Царевна Вавилонская

Намек на казнь английского короля Карла I в 1649 г. во время революции.

47

Вольтер имеет в виду массовые казни сторонников претендента на английский престол Карла-Эдуарда Стюарта (1720 – 1788).

48

Английская буржуазная революция была облечена в форму религиозной борьбы пуритан против господствующей англиканской церкви. Пуритане носили черную одежду, англиканское духовенство – белую.

49

То есть партии консерваторов (тори) и либералов (виги).

50

Далее описывается Венеция.

51

Вольтер имеет в виду венецианский обычай тех лет ходить по городу в масках.

52

В римских церквах обычно пели певцы-кастраты.

53

Граду и миру (лат.).

54

Красные мантии носили католические кардиналы, а фиолетовые – епископы.

55

Святой Мартин, какой прелестный юноша! Святой Панкратий, какой прелестный мальчик! (итал.)

56

Усердствующие – члены церковной конгрегации святого Антония, первоначально занимавшиеся лечением больных.

57

По церковной легенде, первым римским епископом был апостол Петр, который затем уже передал власть папе. До того, как стать учеником Христа, Петр будто бы был простым рыбаком, а после смерти стал хранителем ключей от Рая.

58

Речь идет о булле папы Климента XI (1713 г.), осудившей янсенизм, которую он направил королю Людовику XIV.

59

Имеется в виду иезуит Мишель Ле Теллье (1648 – 1719), последний духовник Людовика XIV.

60

Щедрый подарок (итал.).

61

То есть Париж; старой столицей Галлии считался Лион.

62

Древнее название Парижа – Лютеция; оно восходит к латинскому слову lutum (грязь).

63

Латинское название Парижа (Parisii) некоторые историки по созвучию пытались возвести к имени богини Изиды.

64

Во времена Тиберия (I в.) артель лодочников воздвигла алтарь в честь Юпитера на месте современного собора Парижской богоматери, что, по преданию, положило начало Парижу.

65

Имеется в виду германское племя франков, вторгшееся в Галлию в V в.

66

Намек на религиозные войны во Франции XVI в.

67

То есть в монастырях.

68

Речь идет о представителях судейского сословия.

69

Вольтер имеет в виду шевалье де Ла Барра (1747 – 1766), обвиненного в том, что он демонстративно сломал распятие, и обезглавленного за это 1 июля 1766 г. Этот яркий случай религиозной нетерпимости и фанатизма имел широкий отклик в Европе.

70

Вольтер пишет здесь о неизвестном издателе выходившей с 1728 г. газеты «Церковные новости».

71