Хронологии. Пророки и чудотворцы. Том 3

– Где же пощение отрока того, превосходящее силы человеческие?

Где подвиги его? Где чудодействия? Пусть поможет теперь сам себе!

(так что обстановка в монастыре вокруг Симеона Дивногорца была красне сложной ижилось ему там плохо. Но он продолжал терпеть опирась на авторитет настоятеля монастыря-автор)

«Блаженный же Симеон, услыхав, что старец Иоанн плачет о нем, громко воззвал к нему, говоря:

– Не скорби обо мне, отче, ибо я нисколько не пострадал ни в чем, будучи охраняем благодатью Христовою; диавол же посрамлен.

Когда наступило утро, иноки отправились к столпу Симеонову, думая, что найдут отрока уже мёртвым, но, увидав его живым и радостным, как ангела, Божия сиявшего лицом своим, постыдились.

С укоризною от старца Иоанна ушли они, посрамленные, в келлии свои.

"Между тем отрок преуспевал все более и более в трудах постнических.

Если к нему приходил кто-либо не имевший одежды, то он, сняв с себя одежду свою, отдавал пришедшему, сам же пребывал нагим; так поступал он не только летом, но и зимою.

Старец же Иоанн не один раз облекал его в одежду, хотя он и не хотел этого, опасаясь, как бы отрок не умер от холода и стужи.

Но отрок, ударяя себя в грудь, плакал, говоря:

– Горе мне окаянному! Вот святые сорок мучеников ради имени Христова терпели и холод, и стужу в озере7, а я боюсь и немного померзнуть. Как же в таком случае я спасусь от вечного скрежета зубного?

Каким образом я могу получить одну участь со святыми?

И рыдал Симеон такими и им подобными словами долгое время.

Старец же, огорчившись, сказал:

– Что еще хочешь сделать с собою, Симеон? Вот у тебя лишь недостает ножа, чтобы ты им умертвил себя!"

А вот еще один уникальный пример его монашеского рвения!!!

"Спустя некоторое время Симеон придумал такое мучение для плоти своей: он сел на ногах своих и не вставал в продолжении целого года; бедра и голени преподобного начали вследствие этого гнить, так что от гниения распространялся кругом смрад!»

И вот это была именно та реальная причина, по которой наш Симеон сменил свой «Столп»!

(Но «смрад» шел от места где находился С. Дивногорец потому, что он все свои естественные надобности тоже отправлял на «столпе», не сходя с него десятками лет!

Поэтому все место и было загажено нечистотами, что в жарком климате Сирии делало это место зловонным! – автор)

"Авва Иоанн, призвав врача, просил его уврачевать язвы Симеоновы, но Симеон, улыбаясь, сказал:

– Жив Господь мой! Да не прикоснется ко мне рука или помощь человеческая.

Господь же благодатью Своею подал ему здравие, и встал отрок, будучи здрав обеими ногами и бедрами, так что не имел на них совершенно никаких следов язв от ран.

Став на колена, святой возносил долгое время благодарение Богу за свое исцеление.

Затем на 22-м году жизни по откровению свыше Симеон перенес свой монашеский скит в другое место недалеко от основного монастыря на Дивную гору, где впоследствии из монашеского скита был основан и новый монастырь.

А далее христианские богословы пишут о нем так:

"Достигнув высокой степени иноческого совершенства, подвижник сотворил множество чудес, прозревал тайное, удостоился видения Господа и беседы с Ним.

Вот некоторые его ПРОРОЧЕСТВА:

Так, он предсказал взятие Антиохии Хозроем I и землетрясение в ней, исцеляя различные недуги и даже воскрешал мертвых; призванием его имени освобождались плененные персами антиохийцы;

Не знаю, как там с другими «чудесами» и «пророчествами», а вот со «взятием Антиохии» все было увы не так как написано в Житие С. Дивногорца.

Потому что, во-первых, нет в истории никакого царя Хозроя, а есть Хосров I (пехл. husraw, xusrav [hwslwb’] «с доброй славой» от авест. *hu-srauah— «известный», «знаменитый», букв. «имеющий добрую славу»; перс. [Xusraw]) – известный по иранским источникам под эпитетом Анушираван или упрощенно Ануширван (перс. от пехл. ano?ag-ruwan «с бессмертной душой»; 501–579) – шахиншах из династии Сасанидов, правивший Ираном с 531 до 579 года!

И вот что он сделал с Антиохией и что опустил в своем «пророчестве» наш Симеон Дивногорец!

В 532 году, в самом начале правления Хосрова I, Персия заключает с Византией «Вечный мир», позволивший Юстиниану I (527–565) без угрозы войны на два фронта совершить завоевания в Северной Африке и Италии. Согласно Прокопию Кесарийскому, именно успехи империи на западе и заставили Хосрова в 540 году нарушить договор и атаковать Византию.

В 542 сасанидская армия захватила Антиохию, и шахиншах Хосров I переселил её жителей в окрестности Ктесифона («Хосроева Антиохия» Ну раз переселили антиохийцев то такая же судьба наверно постигла и остальное население живше в районе Антиохии!).

(т. е. город Антиохия как бы временно перестал существоать! – автор)

Война окончилась перемирием в 545 году, однако уже в 547 возобновилась.

Театром военных действий стала Лазика, которую Хосров, захвативший Армению и Иберию, так и не смог отобрать у Византии.

В 557 было заключено перемирие, а в 562 – мир сроком на 50 лет, по которому Лазика оставалась за Византией, империя выплачивала Персии дань, Персия же обязалась не подвергать гонениям христиан.

По условиям договора, Византия обязывалась финансировать строительство и укрепление цепи оборонительных сооружений вдоль Большого Кавказского прохода, в частности, была заново перестроена и усилена крепость Дербента.

А неизвестные нам авторы «Жития Симеона Дивногорца» умышленно игнорируя исторические реалии пишут:

…. «по молитве преподобного в течение трех лет не оскудевала пшеница в монастырской житнице, несмотря на то, что ее брали в большом количестве для пропитания множества пришельцев.

В 560 году был рукоположен во пресвитера епископом Селевкийским Дионисием.

В 75-ти лет преподобный Симеон был предуведомлен от Господа о скорой своей кончине.

Он призвал братию монастыря, преподал им в прощальной беседе благословение.

Скончался мирно 596 году, потрудившись в подвиге столпничества 68 лет.

Проведя на столпе 68 лет, преподобный Симеон скончался в 596 г.!

С тех пор прошло 1423 года!!!

В данное время как я уже выше отмечал, сам монастырь, основанный Сименоном Дивногорцем полностью разрушен.

Но вот, несмотря более чем тысячелетие со дня смерти в Восточной (православной) церкви интерес к жизни и подвигам Симеона Дивногорца не теряется.