Мастерство артиста цирка. Учебное пособие

Без способности верить в условную правду, клоунскую наивность невозможно существования артиста на манеже. Без способности к абстрактному мышлению трудно представить процесс подготовки и работу артиста – эксцентрика.

Сочетание таких, казалось бы, несовместимых определений как правда и наивность и составляют оригинальность, специфику и неповторимость клоунады и эксцентриады. Не случайно, наиболее ярким характерным моментом этого циркового вида искусства является прием материализующейся метафоры «сверкают пятки», «горит сердце», «катится колесом», «переливать из пустого в порожнее», «пускать петуха» и т. д. «Условность – это значит, что художник и публика условились о чем-то, условились верить искусству»[8 -

М. Щеглов, Литературно-критические статьи, М.«Советский писатель» 1965—80].

Вражда в номерах паркового спектакля или представлении заключается не в прямых совпадениях или соотношениях, а само представление, по определению Л. Енгибарова «не является рабочим заседанием ЖЭК-а».

Для артиста, особенно жанра клоунады важен скорее не сюжет номера или репризы, а передача человеческого состояния, внутреннего мира, мировоззрения, размышления человека, сфокусированны в клоунский цирковой маске.

«Клоунада- это, наверное, не профессия, это мировоззрение, способ глядеть на мир»[9 -

«Любимый цирк». Сб. рассказов зарубежных писателей, М.,1974,стр.7].

Для создания и тренировки простого Физического действия помогают упражнения как на действия с предметами, так и действия «с пустышкой», соответственно требованиям цирковой условности. Упражнениями, тренирующими веру в условную эксцентрическую правду, являются этюды на тему «зримая музыка» или «я – музыкальная тема», которые продолжают раздел «Пластическая выразительность».

Упражнения на действия без предметов исполняются не только как «копии» физических действий, а в строго заданном ритме или определенном музыкальном размере:

а/печатать на машинке в ритме польки;

б/жить в ритме вальса;

в/ завтракать в темпе «модерато»;

г/ причесываться в характере «легато»;

д/ мыть посуду в характере «стаккато»;

е/чистить ботинки в темпе «престо», ритме «рубате» и пр.

В упражнениях «Я – музыкальная тема», необходимо прежде всего выяснить трюковую подготовку и оснащенность учащегося по спец. дисциплянам, а уже затем попытаться разложить мелодию или муз. тему на физические действия и трюки. После того, как прослушана тема или муз. произведение, распределяем темы и голоса муз. инструментов:

а/флейта поручается акробату, умеющему делать колеса,

б/контрабас – учащемуся, проделывающему кульбиты,

в/ труба- флик-фляки и т. д.

попытаться проделать -«проиграть» музыкальное произведение, выражая каждый свою партию характерными трюками, физическими упражнениями, акробатическими элементами и пр.

В этот раздел входят упражнения «Люди, звери, птицы, животные» (которые известны в театральных Вузах как упражнения «Цирк» и т.д.)

В такого рода упражнениях важно обратить внимание не только на внешнюю пластику, а на раскрытие характера: «человек-слон», «мужчина-лягушка», «женщина-пингвин», «парень-петух», и пр., естественно, что чисто физическое исполнение должно соответствовать цирковому решению:

а/«ленивец» -турнист или исполнитель на «кор-де-пареле»

б/«лягушка» -клишник

в/ «обезьяна» акробат или воздушный гимнаст и пр.

2. ЛОГИКА и ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ АЛОГИЗМА.

«Образ и фантазия живут самостоятельной жизнью»… М. Чехов

«В каждом искусстве есть свой элемент реализма и свои условности», – пишет В. Брюсов в своей статье «Реализм и условность на сцене».

Естественно, что во всех этюдах и упражнениях учебного процесса есть присущая каждому этюду логика построения, логика действия, логика поступков и взаимоотношений или взаимодействий. Просматривая тот или иной этюд учащихся, педагог требует от студента логического органического действия и совершения поступков, особенно в этюдах на «а л о г и з м ы» или в упражнениях, содержащих элементы неожиданных и комических положений. В подобного рода упражнениях необходимо внимательно следить за линией действия, совершением поступков исполнителем, а прежде всего за его логикой мышления, ибо каждому этюду или упражнению, точно так же как и характеру учащегося присуща своя характерная манера мыслить, своя логика, как в жизни так и в совершении ряда последовательных действий на сцене или манеже.

Например, пришивая воображаемую пуговицу к рукаву, исполнить

– а/долго «не может» вдеть нитку в иголку, а зажмурив глаза, быстро продевает нитку в ушко иглы,

– б/ пришивая пуговицу, «прихватывает» палец своей руки «прошивает и нанизывает» на нитку указательный, средний, безымянный и т. д.

– в/ не «играет», что больно, а удивлен тем, что нитка «не свободно проходит через пальцы,

– г/увлекается «пришиванием» пальцев руки, забыв про пуговицу,

– д/«продев «нитку через все пальцы, подергивает воображаемую

– нитку, вместе с ней каждый палец в отдельности, затем, все пальцы, «стянутые* вместе и т. д.

– е/достает воображаемые ножницы, «разрезает» нитки, стягивавшие пальцы и освобождает ладонь и т. д.

Заметим, что совершая ряд последовательных алогичных поступков, совершенно нереальных в жизненных бытовых условиях, исполнитель обязан следить не за «правдой» ощущений во время процедуры «прокалывания» иголкой пальцев руки, а за органичной последовательностью алогичных поступков, не определяя место происшествия или действия /в поезде, на свидании, в мастерской во пошиву одежды и пр. Разумеется, для исполнения подобного рода этюдов необходима наивность, вера в предлагаемые «неправдоподобные» обстоятельства, вера в «неправдоподобную» п р а в д у.

Добиваясь от студента действий в таких обстоятельствах, нет необходимости начинать этюд сначала делать «по правде», ибо правдиво сшивать пальцы нельзя, а главное, следить за последовательностью алогичных физических действий, которые в отличии от бытовых, более ярки, зримы, эмоциональнее воспринимаемы.

Тренируя веру, наивность, в органичном ряде алогичных поступков, интереснее и полезнее проделывать этюды без предметов. Например:

I/ Исследовать себя:

а) прощупать пульс, пощупать лоб, локоть, коленку и пр.

б) достать «сердце», исследовать его,

в) если нужно, «подремонтировать»,

г) поставить на место,

д) проверить как «работает «отремонтированное» сердце,

е) улечься спать или отдыхать и т. д. и т. п.

2. Забраться в пасть к и т у или л ь в у:

– а) просунуть руку в пасть /естественно, после определения подобной возможности и «разрешения» самого льва/.

– б) раскрыть пасть животного иди зверя пошире,