Скрытая цивилизация

Этнодоминанта – это совокупность явлений в общественном сознании людей, объединяющая их в новую этническую систему. Именно в сознании. То есть – субъективная категория деятельности конкретного сообщества лиц.

Их положительной взаимной комплиментарности соответствует общий (близкий) образ мыслей. Пример: формирование великорусского суперэтноса в условиях татаро-монгольского ига (XIII-XV).

Этнодоминанта – центральное звено цивилизационной общности. Направление ее развития определяет перспективу горизонтальной (локальной) цивилизации.

Неправильный этногенез. химера-антисистема

Существует иная, условно говоря, неправильная форма этногенеза. Её вершиной становится формирование химер, следствием – образование антисистем.

Понятия «химеры» и «антисистемы» важны для современной общественной мысли не только как надежное условие уяснения сути этногенеза, его возможных деформаций. Они имеют далеко идущие последствия для выбора перспектив цивилизационного развития. Особенно для России.

Почему?

1)

Хотя мы исчисляем начало этногенеза российского суперэтноса в 1150 лет (по числу лет нашей государственности с момента призвания норманнов на Киевскую Русь – 862), наша суперэтническая общность цивилизационно моложе западноевропейской, восточно-буддийской и даже восточно-исламской цивилизационных общностей.

2)

Продолжаем, как и во времена Хазарского каганата, в силу нашего равнинного местоположения (Великая Русская Равнина – это, как считал И.А. Ильин, проходной двор, открытый всем цивилизационным ветрам), испытывать мощные влияния соседних горизонтальных цивилизаций и суперэтносов, а также разных этносов внутри самой российской этносистемы, особенно в Северокавказской и Среднеазиатской субэтносистемах.

3)

Русский суперэтнос как этнодоминанта российской этносистемы:

а)      был подорван советской теорией и практикой так называемого пролетарского интернационализма, фактически лишившись многих черт культурного своеобразия;

б)      оказался в результате развала СССР государственно расколотым суперэтносом, чего с ним не случалось со времен татаро-монгольского нашествия;

в)      практически лишился основных материальных средств и финансов в результате так называемой приватизации советского имущества и земных недр в лихие 90-е годы, которые перешли в руки так называемых инородцев (олигархов);

г)      испытал духовное и культурное надругательство, выразившееся в попытках подменить православное самосознание суперэтноса марксизмом-ленинизмом, а затем и западническим либерализмом;

д)      оказался дезорганизованным, так как КПСС, при всех издержках национальной политики, была тем не менее организующей и направляющей силой именно русской этнодоминанты в советском обществе;

ж)      поэтому, когда национал-сепаратисты в союзных республиках громили КПСС, они освобождались от последних «оков» русского супер-этноса или наследия «оккупантов», тезисы и сегодня в ходу у элиты новых независимых государств СНГ;

з)      был подвергнут депопуляции, чего с ним никогда ещё не случалось за все 1150 лет российского этногенеза.

В результате всей этой социально-этнической химеризации, причины которой требуют отдельного анализа, Российская Федерация может быть даже в большей степени, чем США, сохраняла все признаки этнической химеры. Об этом, напоминаем ещё и ещё раз, свидетельствуют не только лихие 90-е годы, едва не переформатировавшие российскую этносистему в химерную антисистему. Но и трудности с обеспечением стабилизации развития страны как базового условия её модернизации.

Анализ цивилизационных доктрин с позиций развития теории и практики этногенеза является весьма актуальным. Тем более с учётом такого алармистского обстоятельства, на которое обращают внимание многие исследователи, как невозможность России перенести ещё одно «разрушение до основанья, а затем», как в начале, а потом и в конце XX в. (перестройка) во имя абстрактных «общечеловеческих ценностей» (см. Философия абсурда Альбера Камю в свете теории этногенеза Л.Н.Гумилева. Центр Льва Гумилева).

Химерное мироощущение

Оно считается базисным в антисистемных идеологиях. Сама антисистемность – это патология формирующихся этносов и этнодоминант. Их опыт показывает, что созданию устойчивой антисистемы в этносе способствует пассионарность его представителей, нацеленных на восприятие не скрепляющих этнос идейных ценностей, а разрушающих его этническую структуру. Примеры: революционеры всех мастей.