Жизнь без границ. Строение и Законы Дуальной Вселенной

Если в любой вещи, в любом явлении существуют две противоположности, можете ли вы найти в данной вещи третью противоположность?.. Если у карандаша существует два конца, можете ли вы найти третий конец у этого же самого карандаша? Нет? А у какой-нибудь другой вещи? Тоже нет? Следовательно, этот мир двойственный, то есть дуальный, все вещи в нём внутри себя и снаружи имеют противоположности.

Две основные противоположности в китайском языке получили названия «ян» и «инь» – мужское и женское начала соответственно. Плюс и минус, активное и пассивное, мужское и женское начала пронизывают весь космос, всю дуальную вселенную.

Взаимодействуя, мужское и женское начала рождают вещи; взаимодействуя, они сохраняют вещи; взаимодействуя, они разрушают их. Поэтому в дуальной вселенной имеются три состояния существования вещей (и людей) – созидание, сохранение и разрушение. Можно утверждать, что в основе существования дуальной вселенной лежат два начала и три состояния, и больше ничего. Я здесь не упоминаю в качестве основы то Единое, из которого дуальная вселенная вышла, потому что это само собой разумеется.

Я заметил, что многие люди просто не осознают, что живут в дуальном мире. Даже когда им приводишь примеры, что в этом мире существуют только день и ночь, свет и тьма, зима и лето, или предлагаешь попытаться найти третий пол, они всё равно не понимают, о чём идёт речь. Самый лучший способ понять и ощутить двойственность этого мира – это сунуть два пальца в розетку. Дуальное строение мира переживается тогда во всей полноте.

Основные противоположности

Наличие противоположностей в любой сфере жизни автоматически подразумевает присутствие между ними напряжения и тока, хотя мы не всегда можем увидеть и ощутить их так ясно, как в случае с электричеством. Именно за счёт энергии, которая присутствует в противоположностях, наша Вселенная живёт и развивается. Человек также живёт и развивается за счёт существующих внутри него противоположностей, например левого и правого полушарий мозга.

Глядя на этот мир, мы очень чётко делим его на «моё – не моё», «родное – чуждое». Иначе говоря, мы различаем в нём Внутреннее и Внешнее и присваиваем либо тому, либо другому ту или иную оценку. То, что считаем своим, мы принимаем, а чуждое – отрицаем и отторгаем.

• Какой станет ваша жизнь, если из неё исчезнет всё родное? А всё чуждое?

• А какой она станет, если вы перестанете различать в ней чуждое и родное?

Мы также умеем определять значимость вещей. Какие-то вещи, какое-то положение в обществе, например, мы считаем значимыми, а другие – мелкими и незначительными. То есть этот мир, по нашему разУМению – обратите внимание, что всё это идёт от ума, – имеет Верх и Низ, то есть располагается и по вертикали в том числе. И здесь также мы присваиваем оценки.

• Как вы будете вести себя, как жить, если перестанете различать Верх и Низ?

• Что станет с вами и с вашей жизнью, если вещи перестанут иметь для вас значимость?

• Говорят, Гёте как-то сказал: «Бог – в мелочах». Что он имел в виду?

Все вещи в этом мире мы считаем либо правильными, либо неправильными. Например, то, как вы проживаете свою жизнь, вы считаете правильным, а то, как проживает её другой, – неправильным. Мужчины, например, считают, что именно они проживают свою жизнь правильно, а женщины всё делают неправильно. И наоборот. Следовательно, в этом мире мы различаем правое и неправое – Левое и Правое. Внутри этой пары мы также присваиваем оценки.

• Кем вы станете, как начнёте проживать свою жизнь, если перестанете считать себя правым?

• Как вы станете проживать свою жизнь, если перестанете считать себя неправым?

• Что будет с вами, если вы перестанете различать правое и неправое?

Правота – это чувство, исходящее из системы собственных убеждений и верований. Эти убеждения-мыслеформы вы строили десятки лет. Фактически можно утверждать, что вы – это ваши мыслеформы. Поэтому так крепка ваша вера в собственные убеждения, в свою правоту. Поэтому вы всегда стремитесь подтвердить свою правоту во что бы то ни стало и любыми способами.

• Что станет с вашим «я», когда вы перестанете искать подтверждения своей правоте?

• Что станет с вашим «я», когда вы признаете правоту и за неправыми (левыми) вещами?

Итак, мы чётко уяснили, что этот мир всё-таки дуален и в нём мы можем различать формы, у которых, в свою очередь, мы различаем Внутреннее и Внешнее, Верх и Низ, Левое и Правое. Мы также противополагаем формы друг другу.

При взаимодействии с внешним миром мы оперируем различиями и оценками, из которых вытекают такие характеристики вещей, как чуждость, значимость и правильность. Все три состояния также подразумевают право на существование.

Как видите, этот мир в своей основе довольно примитивно устроен.

Логически доказать то, что этот мир дуален, то есть состоит из противоположностей, очень легко. Но понимание умом – это поверхностное понимание, и оно может лишь запутать вас, создав иллюзию, что теперь-то вам всё известно. Важно увидеть и понять всё это внутри, сердцем, тогда вы действительно сделаете очень важный шаг в сторону личной свободы и обретения внутренней силы. Можно даже утверждать, что вы просто окажетесь там.

Прежде чем соединиться в одно целое внутри и снаружи, надо познакомиться с собственной двойственностью и принять её. Что это означает? Это означает, что вы сначала учитесь видеть свои оценки и способность различать плохое и хорошее, родное и чуждое, значимое и незначительное, правильное и неправильное.

Вы живёте в дуальном мире, следовательно, то, что вы оцениваете и различаете, – естественно, с этим просто надо познакомиться как следует и принять. Только тогда вы сможете сделать шаг к единству. Чем лучше вы знакомы с этим своим свойством оценивать и различать, тем ближе вы к единству. В конце концов вы придёте к состоянию, когда будете видеть и переживать и своё единство, и свою двойственность.

После всего вышесказанного, я надеюсь, вы легко решите следующий дзенский коан:

Однажды Мастер Дзен навестил умирающего дзенского монаха.

– Можно я напутствую тебя? – спросил он умирающего.

– Я пришёл сюда один, – ответил тот, – один и уйду. Чем ты можешь мне помочь?

– Если ты считаешь, что и в самом деле можешь приходить и уходить, то ты глубоко заблуждаешься. Позволь мне показать тебе Путь, где нет ни прихода, ни ухода.

Монах улыбнулся и отошёл.

Очарование полярностей

А теперь давайте посмотрим, как двойственность проявляется в жизни. В поэтической традиции Японии есть такое явление, как хайку – семнадцатисложные стихи. Гением сложения хайку был Басё, который жил в шестнадцатом или семнадцатом веке, не помню точно. Вот некоторые из его стихов:

На голой ветке
Ворон сидит одиноко.
Осенний вечер!

Новая луна!
Столько ждал её и вот —
В нынешнюю ночь…

О, этот долгий путь.
Сгущается сумрак осенний —
И ни души кругом.

В пути я занемог.
И всё бежит, кружит мой сон
По выжженным полям.

Обратите внимание, что в каждом хайку нас раскачивает из одной противоположности в другую. «В пути я занемог» – в этот момент мы концентрируемся на себе. В нас возникает множество чувств и ассоциаций, которые, конечно же, проходят вне нашего осознания. Они формируют совершенно особое внутреннее переживание.

Простым упоминанием выжженных полей Басё выбрасывает нас в другую противоположность, внутри возникают совсем отличные от предыдущих чувства и ассоциативные цепочки, которые формируют другое полярное переживание. Так создаётся тот самый контраст, который заставляет нас вибрировать внутри и переживать совершенно особые, глубокие чувства. Конечно, подбор образов и описание их играют здесь главную роль.

А вот отрывки из стихов наших поэтов:
Из-за усталых, бледных туч
Блеснул над тихою столицей
И не нашёл уже следов
Беды вчерашней, багряницей
Уже прикрыто было зло.
В порядок прежний всё вошло.
Уже по улицам свободным
С своим бесчувствием холодным
Ходил народ.