Они боролись с коммунизмом. Т. 19

Компания располагала собственными вооружёнными силами и налаживала на территории своих владений, получивших название Нидерландской Ост-Индии, развитую систему колониального администрирования во главе с генерал-губернатором. В 1619 году на северо-западе Явы голландцами на месте разрушенной Джаякерты основанной султанатом Демак была заложена столица колонии – Батавия (нидерл. Batavia)

Голландцы в Индонезии

В XVII—XVIII веках НОИК постепенно расширяла свои владения. Основными методами эксплуатации колонии в этот период были принудительное производство различной сельскохозяйственной продукции (после падения в Европе спроса на специи и пряности основными её видами были кофе, сахар, табак, индиго, ценные породы древесины) и различные формы налогообложения.

В конце XVIII века под воздействием последствий англо-голландской войны 1780—84 годов и изменений международной экономической конъюнктуры НОИК оказалась в глубоком кризисе и в 1800 году была ликвидирована

В XVII—XVIII веках НОИК постепенно расширяла свои владения.

Основными методами эксплуатации колонии в этот период были принудительное производство различной сельскохозяйственной продукции (после падения в Европе спроса на специи и пряности основными её видами были кофе, сахар, табак, индиго, ценные породы древесины) и различные формы налогообложении.

Зависимость от НОИК сменилась аналогичными отношениями колонии непосредственно с Нидерландами, что не повлекло существенных изменений системы колониального управления – администрацией Ост-Индии по-прежнему руководил генерал-губернатор, представлявший уже не НОИК, а нидерландское правительство.

В 1811 году колония перешла под контроль Великобритании, занявшей нидерландские ост-индские владения, чтобы предотвратить их окончательный захват Францией.

Британским губернатором Томасом Стэмфордом Раффлзом в короткие сроки был проведён ряд существенных административных преобразований, причём новые методы управления и хозяйствования, как правило, значительно превосходили по эффективности нидерландские. Кроме того, в период британской оккупации административный центр колонии был перенесён из Батавии в Бейтензорг.

Ост-Индия была возвращена освобождённымот Наполеона Нидерландам по условиям Лондонской конвенции 1814 года.

При восстановлении нидерландской администрации значительная часть осуществлённых британцами преобразований была отменена.

Голландцы продолжали курс на расширение своих владений и максимальное ограничение автономии формально независимых местных государств.

Наряду с вывозом производимой в колонии продукции обеспечивалось превращение её в рынок сбыта нидерландских товаров.

При этом голландцам по-прежнему приходилось преодолевать активное сопротивление местного населения.

Методы экономической эксплуатации колонии изменялись по мере экономического развития самих Нидерландов: на смену системе принудительных культур во второй половине XIX века пришло плантационное хозяйство, всё большее значение приобретала реализация голландских товаров.

С начала XX века к участию в освоении Нидерландской Ост-Индии Гаагой были допущены монополии других европейских стран и США.

Но после проникновения в Индонезию европейцев в том числе и из США и "обучения" местной индонезиской1 элиты всем» современным «благам цивилизации" в страну наряду с положительными идеями   "современной западноевропейской политической мысли"   проник и ОПАСНЫЙ ВИРУС МИРОВОГО КОММУНИЗМА!

Ибо как раз к этому же периоду относится и зарождение в колонии институализированного национально-освободительного движения: в 1900-х – 1910-х годах был создан ряд организаций, провозгласивших своей целью достижение государственной независимости.

Но национализм был не самой главной опасностью для Индонезии, поскольку под воздействием революционных процессов, происходивших в Европе, и в Индонезии тоже начало формироваться весьма активное левое (марксистское) крыло движения: в 1914 году была сформирована первая социал-демократическая ячейка! в 1920 году – уже и "Коммунистическая партия Индонезии". 

Которую как мы знаем их предыдущей главы   создал и включил в состав Коминтерне вьетнамский революционер Хо Ши Мин (естественно проделавший свое путешествие в Индонезию на деньги получение им от Коминтерна, чьим активным агентом он и был изначально)!.

Но Хо Ши Мин хоть и был формальным главой индонезийских марксистов-коммунистов " отцом -основателем", но был от них далеко в прямом смысле этого слова и к тому же был сильно занят более важными делами по установлению власти коммунистов в Северном Вьетнаме.

Посему политическая ниша Индонезии вскоре пополнилась еще одной политической партией националистического толка, но идеологии построенной на компиляции идей национализма, ислама и христианства с последующим «замесом» на идеологии МАРКСИЗМА!!!

Так в 1927 году была создана Национальная партия во главе с Сукарно – будущим президентом страны, сформулировавшим принципы мархаэнизма – доктрины, предусматривающей независимое развитие Индонезии по социалистическому пути с национальной спецификой, ставшей идеологией наиболее мощного течения в рамках национально-освободительного движения.

Интересна и история появления название термина- мархаэнизм.

Это слово происходит от распространенного простонародного индонезийского имени Мархаэн.

А говоря о Сукарно то тут якобы бы имело место вот такая  история.

Однажды он спросив у понравившегося ему простого крестьянина имя и услышав в ответ широко распространённое имя Мархаэн, тогда и сказал своим соратникам:

"Вот так и будет называться моя идеология. Мне не нужно других "измов", – моя идеологическая концепция, служащая ВСЕМУ индонезийскому народу, а не отдельным классам, будет отныне зваться "мархаэнизм".

И тут я  хочу  немного иронизировать и заявить, что  видно в этот момент времени  все три основателя  трех ведущих мировых религий: Буда, Христос и пророк Мухаммед  были, чем то очень сильно заняты ибо не смоли своевременно обратить своё внимание и как говорится " пресечь на корню  кощунственную в своей  основе  идею о  слиянию их «священных учений» в одну идеологию!, а по сути  создание новой универсальной религии!,

Ведь до А. Сукарно никому из мировых философов или политиков не приходило в голову кощунственная идея смешения как национализма, марксизма в его советской разновидности и основных догм христианской и мусульманской  религий!

И все это «учение» называлось -"МАРХАЭНИЗМ"

Справка: №1 МАРХАЭНИЗМ – политическая теория, ставшая идеологией индонезийского национализма.

Разработана Сукарно в 1933 году в брошюре «За свободную Индонезию».

Сложилась в условиях роста национально-освободительного движения и борьбы за независимость Индонезии от нидерландского господства. Получила дальнейшее развитие в период японской оккупации Индонезии в 1942-1945 годах.