Из уроков обыденной жизни

Большую часть своих сил растрачиваем напрасно, относясь к мелким неприятностям, которыми насыщена обыденная жизнь, слишком серьёзно. По мере укрепления способности воспринимать с душевным спокойствием то, что нас окружает, растёт и готовность достойно встретить настоящие испытания.

Недовольство жизнью, ропот делают с душою то, что ржа с железом. Сила нашего духа проявляется не в умении гордо отстаивать своё мнение, а в способности и видеть свои заблуждения, и отказаться от них.

Если наша точка зрения вызывает у окружающих протест, но мы не стремимся к устранению причин непонимания нас, то постоянно будем оказываться в ложном положении, то есть, будем не в состоянии правильно оценить происходящее с нами. Насаждение, навязывание своего мнения, пусть оно трижды верно, делает его ложным. Нарушающий закон свободы, – совершает насилие; рождает в душе зло и страх, угнетающие способность её к восприятию истины.

То, что не принимается нами по доброй воле, не может быть заложено в фундамент жизни, и будет оставаться инородным, то есть, всё время мешающим, элементом. Насильно навязанное мнение подобно вирусу рождает сопротивление ему всего организма. Хотя, можно заразить и правдой – истиной. В этом случае, насилие может нести благо, но не в наших человеческих силах определить целесообразность применения методов грубого давления, с целью утверждения Истины.

Если попадаем в какое–либо собрание людей, необходимо помнить, что, при этом, становимся частью единого организма. Поэтому всегда необходимо определять цель, которую преследует общество, в которое можем попасть, иначе мы можем подвергнуть свою жизнь опасности. И это происходит всегда, если объединяемся против других, или ради поиска удовольствий. Господь говорил о том, что когда люди собираются во имя Его, то Он, – между ними, то есть, они получают силу, превосходящую их совокупную мощь. Если мы собираемся во имя своё, то немедленно рождаем энергии отчуждения от жизни, а, потому, даже если что-то и приобретаем, то потеряем значительно больше.

Мы будем пребывать в ложном положении, до тех пор, пока не поймём: наиболее важное происходит с нами прямо сейчас. Именно в настоящем времени сосредоточены все возможности прошлого опыта. В нём и надежда на лучшее. Грёзы о будущем, не только бесполезны, но и опасны, когда уклоняют нас от решения насущных задач.

Когда конфликт между людьми разгорается, то правых в нём не бывает. Причины раздора могут быть разными, но главная, – в нежелании, в неспособности понять друг друга. Наиболее мудрое решение принимает тот, кто на взгляд обывателя, проявляет слабость, уступая сопернику. Но именно уступка в ситуации углубления конфликта, сознательное подавление собственной агрессивности, поднимает нас в духе, укрепляет его силу, умиротворяет окружающих. В этих условиях и возможно найти решение, устраивающее тех, кто готов уже был и к крайним мерам борьбы.

Когда возникают проблемы, то их нужно разрешать мирным путём, не идя войной (пусть даже мысленно) на тех, кто, как нам кажется, выступает против нас. Нередко, врагов придумываем сами себе. И начинаем соответствующим образом действовать. Таким образом, даём основание тому, что его не имело. И несуществующие проблемы, по нашей вине, становятся реальными, по-настоящему отравляющими нашу жизнь.

Здоровья нас лишает не только ненависть, но и обида. Обида на тех, кому мы, в своё время, может быть, и помогли. Нам только кажется, что кто-то нам, что-то должен за оказанную помощь, ведь и мы почти всем обязаны не себе. Но это не означает того, что судьба складывается не зависимо от нас.

С чем можно сравнить слово, сказанное неосторожно, по глупости? Со спичкой, брошенной в сухую траву, приводящей к настоящей огненной катастрофе, безжалостно пожирающей всё живое. Так и наша несдержанность вызывает чёрный огонь гнева в сердцах тех, на кого они направлены. И если даже вовремя потушить это пламя, полученные ожоги будут долго давать о себе знать, их, возможно, не сможем залечить до конца жизни.

Если видим недоброе отношение к себе, то причины этого должны искать и в своём сердце. Раздражение против нас является явным сигналом к тому, что необходимо менять поведение. Нам следует непрерывно работать над душой, чтобы она не воспламенялась мгновенно раздражением и гневом на тех, кто нас не понимает, не любит.

Если в нашей жизни возникают одни и те же проблемы, – они указывают на задачи, не решив которых, мы не сможем двигаться вперёд. Каждое препятствие, – своего рода подсказка о том, что необходимо предпринимать для улучшения жизни. Проблемы не возникают, если нет их решения. Если же, упорно не замечаем предупреждающих знаков, мы столкнёмся с испытаниями по-настоящему недобрыми.

Благоприятные обстоятельства не должны вводить нас в заблуждения, они часто скрывают опасности. Так же и непрерывное подчёркивание людьми своей значимости, свидетельствует о неуверенности. Есть у многих и привычка присваивать себе авторство того, что сделали-сказали другие. Необходимо помнить: истина – это то, что принадлежит всем. Когда мы пытаемся её присвоить, она в нашей душе извращается до лжи.

Успех решения поставленных задач во многом зависит от понимания того, что первоначальные планы могут измениться до неузнаваемости, но это не повод для снижения планки высших, истинных целей жизни.

Выстраивая отношения с людьми, мы, прежде всего, должны прочувствовать границы возможностей, которые они сами себе установили. Обращающиеся за помощью часто способны самостоятельно решать свои проблемы, но даже не начинают что-то для этого делать. Настоящая беда многих в том, что они не желают брать на себя ответственность. Если мы, на самом деле, желаем помочь нуждающемуся, то должны постараться пробудить в нём знания о его возможностях.

Ропот, недовольство по поводу того, как к нам относятся люди, не имеет под собой основания, ибо их отношение к нам, – часто, только отражение того, что происходит в нашей душе. Что может отразить зеркало через дверь в тёмную комнату? Пока не зажжём свет в помещении, что мы в состоянии рассмотреть? Так и с человеком, прежде чем сделать вывод о нём, необходимо понять то, что происходит в его сердце, но сделать это может только тот, кто сам работает над своей душой.

Конечно, бывает отношение к нам других несправедливым. Но высшую степень необъективности проявляем сами, когда складываем своё представление о человеке, заглядывая в его душу, как в тёмную комнату. Отношения к нам людей проявляются через призму нашего отношения к ним. Необходимо помнить, нам крайне редко удаётся скрывать своё истинное отношение к другим. По большому счёту, нельзя никого обмануть. Но часто поддаётся на обман тот, кто привык лгать сам себе. Тот, кто не желает открывать духовные очи, способные быстро узреть цели, преследуемые теми, с кем имеет дело.

Мера проявляемой нами в миру активности, чаще всего есть свидетельство уклонения от пути истины. Включаясь в борьбу за достижение внешних целей, воспринимая людей, как конкурентов-врагов, мы отделяем себя от жизни.

Мы не можем судить об уровне своих достижений, а, потому, внешняя их демонстрация, – это лишь пища духу гордыни. Если не будем понуждать себя к действиям, лишающим этого духа силы, то он непременно станет полновластным хозяином нашей души и приютит в ней своих братьев, – духов похоти, раздражения, зависти. Они сделают нас невыносимыми в общении с близкими. Постепенно и сама жизнь для нас станет терять смысл. Мы не будем находить удовлетворения от своих деяний, ведь по закону любви должны сохранять способность выстраивать добрые отношения с себе подобными. Посредством этого сохранять триединство духа-души-тела в собственной жизни и единство с миром.

Чаще всего наши надежды на получение материальных благ не оправдываются там, где мы рассчитывали. Чем сильнее наше желание, тем более уязвимыми мы становимся, ибо утрачиваем способность правильно оценивать складывающиеся обстоятельства, в результате желаемое мы начинаем принимать за действительное.

Для достойного прохождения жизненного пути всем дано всё необходимое. Для этого не является серьёзным препятствием ни врождённые, ни приобретённые физические недостатки. Главное в человеке – душа, если мы делаем необходимое для того, чтобы в ней мог действовать свободно дух, она, безусловно, преодолеет все трудности.

Проявляем мы имеющиеся у нас силы только тогда, когда начинаем использовать свои возможности, когда они выражаются через создания блага. Силы, затрачиваемые, при этом, возвращаются к нам умноженными. Кто не использует того, что имеет, уподобляется водоёму с непроточной водой, которая теряет свои добрые качества и становится непригодной для питья.

Мы будем уязвляемы одним и тем же грехом до тех пор, пока будем его бояться. Энергия страха – вот что питает зло, атакующее нас. Впадая в печаль, уныние раздражение, не смиряя своих страстей, мы остаёмся во власти бесов, дающей возможность им питаться нашими силами.

Не смиренность нашего сердца служит причиной впадение в грех и наших близких. Враг наносит удары, выискивая самые слабые места не только в нашем сердце, но и в душах тех, кого мы любим.

Получать истинные блага жизни, силу, её питающую мы можем, только научившись бескорыстно отдавать другим то, что имеем. На самом деле, нам принадлежит только тело-душа-дух. А, рождаемая посредством данной троицы в единстве, жизненная сила, определяет характер нашего отношения к миру и людям, т.е., нашу судьбу. Если стремимся к тому, чтобы “как можно больше взять от жизни”, не особенно стремясь к совершению благих дел, мы, неизбежно, отделяемся от Жизни, несмотря на то, что в миру будем иметь и богатство, и власть, и славу.

Изменение мира продолжается непрестанно посредством тех, кто ищет Истину, а не уклоняется от ответов на возникающие вопросы не только жизни внешней, но и внутренней. Удаляясь преимущественно в мир внешний, неизбежно вступаем на путь вражды-соперничества с себе подобными, в результате погружаемся в болото греха. Хотя это не значит того, что мы не в состоянии найти твёрдую почву немедленно. Этот путь закрыт не для того, кто увидел свою грязь и ужаснулся положению, в котором находится (для такого человека только один шаг до пути спасения), а для того, кто перекладывает ответственность на других, на обстоятельства, на судьбу. В этом случае мы не в состоянии отличить добро от зла, истину смешиваем с ложью

Зло, исходящее из наших сердец, подобно лютому холоду, разящему то, к чему прикасается, в первую очередь оно губит добрые всходы нашей собственной души. Их рост и цветение зависит не только от усилий, делающих нас неуязвимыми для внешних воздействий, но и от нашего отношения к миру. Если в сердце поселился дух отчуждения, превозношения, то оно отвращается от Истины.

Общение с людьми даёт нам прекрасную возможность определить то, что делает нашу душу тёмной. Оценка характера взаимоотношений с ближними, может указать нам на слабые места, используя которые из нас изымают энергию духи бесовские, извращающие любовь в похоть. Необходимо с предельным вниманием относится к тем, с кем нас сводит судьба. Часто устами людей с нами разговаривает Господь, но через них и враг пытается вовлечь нас в свои сети. Умение распознавать, кто с нами говорит, – это есть условие устранения ненужных опасностей из своей жизни; оно даёт возможность оказания помощи и ближним.

Чаще всего печаль в нашем сердце рождается по причине того, что мы прямо сейчас не можем получить желаемое. Но именно это нередко и есть то, что нам необходимо; есть то, что отводит от нас болезнь и несчастье. Чаще всего мы сами не можем знать всех последствий предпринимаемых действий, а Великий Провидец как раз и не позволяет нам достичь сегодня того, что уже завтра принесёт вред. Часто получается и так, что Он даёт нам необходимые подсказки для получения нами блага, но мы “слепые, глухие, неразумные” их не воспринимаем и продолжаем искать необходимое там, где ничего нет, кроме опасных миражей.

Чем сильнее надежды на достижение каких-либо целей, тем опаснее ловушки в них таятся. Как правило то, что нам необходимо, мы, либо уже имеем, либо способны получить собственным трудом. Даже наши недостатки, при этом, могут явиться мощнейшим стимулом обретения жизненных сил. Чтобы слабость обратить в силу, должны научиться слышать голос своего сердца, который постоянно заглушается требованиями разума, увлечённого погоней за внешними символами благополучия.

Мы всегда ставим себя в глупое положение, когда пытаемся открыто поддержать одну из конфликтующих сторон. Если дошло до “войны”, то правых найти уже невозможно. В этом случае, верно поступают только миротворцы, находящие возможность пробуждения в душе, хотя бы одной из сторон желания простить “обидчика”. Часто от нас требуется одно, – не вмешиваться в ссору, и пламень её угаснет.

Когда начинается война, то она всеми сторонами ведётся преимущественно неправедными способами. Победителей в войнах не бывает. Только мирное согласование интересов позволяет каждому получить даже больше того, на что рассчитывали. Сотрудничество всегда даёт умножение, а не сложение сил.

Сказано:” Блаженны миротворцы…”. Это относится и к тем, кто научается угашать огонь злобы в своей душе, тем самым, лишается пищи и дух ярости на нас брата или врага. Спор может носить и одухотворяющий характер, усиливающий позиции “противников”, когда он проходит без ожесточения в попытках с помощью рассуждений установит истину. Свет её проникает в сознание только тех, кто, выстраивая свои отношения с людьми, смиряет, при этом, свою гордыню. Никто из нас, смертных, не имеет права утверждать того, что он знает. Мы можем знать что-то только о фактах действительного мира, например, что солнце взойдёт. Что же касается вопросов жизни и смерти достоверного знания у нас нет, ибо это область веры, сила которой и ведёт нас к Истине.

Когда пытаемся исправить кого-либо посредством осуждения, мы опускаемся сами на его уровень. Когда не ведём открытую борьбу со своими недостатками, мы неизбежно вступаем в войну со своим окружением.

Дар свободы, которым наделён каждый человек, конечно же, есть прямое выражение любви Создателя к нам. Но его долготерпение не беспредельно. Чаще всего оно выражается в том, что, несмотря на наши прегрешения, нам даётся время на покаяние и возвращение на путь жизни. Но если мы упорно двигаемся по пути смерти, несмотря на сигналы предупреждения, то высшим знаком расположения к нам Господа становится сокращение дней жизни, чтобы сохранить душу от дальнейшего падения в мерзость греха и зла. Судьба предопределяется тем, как мы используем свою свободу. Если у нас извращено понимание её сути, если не понимаем, что она предполагает принятие на себя ответственности за происходящее с нами, то, конечно же, мы неизбежно попадём в рабство отцу зла и греха.

Пока не имеем практики покаяния, до тех пор и путь к истине нам закрыт. Но что же такое покаяние? Суть его в понимании того, что мы вовсе не таковы, каковыми кажемся другим и даже самим себе. Мы склонны к оправданию любых своих действий в миру. Они определяются, главным образом, теми целями, которые преследуем в обыденной жизни. Достижение этих целей нередко требует от нас развития способности к борьбе с окружающими людьми и природой. Часто главной помехой для такого образа жизни является совесть, любовь; а, потому, мы стремимся подавить эти чувства, тем самым посягаем на самое главное в своей природе, на её основу, через которую имеем силу, свободу и причастность к целому.

Пока в себе не узнаем Каина, убивающего свою совесть, мы свою жизнь делаем всё менее естественной. Пока будем участвовать в построении мира окаянного, в котором властвует отец лжи, до тех пор и надежда на спасение будет истаивать, ибо “каменное сердце”, очерствевшая душа, погрязшие во лжи, утрачивают Веру и Любовь. В результате чего лишаемся главного дара – Свободы. Мы извращаем его до того, что именно рабское следование притязаниям тела принимаем за саму свободу. Это свободное следование злу, делает нас хуже зверей, ибо, таким образом, мы вступаем на путь непрекращающейся войны всех со всеми, и уже в этой жизни попадаем в настоящий ад, впрочем, сохраняя возможность выбора пути жизни, но эта возможность лично нами утрачивается после смерти. Пока имеем жизнь земную, до тех пор имеем время для покаяния, восстановления в правах человека внутреннего, стремящегося в мир жизни вечной.

Пока пребываем в границах жизни земной, у нас имеется время и надежда, и сила для того, чтобы наш путь не уводил в царство смерти; в ад, где ничего не будет в нашей воле, а только муки покаяния, без личной возможности что-то изменить-исправить. Добрые перемены в текущей жизни возможны только посредством очищения души огнём любви-ненависти от того, что делает её соучастницей зла и греха.

Свет совести должен от самого основания пронизывать нашу душу, должен достигать самых тёмных и мрачных её уголков, пробуждать нашу волю к обретению совершенства. Именно это и позволит вернуться на путь истины; путь, обеспечивающий восстановления в правах жизнь в царстве смерти. Сердце, следующего этим путём, подобно весеннему солнцу, уничтожающему последствия зимы, вызывающему к жизни то, что ещё недавно казалось мёртвым.

Цели, которые мы ставим перед собой, должны быть таковы, что и неудача не могла бы истощить наши силы. Всякое препятствие следует воспринимать как повод обретения новых возможностей. Тот, кто движется к Истине, – для того, любой ветер попутный, все дороги ведут к цели. Истина надмирна, но и мир существует, поскольку устремляется к ней. Энергия этого устремления сообщается бытию через каждое любящее сердце, через творчество духа, через преображение нашего тела, просветление разума, через сердечную молитву. Это находит выражение в пресечении непрерывно возобновляемых попыток находить оправдание своему пошлому существованию.

Необходимо время от времени останавливаться в своих трудах, с тем, чтобы посмотреть, надёжна ли основа, на которой строим свою жизнь; вечны ли и совершенны ценности, к которым стремимся; не разрушит ли, не отнимет ли имеющееся у нас более “сильный”. Если есть опасность утраты чего-либо, то значит, – это второстепенно для нас, ибо истинные ценности не могут быть изъяты. Истинность преследуемых целей, значимость создаваемых ценностей определяется тем, могут ли воспользоваться ими, как благом, другие люди.

Недоверие к людям, нелюбовь наша к ним, – это всегда следствие отчуждения от Бога, следствие духовной слепоты-близорукости, не позволяющей даже в собственной душе узреть её истинную основу, её способность творить добро. Желание созидать благо в душе присутствует всегда, но чем сильнее оно скрыто за нашими слабостями, привычками, представлениями, тем более душа напряжена и не удовлетворена, именно это выражается в кажущихся, на первый взгляд, немотивированных деяниях, направленных против своей и чужой жизни. Внутреннее напряжение вызывает недоверие к жизни. Душа наша начинает колебаться между презрением и страхом к другим, что лишает нас твёрдого основания: веры, надежды, любви. Чем сильнее наше недоверие к людям, тем меньше мы любим себя, а потому и не ищем способов укрепления своей жизни. Не видим в этом особой необходимости. По этой причине, становимся всё более слабыми, всё более склонными к самооправданию, посредством поисков причин для осуждения других людей.

Недоверие к себе, как к творению Божьему, изначального приобщённому к Истине, рождает чувство отрицания добра, как того, что возвращает нам силу духа; того, что открывает смысл жизни. Не проявляя своей способности созидать благо, мы начинаем подозревать в нечистоплотности и тех, кто совершает благие деяния, в том числе, и по отношению к нам. Неверие в добро лишает наше бытие основания, лишает нас возможности укрепления жизненных сил, а потому мы для тех, кто пытается на нас опереться, являемся только причиной дальнейшего падения в грех.

Характер нашей активности определяется или любовью, или похотью, ведёт либо к освобождению духа, либо погружает нас в рабство чувственности, страстей.

Человека вступившего на путь истины отличает скромность. Ему нет необходимости утверждать своё превосходство над другими; у него всё меньше возникает желание выделиться, отстаивать свои материальные интересы, ибо и перечисленное выше и многое другое, свидетельствует только о стремлении преодолеть чувство неполноценности-недоделанности. Стоящий на Пути прекрасно знает о том, что он не совершенен, но сам Путь и заключается в узнавании и преодолении своих слабостей-грехов, т.е., недолжного. Это и есть путь обретения свободы, силы и знания. Чем больше усилий прилагаем для демонстрации своей значимости, правоты, тем меньше у нас остаётся для этого оснований.

Как определить то, в чём мы грешны? Обратим внимание на тех, кого и за что обвиняем, и поймем то, что, как правило, других осуждаем только для того, чтобы скрыть, в первую очередь, от себя, собственный грех; переложить ответственность на других, за совершённые нами ошибки.

Что остаётся от нас после нас? Всё с чем мы имеем дело, несёт на себе печать нашего духа, всему передаётся его устремлённость. Если дух находится в состоянии неопределённости, если он просто скользит над жизнью, рассредоточивая свои усилия для достижения мелких целей, расположенных на самой поверхности бытия; целей, не имеющих корней в вечности, то и усилия наши будут направлены на обретение того, что носит призрачный характер.

Потому, впечатления мира от нас будут подобны лёгкой ряби на поверхности моря.

В жизни всё просто: либо мы следуем голосу совести, и тогда не уклоняемся с пути Истины, потому укрепляем свои силы; либо становимся тайными или явными послушниками сатаны, расставаясь со своей силой в его пользу. Тайными, скрытыми даже от себя, служителями его становимся потому, что отступник – искусный лжец, очень хитро скрывающий истину. Нам часто неведом тот путь, по которому движемся, преследуя мирские цели. Живя преимущественно интересами мира дольнего, нам только кажется, что действуем по своей воле. Неестественность поведения становится для нас не явной.

Особую опасность для личной жизни представляет негативное отношение к бытию, ибо мы, таким образом, формируем некую зону, которая подобно магниту стягивает к себе энергии, способствующие осуществлению ожиданий.