500 знаменитых исторических событий

Ссора между соправителями, которая казалась неминуемой, так и не состоялась. В 771 г. Карломан неожиданно умер, и Карл мгновенно бросился с войсками в «осиротевшую» часть государства. Намерения его были настолько ясны, что вдова Карломана с сыновьями бежала в Италию, где просила покровительства у лангобардского короля Дезидерия. Карл же добился присяги на верность от подданных Карломана и стал единоличным правителем Франкского королевства. Уже через год (772) он отправился в большой поход против саксов, обитавших по берегам рек Эльбы и Везера.

У саксов, которых время от времени приводили в подчинение франки, до сих пор царили жестокие нравы и родоплеменные отношения. Единого государственного образования у них не было. На время войн племена могли избирать вождя – герцога, в мирное же время каждое племя снова жило своей жизнью. Они стойко придерживались языческой веры, несмотря на все усилия христианских миссионеров. Более того, они совершали постоянные набеги на близлежащие франкские области в нижнем течении Рейна. Война, которую начал против них Карл Великий, была самой тяжелой из всех, что ему приходилось вести в разных уголках Европы. Она затянулась на 33 года. Воевать франкскому королю пришлось, по сути, с целым народом, фанатично защищавшим свою независимость и свою веру.

В 772 г., вторгшись в Саксонию, Карл разрушил крепость Эресбург и низверг языческую святыню Ирминсул (как он выглядел и что это вообще было такое, никто теперь не знает). Дело было вроде сделано, и уже в следующем году король занялся итальянскими делами – отправился воевать с лангобардами, опять угрожавшими Риму. В начале 774 г. он взял столицу Дезидерия – Павию и короновался железной короной как «король франков и лангобардов». Вернувшись в свою столицу Аахен, Карл узнал о том, что саксы опять подняли мятеж. После очередного похода франков в Саксонию ее жители в 777 г. на съезде в городе Падерборн изъявили покорность Карлу, согласились также принять крещение, платить подати и церковную десятину. Предводитель (герцог) восстания Видукинд бежал к ютскому (датскому) королю Зигфриду, на сестре которого был женат.

В 778 г. Карл организовал поход в Испанию[40 - По возвращении из этого не слишком удачного похода баски устроили засаду и разгромили один из франкских отрядов, которым руководил маркграф Бретонской марки, племянник Карла Роланд. Эти события легли в основу знаменитой «Песни о Роланде».], чем снова воспользовались непокорные саксы. Зачинщиком выступило племя вестфалов, которое возглавил Видукинд. Перейдя границу у Рейна, они поднялись по правому берегу реки до Коблена, сжигая и грабя все на своем пути, после чего возвратились домой. Одним из лозунгов восстания был призыв к восстановлению языческих святынь и отказу от навязанной силой христианской веры. Карл действовал все жестче, два года подряд – в 779-ми 780-м – он являлся в Саксонию и проходил ее со своей армией вплоть до Эльбы. В 782 г. вся область была разделена на административные округа во главе с графами. И в том же году в страну из Дании вернулся Видукинд, который вместе с неким Аббионом организовал очередной мятеж. Восстание, еще более масштабное, чем раньше, охватило Саксонию. Множество франков было перебито, христианские храмы разрушены.

Карлу же сообщили, что мятеж подняли славяне на востоке Саксонии. Именно против них король отправил войско, которое к своему ужасу обнаружило, что в бунте участвуют практически все жители Саксонии. На реке Везер у горы Зунталь франкская армия была почти полностью уничтожена мятежниками. Карл был в ярости. С новой, еще сильной армией он явился в Верден, вызвал к себе саксонских старейшин и приказал выдать ему 4500 заложников. В один день все они были обезглавлены. Эта жестокая акция произвела ужасающее впечатление на саксов. Следующие три года Карл не покидал Саксонию, бил противников в сражениях, организовал множество карательных рейдов, брал сотни заложников, вывозил саксов из страны. Летом 785 г. франки перешли Везер. После тяжелого поражения при Оснабрюке бесполезность дальнейшего сопротивления поняли и вожди повстанцев. Видукинд явился с повинной к Карлу в город Аттиньи в Арденнах. Там он принял крещение и, по преданию, получил титул герцога (уже официально), богатые дары, а также земли в Саксонии. Из своего замка близ Любека он якобы и управлял этими землями до конца своих дней, пока не погиб в 807 г. в войне с герцогом Швабским. От Видукинда ведут свою родословную герцоги Брауншвейгские.

Карл издал суровые законы против язычников и в защиту христианской церкви. В городах Саксонии были учреждены епископства. Впрочем, до полного покорения саксов было еще очень далеко. В 794 г. вновь началось восстание, которое приобрело не меньший размах, чем при Видукинде. К саксам присоединились фризы и славяне. И еще пять лет Карл был занят саксонскими делами. Из страны тысячами вывозились местные жители и расселялись во внутренних областях королевства франков, а в Саксонию направлялись на поселение франки. Конец изнурительной саксонской войне был положен лишь в 804 г.

ОСУЖДЕНИЕ ИКОНОБОРЧЕСТВА НА VII ВСЕЛЕНСКОМ СОБОРЕ

Сын Льва III Исавра Константин V Копроним был не менее ревностным противником икон, чем его отец. В 754 г. по его инициативе церковный собор, претендовавший на звание Вселенского, утвердил иконоборчество, предав анафеме иконопочитателей, в частности главного их теоретика Иоанна Дамаскина. Последовали массовые гонения на монашество. Константин в своих религиозных реформах пользовался широкой поддержкой армейских кругов. Клятву не почитать икон дал и его сын Лев Хазар, и невестка Ирина. Эта сильная и коварная женщина была родом из Афин, где были прочны традиции почитания икон, потому-то тесть так заботился о ее умонастроениях. Впрочем, как только Лев взошел на престол, жена немедленно начала работу по восстановлению престижа священных изображений. Официально император оставался иконоборцем, но смотрел сквозь пальцы на постепенное возвращение в Византию прежних изгнанников, на занятие епископских кафедр иконопочитателями. Впрочем, в конце жизни он обнаружил заговор, возглавляемый Ириной. У нее в постели нашли две иконы, супругу императора удалили от двора… А вскоре, в 780 г., Лев IV умер при загадочных обстоятельствах, и регентшей при малолетнем Константине VI была назначена Ирина.

Довольно быстро вдовствующая императрица справилась с придворной оппозицией, настроенной, естественно, иконоборчески. Сыновья Константина Копронима, сводные братья покойного Льва IV, были пострижены в монахи. Для того чтобы ослабить армейскую группировку, она поспешила заключить мир с арабами (782). Начались реставрационные мероприятия в религиозной сфере: возвращались мощи, частные лица уже открыто почитали иконы, чувствуя, что у власти находится «их человек». Ирина стремилась наладить отношения со всем Западом, в том числе с папой. Своего сына она обручила с дочерью Карла Великого. Дальнейшим шагом должен был стать компромисс в отношении икон.

В 784 г. добровольно (или не совсем) ушел с поста Константинопольский патриарх Павел, поставленный еще Львом Хазаром. Уходя, он якобы слезно умолял императрицу восстановить культ икон. Патриархом Ирина сделала военного, рассудительного государственного человека – Тарасия, не связанного, в отличие от большинства епископов, клятвами иконоборческого характера. Вместе с Ириной Тарасий начал подготовку очередного собора, который был призван осудить иконоборчество. Письмо с приглашением принять участие было послано и Папе Римскому Адриану I, который всячески приветствовал идею такого съезда и прислал своих легатов. Показательно, что папа в своем письме еще настойчиво подчеркивал первенство римского престола перед всеми кафедрами, возражал против употребления в титуле своего константинопольского коллеги слова «вселенский», требовал вернуть в его юрисдикцию области на юге Италии, отнятые Львом Исавром. Но эти призывы византийцы, конечно, оставили без внимания.

Открытие собора должно было состояться в августе 786 г. в Константинополе. Однако здесь пройти ему было не суждено. Слишком сильна была оппозиция среди епископов-иконоборцев и их сторонников в армии. Военные устроили в день открытия выступления противников иконопочитания прямо у храма Св. Софии, угрожали оружием. К ним присоединились иконоборчески настроенные епископы. Ирина вынуждена была пойти на уступки. Отцов церкви попросили разойтись, но императрица от своей мысли не отказалась. Двор под предлогом опасности со стороны арабов эвакуировался во Фракию, ненадежные полки были отосланы в Малую Азию, а затем распущены с выплатой щедрых отпускных. Таким образом состав армии был обновлен. Местом созыва собора была назначена Никея, помнившая еще I Вселенский собор.

Собор открылся 24 сентября 787 г. Фактическим его руководителем был Тарасий. На форуме присутствовало около 350 святых отцов, в том числе впервые широко было представлено монашество, которому дали право голоса. Если Константинопольский патриарх представлял умеренную линию, стараясь лишь восстановить иконопочитание в государственных масштабах и не раздражать многочисленных иконоборцев, то монахи были более радикальны, то и дело призывали к анафеме. Несмотря на их гневные речи, большинство епископов-иконоборцев были прощены и оставлены на своих кафедрах. Но само иконоборчество было решительно осуждено. Любопытно, что лишь на пятое заседание была принесена икона для благословения – настолько все отвыкли от подобных обрядов.

Окончательный орос (резолюция) VII Вселенского собора был зачитан 13 октября. Было сказано, что иконная живопись служит удостоверением подлинного, а не призрачного воплощения Бога-Слова, и определено: «…подобно изображению честного и животворящего Креста, полагать во святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях честные и святые иконы, написанные красками и сделанные из мозаики и из другого пригодного к этому вещества, иконы Господа и Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа, непорочные Владычицы нашея Святыя Богородицы, также и честных ангелов и всех святых и преподобных мужей». Всех осмеливающихся думать иначе, согласно оросу, ожидало лишение сана и отлучение от церкви. Православная церковь полагает, что VII собор в Никее был последним Вселенским собором, в то время как католическая проводила соборы еще не раз.

История с иконоборчеством на этом не закончилась. Тарасий старался восстановить иконопочитание мирным путем, но еще долго в Византии эту тему использовали в политической борьбе. В 797 г. Ирина приказала ослепить собственного сына и стала единоличной правительницей. Она получила беспрецедентное право носить титул именно императора, а не императрицы. Но в 802 г. армейская оппозиция все же свергла Ирину. В 813 г. на престоле оказался Лев V Армянин, страстный иконоборец. В 815 г. патриарх Феод от торжественно провозгласил законность всех иконоборческих эдиктов. Лишь 11 марта 843 г. патриарх Мефодий собрал новый собор, подтвердивший решения VII Вселенского собора. С тех пор в течение первой недели Великого поста празднуется «Торжество Православия».

ПАДЕНИЕ АВАРСКОГО КАГАНАТА

В раннее Средневековье была популярна молитва, в которой просили Бога уберечь молящихся от мадьяра, норманна и авара. Побежденные Оттоном мадьяры образовали Венгерское королевство. Норманны, помимо того что создали Швецию, Норвегию и Данию, сыграли значительную роль в истории и становлении таких государств, как Франция, Англия и Россия. Судьба авар была наиболее плачевной. Они просто исчезли.

Авары (славяне называли их обрами) были тюркоязычным кочевым племенем, жившим первоначально на Волге и Каспийском море. Вместе с покоренными в 461 г. уйгурами они сформировали своеобразную конфедерацию в степях Волги. После распада Гуннской империи в VI в. они вторглись в степи Западного Прикаспия и далее в Северное Причерноморье, Подунавье и на Балканы. В Паннонии, между Дунаем и Карпатами, во главе с ханом Бояном было создано государство Аварский каганат с многочисленными укрепленными кольцеообразными станами – рингами. Столичный ринг находился на месте современного болгарского города Преслав. Он был укреплен девятью следовавшими друг за другом стенами.

Подданные кагана не отказались от кочевой жизни. Большую часть доходов приносил грабеж европейских стран и народов. Пик могущества Аварского каганата пришелся на первые 70 лет его существования. Были крупные победы в Далмации, Иллирии и Мезии, походы на антские (вероятно, славянские) племена на территории нынешней Украины. Авары доходили до Константинополя, серьезно влияя на политические события в Византии. Бороться с каганом отправляли лучших военачальников. Византия вынуждена была платить аварам большую дань.

Ряд чувствительных поражений был нанесен кочевниками и франкам. Король Сигиберт II побывал в плену у кагана и вышел на свободу только в обмен на обещание женить своего сына Дагоберта на аварской княжне Рихали. Молодожены получили в удел приморский городок, впоследствии названный Ла-Рошель и прославившийся как центр еретических движений в средневековой Франции.

Набеги авар были опустошительны и жестоки, они наводили ужас на народы Европы даже в то суровое время. Однако в 20-е годы VII в. положение несколько меняется. Византийскому императору в 626 г. удается нанести аварам, осадившим было его столицу, очень серьезное поражение. Против аварского ига было организовано восстание союзом западнославянских племен, которым руководил купец Само – правитель недолговечного славянского государственного образования в Центральной Европе. Когда на Дунае в 70-е годы VII в. появляются булгары, они не встречают со стороны недавно еще мощных кочевников серьезного сопротивления и ограничивают влияние кагана в Паннонии, образуя свое царство. Большая часть славянского населения на Балканском полуострове признала господство булгар, поскольку находила его менее тяжелым, чем аварское. Со стороны франков борьбу с укрепившимися на территории современных Австрии, Венгрии, Чехии, Румынии и Югославии в середине VII в. аварами повел майордом Арнульф Геристальский.

Однако честь окончательного разгрома Аварского каганата выпала на долю блистательного завоевателя Карла Великого и его полководцев, которые неуклонно продвигались на восток. После покорения Баварии пришла очередь и каганата. В 788 г. авары совершили опустошительный набег на земли франков, а через три года пришла очередь Карла ответить на эту дерзость. Летом 791 г. армия франкского повелителя с трех сторон вторглась в страну авар и дошла до Венского леса, где находились их укрепления. Те бежали в глубь страны, преследуемые франками до впадения реки Раб в Дунай. Погоня прекратилась только из-за начавшегося в войске Карла Великого массового падежа лошадей. Франкская армия вернулась в Регенсбург, нагруженная добычей.

На некоторое время Карла отвлекли нескончаемые саксонские проблемы. Тем временем хорутанский князь Войномир возобновил войну против авар, взял их укрепленный ринг и захватил богатую добычу. Летом 796 г. сын Карла Пипин и полководец Эрик из Фриули вновь повели войско на авар. Страна была опустошена, а столичный ринг разрушен до основания. Казна авар, все захваченные ими за двести лет сокровища, дань византийцев и пр. оказались в руках победителей. Каган Тудун крестился в Аахене, причем крестным отцом был сам Карл. По преувеличенным, но не лишенным оснований рассказам хронистов, в Паннонии в конце VIII в. не осталось ни одного человека, на месте рингов не было никаких следов человеческой деятельности. Действительно, авары перестали играть какую-либо роль в европейской истории. Вероятно, они были полностью ассимилированы народами Западного Причерноморья и Подунавья. Хроники сохранили рассказ о еще одном решительном поражении авар. В 867 г. истребление этого некогда могущественного народа завершили болгары.

КАРЛ ВЕЛИКИЙ СТАНОВИТСЯ ИМПЕРАТОРОМ

За время правления Карла Великого территория его государства увеличилась почти вдвое. Каролингская держава простиралась от Фризии на Северном море до области лангобардов и северо-восточной Адриатики. На западе королевство омывал Атлантический океан, а на юго-западе Карлу была подвластна значительная часть Северной Испании. Кроме того, Карл владел большей частью Италии и собирал дань с многих областей на востоке. В целях обеспечения безопасности границ в приграничных районах была образована система так называемых марок, областей, во главе которых стояли маркграфы. Естественным итогом столь значительного территориального роста явилась идея возрождения Западной Римской империи, и к концу VIII в. придворные и сановники Карла все чаще говорили о таком восстановлении. Впрочем, сам король, кажется, не слишком стремился увенчать себя императорской короной. Он лишь выступал против того, чтобы императорами именовались византийские василевсы. К окончательному решению Карла подтолкнула римская кафедра Св. Петра, у которой были свои веские причины сделать франкского правителя императором.

Еще со времен Пипина Папа Римский связывал свои политические чаяния с франкским королем. От него он ждал защиты в борьбе против Византии и лангобардов, помощи в деле захвата итальянских земель, экспансии христианства в «дикие области», покровительства росту церковного могущества внутри самого франкского государства. С усилением власти королей росла и симпатия к ним пап. Адриан I в 774 г. встречал Карла в Риме со всеми возможными почестями. Он рассчитывал на продолжение политики Пипина, на возвращение старых и вручение новых «даров». Однако Карл удовлетворил эти пожелания лишь отчасти. Так, на территории Равеннского экзархата, ранее переданного папе, он предпочел образовать независимое церковное государство, охватившее в результате огромную территорию с городами Болонья, Чезена и другими. Все папские чиновники здесь не имели никакой власти. Когда же от Рима отложились Беневент и Сполето, Карл I опять же не бросился на помощь Адриану. Зато с положением христианских церквей в самом Франкском королевстве, как и на присоединяемых к нему территориях, все было в порядке. Вместе с армией Карла на завоеванные им земли приходили тысячи миссионеров, король жестоко расправлялся со всеми религиозными диссидентами, строго соблюдалось правило десятины. Карл сам был очень набожным человеком, неплохо разбирался в теологии. В частности, он вел постоянную религиозную дискуссию с восточной церковью, пытался пересмотреть некоторые постановления Никейского собора 787 г. и в рамках этой борьбы заставлял папу внести в Символ веры знаменитую формулу «филиокве» – об исхождении Святого Духа не только от Бога Отца, но и от Сына. Филиокве стало краеугольным камнем в идеологических разногласиях восточного православия с западным католицизмом. Карл щедро раздавал церквам и монастырям денежные и земельные пожалования, проводил реформы в области обрядов и литургии и издавал указы, имевшие целью заставить священников, монахов и мирян соблюдать церковные правила в быту. В то же время король поощрял и развитие светской культуры, возрождалось изучение классической латыни, строились школы, время правления Карла часто называют каролингским Возрождением.

Папа нуждался в поддержке короля и в самом Риме. Здесь всегда существовала сильная антипапская группировка из представителей аристократии. Поэтому Лев III, ставший понтификом в 795 г., немедленно отправил франкскому королю протокол выборов, ключи от «гроба апостола Петра» и знамя города Рима. Вместе с тем он просил Карла прислать в Вечный город своего представителя, для того чтобы тот принял присягу на верность у римлян, что было очевидным признанием суверенитета франкского короля над Римом. Это еще более ожесточило местную феодальную оппозицию. В 799 г. ее члены напали на Льва и избили его. Папа бросился просить защиты у Карла в Падерборн. Вслед за ним при дворе франкского короля появились и противники Льва, утверждавшие, что новый папа замешан в уголовных преступлениях. Карл счел возможным направить в Рим следственную комиссию, которая подтвердила незавидный моральный облик «наместника Бога на земле». Чтобы как-то защитить лояльного к нему папу, сам король осенью 800 г. отправился в Рим и провел там полгода.

Лев перед Карлом поклялся на Евангелии, что обвинения, выдвинутые против него, клевета. Таким образом, на римском престоле находился уже человек униженный и полностью зависимый от короля. Но оказалось, что и сам понтифик был способен к неожиданным ходам. 25 декабря 800 г. во время богослужения в базилике Св. Петра Лев III неожиданно для присутствующих возложил на голову своего светского покровителя императорскую корону. Все находившиеся в соборе франки и римляне дружно воскликнули: «Да здравствует и побеждает Карл Август, Богом венчанный великий и миротворящий римский император». До сих пор не вполне ясно, был ли готов к этой процедуре сам Карл Великий. По крайней мере, биограф свидетельствует, что король был очень раздражен, говорил, что если бы знал заранее о коронации, остался бы дома и не пошел бы в церковь. В результате проведенной церемонии Карл I стал именоваться императором, и корону свою он получил из рук Папы Римского, подтвердившего свои претензии на верховенство в христианском мире. Власть Льва, в свою очередь, теперь была получена из рук человека с освященным традицией титулом.

Получение императорского титула обернулось для Карла новой войной. Византийцы не хотели признавать его императором, в связи с чем и началась довольно длительная кампания. После ряда дипломатических демаршей и сорванной попытки жениться на ищущей, как и он, компромисса Ирине, западный император провел ряд военных операций в Северной Адриатике, на границе между империями. Он потерпел поражение от сильного греческого флота, но военное превосходство на суше позволило Карлу захватить Фриуль, Крайну и Венецию. Лишь в 814 г. было заключено мирное соглашение. Франки возвращали Венецию, сохраняя за собой другие завоевания в Северной Адриатике, а василевс признавал за Карлом титул императора.

ВЕРДЕНСКИЙ ДОГОВОР

Империя Карла Великого не только увеличилась территориально, но и пережила при нем расцвет в том, что касается внутреннего устройства, культуры и т. д. Карл был сторонником сильного государства и сделал многое, для того чтобы дисциплинировать чиновников, погасить сепаратизм, укрепить власть центра.

Территория империи была разделена на округа, во главе которых монарх назначал графов из местной знати, они сосредоточивали в своих руках административную, военную и судебную власть. При этом на места постоянно направлялись для решения разных вопросов и контроля над местной властью специальные государевы посланцы, которые боролись с произволом и злоупотреблениями местных графов и епископов. В приграничных районах были образованы марки во главе с маркграфами, лично преданными Карлу. Высшая знать страны, связанная с Карлом ленной присягой, обязана была являться на войну с подвластными им людьми. С 789 г. Карл неоднократно издавал указы, предписывавшие каждому свободному человеку найти себе сеньора, под началом которого он должен служить. Таким образом, в стране развивались феодальные отношения.

В 806 г. тионвильским указом Карл Великий разделил империю на будущее между тремя сыновьями. Однако последние годы императора были омрачены. Почти в одночасье из жизни ушла его жена и двое наследников, Пипин и Карл. В результате в 813 г. Карл I вынужден был призвать самого слабохарактерного из своих сыновей – Людовика, который до тех пор правил в покоренной отцом Аквитании, и объявить его своим соправителем и единственным наследником. А в январе 814 г. Карл умер в столичном Аахене. От имени этого могучего властителя произошло слово «король», которым стали называть правителей государств в Западной и Центральной Европе.

Но империя, созданная Карлом Великим, просуществовала недолго. Его сын Людовик Благочестивый, хоть и назывался императором, не смог удержать в руках власть над столь обширными территориями. Ему не удалось подчинить себе даже собственных сыновей. В 817 г. Людовик указом разделил империю между тремя своими сыновьями, даровав императорское достоинство старшему из них – Лотарю. Но уже после этого у него родился еще один сын – Карл, которому тоже надо было что-то уделить. Указ 817 г. был поставлен под сомнение. В 830 г. старшие сыновья – Лотарь и Пипин – подняли восстание против отца. Благодаря поддержке третьего наследника – Людовика – Людовик Благочестивый вернул престол. Но уже через три года он все же вынужден был уступить Лотарю верховную власть. Тут же его сын Людовик начал борьбу против Лотаря. Еще через несколько лет уже Людовик Благочестивый выступил против своего отпрыска-тезки… Страна делилась и делилась, междоусобные войны стали главным занятием наследников Карла.

Людовик Благочестивый умер в 840 г., не имея реальной власти в империи. Борьба между наследниками продолжалась. Франконцы и саксонцы поддержали императора Лотаря I, и у Людовика Немецкого к весне 841 г. оставалась лишь Бавария. Тогда он заключил союз с младшим братом Карлом Лысым. 25 июня 841 г. в большой битве близ Фонтенуа они одержали полную победу над императором. Тот отступил в Аахен, а Людовик к концу года подчинил себе большую часть земель к востоку от Рейна. В феврале 842 г. в Страсбурге был подтвержден его союз с Карлом. При этом клятву верности Людовик читал перед войском брата на романском языке, а тот перед армией Людовика – на немецком. Лотарь запросил мира.

В августе 843 г. в Вердене внуки Карла Великого заключили знаменитый договор о разделе империи. Его в поте лица готовило около 120 лучших экспертов. По этому договору Лотарь сохранил императорский титул, получил в управление Италию (кроме Южной, принадлежавшей Византии) и широкую полосу земель вдоль Рейна и Роны до Северного моря с городами Лугдун (Лион), Массилия (Марсель), Трир, Аахен, Кельн. Карлу Лысому достались земли к западу от Рейна, Людовику – восточные территории на правом берегу Рейна, кроме Фрисландии, а на левом – Шпейер, Вормс и Майнц. Таким образом, раздел был произведен в меридиональном направлении, казалось бы, вопреки этническим и естественным границам. Зато он имел экономическое обоснование. Дело в том, что каждому брату досталась часть каждого природного, а значит экономического, пояса Западной Европы: леса, пастбища, приморские зоны.

Верденский раздел называют началом формирования трех могущественных европейских государств, трех народностей. Земли Карла Лысого стали в будущем Францией, Людовика Немецкого – Германией, Лотаря – Италией. Впрочем, в отношении последнего это утверждение более чем спорно. Его коридор на север от Италии был обречен стать объектом жестоких войн между немцами и французами, и будущее это подтвердило. Серьезных естественных границ у Немецкой Лотарингии не было.

В 865 г. Людовик Немецкий разделил Восточно-Франкское королевство между своими сыновьями, оставив за собой и сыном Карлом Толстым Алеманнию и горную Швейцарию. В свое время было поделено и королевство Лотаря I. Италия и императорский титул достались его сыну Людовику II, земли на севере – Лотарю II, в честь которого они и были названы Лотарингией. Все свое правление Лотарю II пришлось отстаивать право на владение этим королевством. В 869 г. Лотарь умер, не оставив после себя наследников, что послужило сигналом для его могущественных дядьев. Сначала Карл Лысый быстро занял область и короновался в Меце, но тут же подоспевший с войском Людовик Немецкий заставил брата пойти на заключение договора. 8 августа 870 г. в городе Мерсен (сейчас это территория Нидерландов) между Карлом Лысым и Людовиком Немецким был заключен договор, согласно которому Лотарингия была разделена. Раздел произошел по линии Мааса и Мозеля. Карл Лысый получил Льеж, Верден, Туль, Безансон, Лион, Вьенн и весь левый берег Роны. К Восточно-Франкскому королевству отошли Мец, Аахен, Трир и все правобережье Рейна, т. е. в руках Людовика Немецкого оказались Фрисландия, земля рипуарских франков, Эльзас и часть Бургундии.

После рибемонтского раздела 880 г. Лотарингия полностью вошла в состав Восточно-Франкского королевства. Впоследствии бывшие внеитальянские территории Лотаря I дробились и переходили из рук в руки, потеряв свою эфемерную с самого начала целостность.

ПРИЗВАНИЕ ВАРЯГОВ НА РУСЬ

«Земля наша обильна, порядка только нет», – эти сакраментальные слова были якобы произнесены новгородскими боярами, пригласившими к себе княжить варяжского князя Рюрика. До сих пор их с иронией вспоминают жители России, полагая, что за прошедшие века в их стране мало что изменилось. Вокруг вопроса о роли норманнов в становлении русского государства было сломано немало копий. Не являются ли русы из средневековых хроник собственно варягами, приняли ли северяне обычаи славян или, наоборот, навязали местному населению свои правовые и государственные нормы. Вполне вероятно, что установление варяжского владычества на Руси носило такой же характер, как в Англии. Культура, цивилизация восточных славян развивалась и сама по себе по восходящей. Норманны составили привилегированный, правящий слой и действительно сыграли большую роль в создании раннефеодального государства, объединив восточнославянские земли, принадлежавшие различным племенам, но к концу IX в. уже мало чем отличались от своих подданных в смысле языка, веры, внешности.

Становление государства у восточных славян проходило в непростых внешних условиях. В середине IX в. сложившаяся на севере Восточной Европы своего рода федерация союзов племен, в которую наряду со славянами (словенами и кривичами) входили неславянские этносы (чудь, меря), платила дань скандинавам (на Руси их называли варягами); поляне, северяне, радимичи и вятичи являлись данниками хазар (тюркское племя, в середине VII в. создавшее собственное государство – каганат).

Стремление варягов и хазар подчинить восточно-славянские союзы племен во многом объяснялось желанием контролировать важнейшие международные торговые трассы – складывавшийся в IX в. путь из «варяг в греки» и волжский. Согласно летописи, в 862 г. члены северной федерации союзов племен изгнали варягов и прекратили выплату им дани. Однако затем внутри федерации возникла острая, вплоть до вооруженной, борьба за власть. Антиваряжскую партию возглавлял Вадим Храбрый. В этих условиях из Новгорода «за море к варягам, к руси» было направлено посольство с целью пригласить в качестве князя одного из тамошних правителей и тем разрешить конфликтную ситуацию.

Прийти на княжение согласились три брата – Рюрик, Синеус и Трувор, первый из которых вокняжился в Новгороде, второй – на Белоозере, третий – в Изборске. До этого Рюрик правил, вероятно, в городе Ладога, находившемся от Новгорода всего в двухстах километрах вниз по течению реки Волхов, в качестве предводителя наемной варяжской дружины, приглашенной туда новгородскими старейшинами во время внутренних усобиц. Рюрик быстро подавил выступления Вадима, казнив его самого и его соратников.

После смерти Рюрика в 879 г. новгородским князем стал родственник Рюрика Олег. В 882 г., спустившись по пути «из варяг в греки», Олег с помощью хитрости захватил Киев, убив княживших там Аскольда и Дира (по летописи – также «мужей» Рюрика). 882 г. принято считать годом создания Древнерусского государства со столицей в Киеве.

Олегу удалось объединить в своих руках все главнейшие города по великому водному пути. Это была его первая цель. Из Киева он продолжал свою объединительную деятельность: ходил на древлян, затем на северян, далее подчинил себе радимичей. Под его властью собрались, таким образом, все важнейшие племена русских славян, кроме окраинных, и все главнейшие русские города. Киев освободил русские племена от хазарской зависимости. Сбросив хазарское иго, Олег старался укрепить свою страну крепостями со стороны восточных кочевников (как хазар, так и печенегов) и строил города по границе степи.

Но объединением славян Олег не ограничился. По примеру своих киевских предшественников Аскольда и Дира, совершивших набег на Византию, Олег ходил походом на греков. С большим войском «на конях и на кораблях» он в 907 г. подошел к Константинополю, опустошил его окрестности и осадил город. Греки согласились на переговоры, дали Олегу «дань» и заключили с Русью договор, вторично подтвержденный в 912 г.

После Олега в Киеве правил Игорь, которого Нестор в «Повести временных лет», скорее всего ошибочно, называет сыном Рюрика. Его таланты были куда более скромными, чем у предшественника, хотя и он совершал дальние военные походы – на Кавказ и в ту же Византию. Длительность правления Игоря Древнего позволяет некоторым историкам утверждать, что в то время правили два Игоря. Так или иначе, в 945 г. правивший на тот момент Игорь был убит восставшими древлянами за то, что слишком часто требовал с них дань. Княжеский престол заняла его жена Ольга.

МИССИЯ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ

Биография этих виднейших просветителей VIII в. насыщенна и ярка. Братья много путешествовали, сменили много видов деятельности и стали инициаторами серьезных преобразований в миссионерской доктрине католицизма. Особенно большой вклад они внесли в христианизацию славян. Приобщение к церкви в то время часто означало и культурное просвещение, деятельность клира во многом определяла развитие литературы и науки, и эти две области церковной деятельности широко образованных византийских священников интересовали не менее чем чисто теологические вопросы. Русские, болгары, сербы связывают с деятельностью Кирилла и Мефодия появление азбуки-кириллицы, которой эти народы пользуются до сих пор. Только за одно это братья, конечно, достойны почитания. Парадокс этой истории в том, что Кирилл и Мефодий кириллицы не изобретали.

Кирилл (в миру – Константин[41 - Имя Кирилл Константин Философ принял при пострижении лишь перед самой смертью.]) и Мефодий (известно только это его монашеское имя) родились в Фессалониках (или Солуни, нынешних Салониках) в семье крупного военачальника. Так что обоим была уготована блестящая будущность. Оба они получили престижное образование. Так, известно, что Константин учился в Константинополе, где его преподавателями были Лев Математик и Фотий – будущий патриарх. Когда встал вопрос о должности при дворе, молодой человек неожиданно выразил желание быть библиотекарем патриарха. Мефодий же далеко продвинулся по гражданской службе, некоторое время был даже управителем крупной области на Балканах, но после убийства высокопоставленного покровителя семьи принял постриг и отправился в один из монастырей в Малой Азии. Способности «солунских братьев» были хорошо известны и государственным мужам, и церковникам, поэтому их часто привлекали к выполнению ответственных поручений. Так, Константин Философ участвовал в византийской миссии в Арабский халифат. В 861 г. вместе с Мефодием он побывал в Хазарии. По всей видимости, братья пытались подготовить почву для принятия каганом христианства, но этого сделать не удалось, хотя приняты они были с почестями. Во время этого путешествия Константин и Мефодий якобы обнаружили в Херсонесе останки папы Климента, которые вскоре сыграли важную роль в их общении с Римом.