Они боролись с коммунизмом. Т. 29

Моиз Чомбе был заочно приговорён к смертной казни.

30 июня 1967 самолёт, в котором он летел, был захвачен французским наёмным уголовником Франсисом Боденаном и угнан в Алжир.

Цели и обстоятельства угона до конца не были прояснены.

Существует версия, что западные спецслужбы, сделавшие ставку на режим Мобуту, таким образом устранили Чомбе из политики.

Некоторое время Чомбе содержался в тюрьме, затем был переведён под домашний арест. Содержался на довольно льготном режиме, жил на специально выделенной вилле, был почти свободен в передвижениях – но при обязательном сопровождении двух алжирских офицеров.

Рут Луиза А’Дитенда, жена Моиза Чомбе, руководила кампанией за его освобождение, писала соответствующие послания президенту Алжира Хуари Бумедьену.

Алжирские власти колебались в отношении его дальнейшей судьбы.

Чомбе грозила выдача в Конго под смертный приговор либо международный суд по обвинению в убийстве Лумумбы.

Сам он, однако, не проявлял особого беспокойства, рассчитывая на освобождение и возврат к политической деятельности.

Своё задержание в Алжире объяснял тем, что «Алжир не Африка».

Скончался Моиз Чомбе 29 июня 1969 года во сне от сердечного приступа. Относительно его смерти существуют версии о причастности спецслужб режима Мобуту, Бельгии, Франции, Алжира, ЦРУ и КГБ – но фактологического подтверждения они не имеют. Тут можно только акать не имет до поры до времени, пока в США не отроют соответствующие архивы. И вот тогда мы узнаем всю правду…

Похоронен Моиз Чомбе в Брюсселе

Эволюция оценок Чомбе

На протяжении длительного времени общественное отношение к Моизу Чомбе было крайне негативным.

Оно определялось в основном его причастностью к убийству Лумумбы. Чомбе воспринимался как «циничный проводник интересов иностранных групп и белых наёмников», «олицетворение национального предательства и местечковой тирании», «коленопреклонённый убийца с цветами на могиле жертвы» (речь шла о посещении Чомбе мемориала Лумумбы), «несостоявшийся конголезский Бонапарт».

Чомбе обвинялся также в казнокрадстве (без конкретных доказательств), политические противники прозвали его Monsieur Tiroir-Caisse – Господин Денежный Ящик.

Однако с течением времени оценки перестали быть столь однозначными.

Теперь подчёркиваются заслуги Моиза Чомбе в антиколониальном движении, сепаратизм Катанги обосновывается законными интересами её населения, прежде всего лунда, которые нарушались центральным правительством в Леопольдвиле.

Стали появляться позитивные оценки «катангской вольницы», отмечаются социально-экономические успехи в развитии Катанги при правлении Чомбе.

В некоторых исследованиях Чомбе рассматривается как «голубь» катангского руководства, по возможности ориентированный на мирные решения и возражавший против убийства Лумумбы, на котором настоял «ястреб» Мунонго.

Официальное отношение к Чомбе в ДРК стало гораздо более сдержанным на фоне резкого осуждения Мобуту.

Заметную популярность образ Чомбе сохраняет в регионах, относящихся к Катанге…

На этом я закачиваю с М.Чомбе и поучительной историей его жизни. Надеюсь, что эта информация поможет вам уважаемый читатель лучше понять дальнейший текст, посвященный истории построения социализма в КОНГО.

Но тут нас с вами уважаемый читатель ожидает и один геополитический сюрприз!

Оказывается, на время начало получения КОНГО независимости в Арика существовали две страны с названием «КОНГО»

А получилось это потому, что соседняя французская колония Среднее Конго (Moyen Congo), расположенная на правом берегу великой африканской реки Конго, по получении независимости также выбрала себе название «республика Конго», некоторое время эти страны различали по названиям столиц – Республика Конго-Браззавиль и Республика Конго-Леопольдвиль (современное название Леопольдвиля – Киншаса) Потом Республика Конго-Киншаса стала называть ЗАИРОМ!

Где тоже жил и действовал свой марксист тоже пытавшими в ЗАИРЕ построить социализм, ак и в самом Коного до него это пытался сделать Патрис Лумумба. Расказ о котором у нас впереди!

ч.8 Правда о Патрисе Лумумба

Итак, у нас появляется новый герой которого звали Патрис Лумумба!

\И так уж в СССР сложилось, что его имя знал почти каждый советский школьник, его именем был назван специально построенный московский университет, где изначально готовили кадры молодых марксистов для развивающихся стран Азии, Африки Центральной и Южной Америк! Но по сути это уже были завербованные и обученные в спец. школах КГБ СССР будущие агенты советской внешней разведки! Ведь надо же СССР было «иметь прочную опору» в среде национальных руководящих кадров той или Инной страны?

В общем прожив очень короткую жизнь в СССР «Патрис Лумумба» – «забронозовел» и стал символом самого верного и последовательного марксиста Африки, на которого должны были равняться все другие африканские социалисты и коммунисты!

Так же хочу отметить, что личность нашего героя очень многосторонняя и не всеми биографами описывает правдиво.

Поэтому и я вначале приведу современную версию его биографии, а далее уже отдельно пройдусь по самым «засекреченным» ее местам.

Итак, Патрис Эмери? Луму?мба (фр. Patrice Еmery Lumumba, 2 июля 1925 – 17 января 1961) – конголезский политический деятель лево националистического толка, первый премьер-министр Демократической Республики Конго после провозглашения её независимости в июне 1960 года, национальный герой Демократической Республики Конго, поэт и один из символов борьбы народов Африки за независимость. Основатель (1958) и руководитель партии Национальное движение Конго.

Снят с поста премьер-министра президентом Конго, затем арестован в ходе Конголезского кризиса в сентябре 1960.

Убит агентами британской Секретной разведывательной службы (MI-6) 17 января 1961 года.

Но вот начало жизни нашего героя увы ничего подобного ему не предвещало. . Судите сами.

Патрис Эмери Лумумба родился 2 июля 1925 года в провинции Касаи Бельгийского Конго, в семье фермера Франсуа Толенге Отецхимы и Жюльенн Вамато Ломенджи.

При рождении Патриса, принадлежащего к народу тетела, нарекли именем Элиас Окит’Асомбо, что означает «наследник проклятого».

Кого родители мели в виду биографы так и не выяснили, но имя оказалось пророческим!

У Лумумбы было три брата (Эмиль Калема, Йен Кларк и Луи Онема Пене Лумумба), а также сводный брат Толенга Жан.

Он как нормальный ребенок окончил среднюю школу при католической миссии, затем курсы почтовых служащих. Работал секретарём, почтовым клерком, служащим в бельгийских промышленных компаниях.

С 1950-х годов активно участвовал в политической жизни колонии.

Первоначально разделял умеренные политические воззрения – был приверженцем идеи «бельгийско-конголезского сообщества», выступал за европеизацию Конго, за постепенную отмену расовой сегрегации.

Получил образование за счёт колониальных властей и вошёл в число так называемых «эволюэ?», т.е. «развившихся» (существующий до сих пор (2019) официальный франкоязычный термин с приблизительным значением «уже завершивший своё происхождение» (Тут злые языки иронизирует над тем что Лумумба и его сотоварищи по этой программе мол завершили свою эволюцию от обезьяны к человеку!

Но эта клевета остается на их совести ибо наш молодой Лумумба был умным и довольно образованным человеком и попади он в хорошие руки то смог бы прожить долгую , счастливую и обеспеченную жизнь!)

Ведь та же его служил чиновником в бельгийском почтовом отделении уже давала ему право на получение пенсии! В общем молодой Лумумба был «любимчиком» у своего начальства, ибо он в числе других «избранных» был провезён по Бельгии и доставлен обратно в рамках бесплатной экскурсии, организованной бельгийским МИДом для «развывшихся».

Тут я не могу удержатся, чтобы не припомнить глупым бельгийским политикам, что того . что современного времени – пророческие слова Христа:

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. «Библия Мф. 7:6» /

Ибо все так по Христу далее и произошло в Бельгийском Конго…