье 19 мая 989 года

Крещение народа в Киеве прошло 15 августа 989 года – в день Успения Пресвятой Богородицы.

ЗАМЕЧАНИЕ.

Обращает на себя внимание редкое двойное перекрестное календарное совпадение в биографии Владимира Святого и Николая II Романова:

Рождение: Владимир – 17 июля, Николай – 18 мая.

Кончина: Владимир – 19 мая, Николай – 17 июля.

Новелла 10. 1018 г. Где Золотые ворота Киева?

Стойким мифом об эпизоде с захватом Киева польским князем Болеслав Храбрым и вывозом оттуда Золотых ворот потчуют современные исторические беллетристы доверчивых читателей.

Коснемся этого эпизода.

Итак, 18 апреля 1025 года первым королем Польши стал князь Болеслав Храбрый, он был коронован как Болеслав I. (о легитимности этого шага – в конце новеллы).

Болеслав объединил польские земли, превратил Польшу в крупное европейское государство. Он завоевал Данциг, Краков, Силезию и Моравию. Затем, призванный своим зятем Ярополком Окаянным, Болеслав двинулся на Волынь, разбил князя Ярослава на берегах Буга и 14 августа 1018 года овладел Киевом.