Русский путь

«Одной Веры не хватает человеку для спасения; нужно исполнение заповедей Христа. В этом Православие, а не просто христианство». (А.Осипов)

«Заповедь любви к Богу реализуется в Церкви, а заповедь любви к ближнему – в обществе…. Здесь небесное претворяется в земное, преображая мир». (А.Молотков)

Главным праздником Православия является праздник Воскресения Господня – Пасха. На этой Вере строятся церковные богослужения: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщётна, тщётна и вера ваша». (1 Кор 15: 13–14)

В своей истории Православие пережило ряд крупных событий.

Одним из них было старообрядчество – религиозное течение, отвергающее предпринятую в 1650-х – 60-х гг. Патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем реформу, цель которой была унификация богослужения Русской Церкви с греческой. «Это была религиозная смута – Раскол Церкви. Причина раскола – благоговейный страх: не уходит ли из жизни благодать?» (Иоанн) Его отзвуки слышны и сегодня.

В 20-м веке в период богоборчества и гонений на Церковь Православие пережило обновленческий раскол и сергианство.

Православие не свободно от искажений: «Всякая власть от Бога» – это ересь Православия. Ересью можно назвать и «заповедь» о терпении и смирении. (В.Ш.)

Ересью ересей считается экуменизм. «Как всякая ересь экуменизм лжёт, предлагая братски соединить Истину с ложью». (Иоанн) Сегодня делаются попытки Католицизма и Православия преодолеть раскол. В 2016 году произошёл дружеский визит Папы Франциска в Россию и встреча его с Патриархом Кириллом. Останется ли Православие православным?

«Последние времена наступают, будет экуменический Собор. На нём все веры соединятся в одну». (Сб-к «Россия перед вторым пришествием»)

«Союз христиан для отпора антихристианским силам желателен. Этот союз может быть общественно-политическим, но не… религиозным единством». (М.Назаров)

РПЦ не безгрешна в своей истории: после реформ Петра она веками служит власти, закрывая глаза на угнетение народа. И продолжает сегодня. Не потому ли так слаба и малочисленна наша Вера: при высочайшей духовности изначального Православия – повсеместные отступления от него в реальной жизни Церкви. Люди выражают своё отношение к священникам словом «поп».

«Показатель гниения системы – храмовая торговля. Она процветала перед закатом Израиля… Сегодня она процветает в Православии. В доме молитвы торгуют не только свечами, но и таинствами. Почти в каждом храме есть прейскурант на такой «товар». (Ю.Шалыганов)

«Не нужно думать, что с уходом коммунистов в положении Церкви что-то сильно изменилось. Общество снова находится в идеологическом плену: один плен сменился другим, и неизвестно, какой из них безопаснее для души». (Б.Ничипоров)

Сегодня РПЦ, управляемая Кириллом (Гундяевым), переживает глубокий духовно-нравственный кризис.«РПЦ разделена на пастырей, обладающих полнотой власти, и остальных, не имеющих собственного мнения ни по вопросам управления Церкви, ни по общественно-политическим». (М.Шевченко)

Возвращение к своему истоку, очищение от искажений станет Ренессансом Православия: тогда только его можно будет назвать своим именем.

Православие – самая гонимая в мире конфессия. Его судьба неотделима от судьбы России.

Ислам – самая молодая, вторая по численности, после христианства, мировая монотеистическая религия. Зародился в начале VII века на юго-западе Аравийского полуострова в Хиджазе среди племён Западной Аравии.

Ислам в переводе с арабского – покорность. Ислам также называют мусульманством. Число приверженцев более 1, 5 млрд. человек, проживающих в более чем 120 странах мира. Регион распространения ислама охватывает Ближний и Средний Восток, Северную Африку, Центральную Азию, Северный Кавказ и часть Закавказья, Центральную Россию: Поволжье, Приуралье. Мусульманские общины имеются в Западной и Южной Европе, Северной Америке, Африке. В 28 странах ислам – государственная религия.

В раннем Исламе было немало заимствованных из иудаизма установлений: первые мусульмане молились, обратившись к Иерусалиму. С самого начала Ислам представлял собой синтез религии, политических норм и права, в котором религии принадлежала ведущая роль. Ислам не знает иерархии священников.

Основатель Ислама – пророк Мухаммед. В 610 году он объявил себя посланником и пророком единого Бога (Аллаха) и начал проповедовать в Мекке новую религию. Согласно вере мусульман Аллах через ангела передал Мухаммеду Коран. Мусульмане считают Мухаммеда последним пророком, восстановившим истинную веру.

Коран– главная священная книга мусульман. Он делится на 114 глав (сур), имеющих различное количество стихов (аят). В Коране отражены библейские истории о пророках, о сотворении мира, о всемирном потопе. Помимо Корана, источником вероучения является Сунна – рассказы о жизни Мухаммеда и его высказывания в виде хадисов.

Ислам представляет Аллаха как судью, воздающего и наказывающего. Он призывает к вере в единого Бога, к братству верующих в него. Учение Мухаммеда, осуждавшее неравенство среди людей, способствовало росту популярности и распространению ислама. После завоевания Мекки Ислам стал общеарабской религией, а Мекка центром Ислама. После смерти Мухаммада возникло государство Халифат. В руках халифов сосредоточилась вся полнота светской и духовной власти.

Мусульмане глубоко религиозны, фанатично почитают Аллаха, стойки в Вере: «может ли мусульманин десять минут в день побыть атеистом или человеком другой веры? Нет! У нас есть сила, способная изменить мир к лучшему. Сила эта – мусульманский характер. Пророк долгие годы воспитывал (в нас) твёрдость веры и характера». («Сила мусульманского характера» Д.Латифе, Интернет)

Руководство религиозной жизнью осуществляют наиболее авторитетные лидеры. Это муфтий у суннитов и шейх-уль-ислам у шиитов; муфтий утверждает имамов мечетей.

Ислам, по сути, – глобальный социально-религиозный проект построения царства Божия на Земле. Он является сводом правил и предписаний; человек в Исламе может быть только покорным рабом.

«Изначально исламское вероучение призывало к праведной жизни. Но со временем философские, мистические и этические учения ослабли. Арабские республики превратились в монархии; философы и святые утратили влияние…» (Интернет)

В основе мусульманского культа лежат пять обязанностей: исповедание веры, молитва, пост в месяц рамадан, милостыня (закят) и паломничество в Мекку (хадж). Некоторые богословы добавляют джихад.

Джихад («усилие») – борьба с духовными и социальными пороками, устранение несправедливости, распространение Ислама, наказание преступников и правонарушителей. Джихад – это «форма борьбы с врагами Ислама». (Сейид Кутб) «Джихад агрессивен, его конечная цель – добиться господства мусульман над всем миром». (Д.Пайпс)

«Доктрина джихада: мир с врагом может быть лишь при невозможности для мусульман одержать победу в текущих условиях…. Всего лишь временное решение в ожидании лучшей возможности». (Слепота Запада – главная сила ислама. Ж.Лафонтен)

Джихад проявляется территориальной экспансией – «джихад меча».

«Джихад меча» используется экстремистскими группировками ислама как идеологическое обоснование жестокости и политики экспансии. В их трактовке ислама мир делится на «мир ислама» и «остальной мир или территория войны», который подлежит присоединению к миру ислама, в том числе, посредством священной войны «джихад». Беслан и Нальчик, Москва и Лондон, Нью-Йорк и Волгодонск – свидетельствуют о жестокости исламистов. Приведём несколько цитат из Корана:

«А когда закончатся месяцы запретные, избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте… Но если они обратились, исполняли молитву… то освободите им дорогу» (сура 9, аят 5).

«… Борись с неверными… Будь жесток к ним!» (сура 9, аят 73).

«И убивайте их, где встретите, и изгоняйте их оттуда, откуда они изгнали вас…» (сура 2, аят 191).

«А когда вы встретите тех, которые не уверовали, то – удар мечом по шее» (сура 47, аяты 4–5).

(Пример: казнь русского пленённого воина Евгения Родионова, который отказался снять крестик).

Коран содержит более пятидесяти призывов к джихаду. Многобожники должны быть уничтожены, их женщины и дети обращены в рабство. Христиане и иудеи уничтожаются как многобожники, если мешают завоевывать их земли.

Исламу не свойственно разделение жизни на светскую и религиозную. Эта неразделённость привела к появлению шариата.

Шариат (правильный путь) – совокупность правовых, канонически-традиционных, морально-этических и религиозных норм Ислама, охватывающая жизнь мусульманина и провозглашющая как вечное и неизменное божественное установление. Включает элементы гражданского, конституционного, уголовного, административного, семейного и процессуального права; моральные, этические и поведенческие нормы. (Из Википедии)

Наказания, предусмотренные шариатом: удары плетью за употребление одурманивающих веществ; отсечение рук за воровство; побивание камнями за прелюбодеяния; смерть за отступничество от Веры.

Суфизм представляет собой движение, выражающее социальный протест против роскошной и праздной жизни господствующей верхушки. Суфизм в XIII веке превратился в форму народного ислама.

Первый религиозно-политический раскол в Исламе возник во второй половине VII века. Расхождения в вопросе о преемственности власти в Халифате привели к разделению их на суннитов, шиитов и хариджитов. Большинство мусульман (85–90 %) – сунниты, остальные – шииты. Сунниты признавали законность власти первых четырёх Праведных халифов. Шииты считали единственным законным главой мусульманской общины четвёртого Праведного халифа и первого шиитского имама Али, а также его потомков. Следствием раскола была гражданская война.

В середине XIX века в исламском мире начался процесс, который многие исследователи назвали «мусульманской реформацией». Появились концепции «третьего пути»; панисламистские концепции, пропагандирующие объединение мусульман мира в государство Халифат.

В 50 – 70-х гг. разрабатывалась концепция исламского социализма — синтез исламских постулатов и демократических принципов Запада.

Одной из черт современного ислама является модернизм. В различных сферах ислама происходит «очищение» от архаичных элементов, чрезмерных ограничений и запретов. Модернисты выступают за эволюцию Ислама путём реформ, переосмысления Корана и Сунны.

Исламский фундаментализм (возрожденчество) требует восстановить в жизни ранний Ислам. Его цель: «насадить ислам; непокорных, если это атеисты или язычники – убить, если христиане или иудеи – превратить в людей второго сорта. Мусульмане не имеют права прекратить войну, пока на земле не утвердится ислам как господствующая религия». («Ислам – беспокойный сосед», П.Цюкало)

События в мире – беспорядки и терроризм радикальных исламистов в «белых» странах. (Наивны надежды Запада на ассимиляцию мусульман с западной культурой; для них это – измена Аллаху, карающаяся смертью).

Идейные корни фундаментализма – в ваххабизме.

Основателем ваххабизма был Мухаммед ибн Абд аль Ваххаб (1703–1787 гг.) Он провозгласил возвращение к изначальному исламу и верность только Корану и Сунне. Аль Ваххаб выступал против культа святых, пережитков язычества, против пышности и роскоши, призывал к скромной жизни. Он и последователи создали государство саудидов, завоевали большую часть Аравийского полуострова (включая Мекку), организовали походы против Сирии и Ирака. В XX веке они воссоздали Саудовскую Аравию. Современный ваххабизм являет себя движением социальной справедливости – социализмом.

Ваххабиты непримиримо относятся к отступлению от принципа единобожия. Мухаммеда о?? считают обычным человеком, которого Аллах выбрал для пророческой миссии; его нельзя обожествлять. Отвергают все виды поклонений. Выступают против развлечений, роскоши; настаивают на уравнительной системе распределения.